le mystère pascal, mort et résurrection de jésus-christ, enseigné, prêché et célébré par le pape benoît xvi.

Il n'est pas ici, il est ressuscité

La prière des chrétiens

Le 4 juin 2006, pour la Pentecôte, le pape Benoît XVI a accueilli à Rome les nouveaux mouvements ecclésiaux ainsi que des milliers de jeunes du monde entier venus célébrer la nouvelle " irruption de l'Esprit ". À cette occasion, le Vatican a publié deux textes importants du cardinal Ratzinger sur ce sujet. À travers ces mouvements et communautés, l'Esprit invite toute l'Église à retrouver sa conscience missionnaire. Dans les deux dernières décennies, les communautés nouvelles ont contribué à la construction du visage de l'Église. Comme les mouvements monastique et franciscain en leur temps, ils aident à répandre l'Évangile et à vivre ensemble la vie chrétienne. Ils transmettent aux diocèses et aux paroisses l'enthousiasme de leur jeunesse. " Si l'évêque doit accepter ces impulsions, qui sont des dons pour l'Église et qui lui apportent une nouvelle vitalité. II doit aussi, comme responsable de l'unité pacifique à l'intérieur de l'Église, aider ces mouvements à trouver la voie juste. "

L'irruption de l'Esprit

La foi de Benoît XVI nous entraîne à une conversion intérieure pour une adhésion en profondeur au mystère central vécu en cette période de l'année liturgique : la passion, la mort et la résurrection de Jésus Christ. Guidé par le pape, l'itinéraire de carême nous explique les Écritures du mercredi des Cendres au Dimanche de Pâques. Cet ouvrage se veut un guide pour notre prière « creuset dans lequel nos attentes et nos aspirations sont exposées à la lumière de la Parole de Dieu, [ et ] sont plongées dans le dialogue avec Celui qui est la vérité ». Le carême est une occasion providentielle de découvrir la parole et la prière de Benoît XVI.

Vivre le carême avec Benoît XVI

Recueil des principaux textes de Benoit XVI sur la Parole de Dieu et la théologie.

La belle vocation du théologien est de parler. Telle est sa mission: dans la logorée de notre époque, et d'autres époques, dans l'inflation des paroles, rendre présentes les paroles essentielles. Dans les paroles, rendre présente la Parole, la Parole qui vient de Dieu, la Parole qui est Dieu.
Mais comment pourrions-nous, en faisant partie de ce monde avec toutes ses paroles, rendre présente la Parole dans les paroles, sinon à travers un processus de purification de notre pensée, qui doit surtout être également un processus de purification de nos paroles? Saint Thomas d'Aquin, s'inscrivant dans une longue tradition, dit que, dans la théologie, Dieu n'est pas l'objet dont nous parlons. Telle est notre conception normale. En réalité, Dieu n'est pas l'objet; Dieu est le sujet de la théologie. Celui qui parle dans la théologie, le sujet parlant, devrait être Dieu lui-même. Et nos paroles et nos pensées devraient uniquement servir pour que Dieu qui parle, la Parole de Dieu puisse être écoutée, puisse trouver un espace dans le monde. Et ainsi, nous sommes invités à nouveau sur ce chemin du renoncement à nos propres paroles; sur ce chemin de la purification, pour que nos paroles ne soient que l'instrument par l'intermédiaire duquel Dieu puisse parler, et que Dieu soit ainsi réellement non pas l'objet, mais le sujet de la théologie.

L'alliance irrévocable

Qui est-il celui que la Bible nomme le Diable, le Tentateur, le Diviseur, le Menteur, celui qui calomnie ? Pourquoi Dieu lui laisse-t-il tant de liberté ? Comment déceler ses pièges ? Comment lui dire " non " et donc comment prononcer ces " oui " à l'Amour de Dieu ? Quelle force peut nous y aider ? Quelle est la place de l'Archange Saint Michel dans ce combat face aux ténèbres et celle de l'Archange Saint Raphaël dans la guérison de nos blessures causées par le péché ? " La prière de Jésus est la limite placée au pouvoir du Malin ", dit Benoît XVI dans ces pages, proposant au lecteur un enseignement sur une question plus que jamais d'actualité, avant de conclure : face au Dragon de l'Apocalypse, regardons la Vierge Marie, couronnée d'étoiles.

Face aux mensonges du Malin la Vérité du Christ - Pour vaincre la Nuit, pour vaincre les Ténèbres

Depuis le début de son pontificat, Benoît XVI a évoqué à de multiples occasions la figure du prêtre. Ses paroles nourrissent la méditation des fidèles et de leurs pasteurs en suggérant toutes les dimensions du sacerdoce. Un recueil de pensées extraites des discours du pape, pour que grandisse dans le coeur des fidèles l'amour pour leur prêtre, et à travers lui pour l'Eglise. Un ouvrage qui participe à découvrir la beauté de la vocation sacerdotale.

Pensées sur le prêtre

« "La porte de la foi" (cf. Ac 14, 27) qui introduit à la vie de communion avec Dieu et permet l'entrée dans son Église est toujours ouverte pour nous. Traverser cette porte implique de s'engager sur un chemin qui dure toute la vie. […] J'ai décidé de promulguer une Année de la foi. Elle commencera le 11 octobre 2012, lors du cinquantième anniversaire de l'ouverture du Concile Vatican II, et se terminera en la solennité de Notre Seigneur Jésus-Christ Roi de l'univers, le 24 novembre 2013. […] Nous désirons que cette Année suscite en chaque croyant l'aspiration à confesser la foi en plénitude et avec une conviction renouvelée, avec confiance et espérance. Ce sera aussi une occasion propice pour intensifier la célébration de la foi dans la liturgie, et en
particulier dans l'Eucharistie. En même temps, nous souhaitons que le témoignage de vie des croyants grandisse en crédibilité. Redécouvrir les contenus de la foi professée, célébrée, vécue et priée, et réfléchir sur l'acte lui-même par lequel on croit, est un engagement que chaque croyant doit faire sien, surtout en cette Année. »

La porte de la foi (Porta Fidei) - Lettre apostolique en forme de Motu Proprio par laquelle est promulguée l'année de la foi

Suite à l'intervention de Benoit XVI à Ratisbonne, à l'automne 2006, la polémique avait fait rage au plan international, on s'en souvient, à sa manière, le pape reprenait le grand débat sur les relations parfois problématiques entre religion, violence et raison, à partir notamment de l'exemple de l'islam. 
Les textes du Saint-Père à l'appui, ce livre élargit le débat en donnant la parole à de grands intellectuels qui réagissent à ses propos. 
Ainsi l'Egyptien Wael Farouk s'interroge sur le statut de la modernité, de la raison dans la langue et la culture arabe. Le philosophe français André Glucksmann met lui cette problématique en lien avec le danger du nihilisme. Le philosophe palestinien Sari Nusseibeh, le professeur Robert Spaemann et Joseph H H Weiler, ancien directeur du Centre Jean-Monnet, complètent cet ensemble. 
Car la foi ne saurait être un obscurantisme, mais un espace qui peut donner lieu aussi à l'exercice de l'intelligence. Et s'il fallait lancer à nouveau des liens, des ponts entre cette foi et la raison contemporaine ?

Il n'est pas ici, il est ressuscité

Résumé

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