Montaigne et la théologie - Dieu à nostre commerce et société

Penser l'histoire de la Renaissance

Avec 202 numéros représentant 161 éditions, le catalogue Montaigne de la Bibliotheca Desaniana contient presque toutes les éditions des oeuvres de Montaigne. Chaque entrée comprend la collation de l'exemplaire, une notice sur l'édition, la description de la reliure, les provenances et des reproductions en couleur.

Bibliotheca Desaniana - Catalogue Montaigne

À la Renaissance les auteurs de l'Antiquité ne suffisent plus pour expliquer l'homme et le monde. L'histoire devient alors un champ de réflexion privilégiée qui permet d'aborder les questions de la continuité, de la dégénérescence, du déclin et du progrès d'un peuple ou d'une nation. Après un premier élan nationaliste, les historiens du XVIe siècle s'intéressent à la méthode et à la narration de l'histoire. Ils s'interrogent aussi sur leur propre devenir et offrent une multitude de modèles théoriques pour la lecture et la compréhension du matériau historique. Il s'agit pour eux de rassembler, comparer et différencier les documents afin de penser une histoire nouvelle qui serait aussi prospective. Philippe Desan

Penser l'histoire à la Renaissance

L'Europe des XVe et XVIe siècles voit émerger puis triompher le mouvement humaniste. Comment l'humanisme, né comme une contre culture et diffusé par des réseaux intellectuels italiens épris de la redécouverte des classiques, s'impose-t-il aussi vite comme un modèle dominant ? A cette question classique, ce livre apporte des réponses nouvelles. Il montre que l'humanisme triomphe à travers l'Europe selon des formes, des expressions et des degrés variables selon les espaces, les publics et les écosystèmes socio-politiques et socio-intellectuels. Il évoque les résistances parfois farouches que ce système d'interprétation du monde rencontra. Il brosse, en laissant toute leur place aux multiples capacités d'adaptation de cette culture, le tableau bigarré des humanismes européens.

L'humanisme à l'épreuve de l'Europe (XVe-XVIe siècle) - Histoire d'une transmutation culturelle

Qui était vraiment Michel de Montaigne ? Peut-on se fier à l'auteur des Essais quand il dépeint un moi universel dans son "humaine condition", autrement dit un moi dissocié des vicissitudes de l'histoire ? A rebours du mythe auquel Montaigne a le premier largement contribué, cette biographie s'interroge sur l'historicité des Essais et leur inscription dans les pratiques politiques et sociales de la fin de la Renaissance. Conseiller au parlement de Bordeaux, ville dont il devint maire et gouverneur, négociateur et ami proche du futur Henri IV, Montaigne incarnait cette noblesse de robe qui voulait s'intégrer à la moyenne noblesse d'épée. Acteur de son temps, il conçut chaque édition de ses Essais (il y en eut quatre, de 1580 à 1592) comme le corollaire indispensable d'une carrière politique riche en rebondissements. A travers ce parcours se découvre ainsi un autre Montaigne que celui dont nous sommes familiers, détaché et stoïque : un Montaigne qui ne séparait pas sa vie privée de sa vie publique, un Montaigne pris dans les tumultes de son temps il connut pas moins de huit guerres civiles et se retrouva embastillé par la Ligue, un Montaigne enfin dont les prises de parole comme les silences obéissaient d'abord à des raisons stratégiques. Ni candide ni transparent, ne cédant pas non plus au machiavélisme de son époque, ce Montaigne-là donne une nouvelle épaisseur à celui de la légende littéraire.

Montaigne - Une biographie politique

A part le célèbre voyage en Italie, par l'Allemagne et la Suisse, on ne connaît aucun autre voyage avéré de Montaigne à l'étranger. Seule preuve de son expérience directe de l'étranger, son journal en Italie permet néanmoins d'entériner bon nombre de voyages virtuels présents dans les Essais.

Montaigne à l'étranger - Voyages avérés, possibles et imaginés

Dictionnaire de Michel de Montaigne

La Renaissance est-elle un siècle théâtral ? Ce livre s'interroge sur l'inscription du théâtre dans la vie sociale et littéraire du XVIe siècle en s'intéressant à la théâtralité, un phénomène qui se répand non seulement dans les arts et les lettres mais déborde rapidement dans le domaine politique et social. La seconde moitié du XVIe siècle tirera pleinement avantage de ces jeux de rôles, masques et mises en scènes. Si l'être et le paraître se confondent au théâtre, ils continuent de faire débat dans la vie civile. C'est ce clivage entre la réalité et les apparences qui conduit cet ouvrage collectif à proposer une réflexion théorique sur le statut et les pratiques du théâtre et de la théâtralité à la Renaissance.

Montaigne et la théologie - Dieu à nostre commerce et société

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