La métaphysique du Shifâ' - Livres de VI à X

La métaphysique du Shifâ' - Tome 1, Livres I à V

Voici enfin l'édition critique, par Françoise Hudry, d'un classique de la philosophie, connu jusqu'ici uniquement par une édition imprimée en 1508 à Venise. La Logica Avicennae est la traduction latine médiévale de la première partie de l'encyclopédie du philosophe Avicenne/Ibn Sina (980-1037) intitulée Kitab al-Sifa' ou Livre de la Guérison. Cette partie, al-Madkhal, traite de la logique et s'ouvre, selon l'usage, par un commentaire de l'Isagoge de Porphyre (234-305). Elle a été traduite d'arabe en latin par Abraham ibn Daud dit Avendauth (m.1180), philosophe juif arabophone né à Cordoue. Ce texte, relevant d'une première méthode d'Avicenne, est appuyé sur les auteurs hellénophones alexandrins, en particulier Ammonius (Ve-VIe s.). Il appelle donc une recherche des sources grecques avant d'examiner sa tradition arabe. Cette traduction latine semble être le plus ancien témoin jusqu'ici connu d'une première rédaction d'al-Madkhal. La Logica ici publiée dans une version à la fois plus sûre et plus lisible, soigneusement annotée, est accompagnée d'une Introduction doctrinale d'Alain de Libera, qui permettra au lecteur de prendre la mesure effective d'une oeuvre demeurée trop longtemps inaccessible.

Logica (Logique du Sifa')

Dans son Kitab al-©ifa', Avicenne compose un vaste commentaire réinterprétant l'héritage aristotélicien de l'Organon. Le Kiab al-Gadal, dont est ici présentée, pour la première fois dans une langue européenne, la traduction, reprend les Topiques d'Aristote et en propose un commentaire fouillé, qu'Ibn Sina intègre à son propre système philosophique. Une lecture attentive permet d'y déceler des points de contact entre la voie philosophique et la voie théologienne des discussions savantes et philosophiques telles qu'elles se pratiquent depuis le IXe siècle en contexte abbasside. La première s'inscrit dans la pratique des milieux savants dépositaires du patrimoine grec tardo-antique ; la seconde s'est imposée au moment où se constitue le champ de la réflexion rationnelle dans la discussion théologique (kalam). Si la contribution avicennienne relève avant tout du genre du commentaire philosophique, elle n'est pas sans se faire l'écho des débats doctrinaux de son temps, comme les questions du Coran créé, des attributs divins, du libre-arbitre... Le traité avicennien s'inscrit aussi bien dans l'histoire de la réflexion logique et philosophique sur la place qu'occupe la discipline dialectique par rapport au régime de vérité, que dans l'histoire de la pratique philosophique en contexte arabo-musulman imprégné de culture hellénique à la période abbasside.

La Dialectique - Livre I du Kitāb al-Ğadal

Réfutation de l'astrologie

L'ouvrage ici présenté appartient peut-être à la dernière période de la production d'Avicenne. Le Livre des directives et remarques supplée les parties perdues de La philosophie orientale, dernier grand projet avicennien, en ce sens qu'il tend à réarticuler « science divine » et « science universelle », par raport à l'entreprise philosophique du Shifa'. 
Néanmoins les Directives ne sont aucunement un traité, mais plutôt un recueil de notes sur des points controversés. Les liens entre les chapitres sont souvent ténus, parfois même arbitraires, mais il ressort pourtant de là des modifications importantes par rapport aux philosophes grecs. Les théories d'Avicenne sont ainsi toutes en faveur d'une pensée rationaliste et scientifique. L'avance scientifique des orientaux a, pour lui, ouvert à l'intelligence des voies nouvelles; les méthodes grecques de pensée demeurent fondamentales, mais des exigences inconnues de leur temps demandent qu'elles soient dépassées.

Livre des directives et remarques Kitab al-'Isarat wal-tanbihat

Le Dânèsh-Nâma, traduit du persan par Mohammad Achena et Henri Massé sous le titre de Le Livre de science est l’un des trois principaux ouvrages philosophiques d’Avicenne, le plus grand philosophe et le médecin le plus célèbre du Moyen Âge du monde musulman. À l’instar du Chéfa, c’est une encyclopédie en quatre sommes : la logique, la métaphysique, les sciences naturelles et les sciences mathématiques.Cet ouvrage, écrit à l’intention du roi kakouyide d’Ispahân, est pourtant l’œuvre la plus personnelle d’Avicenne qui y expose ses recherches et ses hypothèses et s’étend longuement sur ses thèmes favoris.L’édition de cette traduction, révisée et entièrement refondue, avec de nouvelles notes et d’abondants commentaires est un document fort utile à l’étude de la philosophie et des connaissances scientifiques d’antan. Une introduction à la logique et une analyse de la métaphysique placées en tête de l’ouvrage faciliteront sa lecture. Le livre commence par l’autobiographie d’Avicenne, complétée par une biographie faisant référence à tous les événements historiques dont le grand médecin et philosophe a été victime et témoin.

Livre de Science

Le Dânèsh-Nâma, traduit du persan par Mohammad Achena et Henri Massé sous le titre de Le Livre de science est l'un des trois principaux ouvrages philosophiques d'Avicenne, le plus grand philosophe et le médecin le plus célèbre du Moyen Âge du monde musulman. À l'instar du Chéfa, c'est une encyclopédie en quatre sommes : la logique, la métaphysique, les sciences naturelles et les sciences mathématiques. Cet ouvrage, écrit à l'intention du roi kakouyide d'Ispahân, est pourtant l'oeuvre la plus personnelle d'Avicenne qui y expose ses recherches et ses hypothèses et s'étend longuement sur ses thèmes favoris. L'édition de cette traduction, révisée et entièrement refondue, avec de nouvelles notes et d'abondants commentaires est un document fort utile à l'étude de la philosophie et des connaissances scientifiques d'antan. Une introduction à la logique et une analyse de la métaphysique placées en tête de l'ouvrage faciliteront sa lecture. Le livre commence par l'autobiographie d'Avicenne, complétée par une biographie faisant référence à tous les événements historiques dont le grand médecin et philosophe a été victime et témoin.

La métaphysique du Shifâ' - Livres de VI à X

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