Un dialogue à distance: Gide et Du Bos

«Corinne dérange le lecteur parce qu'il ne sait dans quelle catégorie placer cette oeuvre. Roman ? On est alors en droit de trouver que l'intrigue démarre un peu lentement. Récit de voyage ? Mais que fait-on du drame de Corinne et de lord Nelvil ? Traité sur l'Italie ? On pourra y trouver des lacunes. Mme de Staël a éprouvé le besoin de donner à son roman un sous-titre : ou l'Italie. [...]Nous pouvons lire effectivement dans Corinne ou L'Italie un itinéraire de voyage qui a été, en partie, celui de Mme de Staël et qui tient un peu des «guides» d'Italie déjà nombreux à son époque et qu'elle n'ignore pas. Mais Corinne vise plus haut : elle a pour ambition de présenter un traité sur l'Italie, comparable à ce que sera quelques années plus tard De l'Allemagne pour le domaine germanique. Cependant, l'intérêt romanesque croît au fur et à mesure de la lecture, et Mme de Staël semble alors se rattacher à une autre tradition qu'elle renouvelle : celle de ces grands romans du XVIII? siècle français et anglais qui ont montré l'aventure de la femme malheureuse, doublement victime de l'homme et de la société.»Béatrice Didier.

Corinne ou l'Italie de madame de Staël

Un texte qui est à la fois un roman du libertinage, et un roman sensible, une dérision du roman du libertinage et une dérision du roman sensible, un chef-d'oeuvre épistolaire et une interrogation sur les limites de l'épistolarité, ne peut pas se lire de façon univoque. Il exige que le lecteur soit toujours en alerte, toujours prêt à remettre en cause les évidences. C'est en quoi il est tonique et jamais totalement exploré.

Choderlos de Laclos, «Les liaisons dangereuses» : pastiches et ironie

La France de la Restauration et de la Monarchie de Juillet semble obsédée par la crainte de la Compagnie de Jésus, rétablie en 1814. Des centaines de libelles, épîtres, chansons, romans dénoncent les Jésuites, et le pouvoir occulte qu'ils exerceraient ; Béranger les chansonne ; Stendhal en est hanté, et Balzac fasciné ; Michelet et Quinet les stigmatisent ; le mélodrame et le vaudeville s'en emparent ; avec Eugène Sue et A. Dumas, le roman-feuilleton les peint sous le jour le plus noir. Pourquoi cette haine ? Pourquoi cette peur ? Le mythe jésuite en décrit les expressions littéraires, et en livre les significations par une étude précise des textes et du contexte politique où ils s'inscrivent. Cette rhétorique de l'exécration dessine la figure de l'ennemi et forge l'image, redoutable et fascinante, du pouvoir moderne. Le mythe jésuite jette ainsi une lumière saisissante sur les sources de notre imaginaire politique.

Le mythe jésuite : de Béranger à Michelet

De sa vie, Colette a fait une ouvre, et il faut suivre le fil de ses livres dans son déroulement chronologique pour comprendre la marche essentielle de cet écrivain de génie vers la recherche idéale de soi. Amours scandaleuses, vie turbulente, joie des sens, enfance provinciale, sagesse des dernières années au Palais-Royal : ces traits rapides et désordonnés trouvent ainsi, au-delà de la légende, leur cohérence et leur sens profond. Le portrait de Colette l'authentique se dessine enfin : sans fard et sans lourdeur, ce livre le donne à voir. Essai porté par la saveur des mots colettiens, il fait revivre la vraie Colette, celle qui sait la force d'un courage de femme, d'une volonté de femme, d'une sensualité de femme, celle qui décide que « la terre appartient à celui qui s'arrête un instant ».

Colette l'authentique

Lesage n'a pas écrit une Histoire de Gil Blas, mais trois, qui se complètent à dix puis vingt ans de distance. Les auteurs de ce volume ont fait le pari qu'on pouvait lire séparément la première, celle de 1715. Ils ont voulu rendre compte de l'hésitation des critiques devant un des rares romans du 18e siècle à être resté populaire: en repérant ce qui autorise des lectures contradictoires, jeu de défausse ou suspension indéfinie du sens, mais aussi en retrouvant les intentions littéraires de cette écriture avec la notion de sublime comique ou d'ingéniosité postcritique. Ce projet historique dans sa visée a donc une ambition poétique: les interprétations de Gil Blas ici proposées sont une contribution à la reconnaissance des propriétés du roman d'Ancien Régime et une quête des outils critiques qui leur sont adaptés. Les travaux de ce volume ont d'abord été présentés lors de deux journées d'études, l'une tenue en décembre 2002 à l'université de Paris 3-Sorbonne nouvelle et organisée par le Cerlav 18, en collaboration avec les collègues de l'université de Grenoble, et la seconde en janvier 2003 à l'ENS de la rue d'Ulm. Y ont été joints deux textes inédits de René Démoris et de Marc Escola.

D'une gaîté ingénieuse - L'histoire de Gil Blas, roman de Lesage

La série « Écrivains » est parallèle à la collection « Écriture ». Comme elle, elle voudrait être un lieu où se rencontrent et se confrontent des critiques dont les méthodes peuvent être très diverses. Tandis que chaque volume d'« Écriture » aborde un problème théorique illustré par l'analyse de textes émanant de créateurs différents par leur époque et leur tempérament, chaque essai de cette seconde collection est essentiellement centré sur un écrivain dont il entend éclairer des aspects nouveaux, dans des perspectives elles-mêmes neuves.

Michel Leiris, poète surréaliste

Le maitre et le valet, figures et ruses du pouvoir

Marie-Claire Ropars-Wuilleumier est maître-assistant à l'Université de Paris VIII.

Un dialogue à distance: Gide et Du Bos

Plus de livres de Béatrice Didier

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques