le mystère pascal, mort et résurrection de jésus-christ, enseigné, prêché et célébré par le pape benoît xvi.

Il n'est pas ici, il est ressuscité

« Le développement [de tout l'homme et de tous les hommes] a besoin de chrétiens qui ont les mains tendues vers Dieu dans un geste de prière, conscients du fait que l'amour riche de vérité - caritas in veritate -, d'où procède l'authentique développement, n'est pas produit par nous, mais nous est donné. C'est pourquoi, même dans les moments les plus difficiles et les situations les plus complexes, nous devons non seulement réagir en conscience, mais aussi et surtout nous référer à son amour. Le développement suppose une attention à la vie spirituelle, une sérieuse considération des expériences de confiance en Dieu, de fraternité spirituelle dans le Christ, de remise de soi à la Providence et à la Miséricorde divine, d'amour et de pardon, de renoncement à soi-même, d'accueil du prochain, de justice et de paix. Tout cela est indispensable pour transformer les "cours de pierre" en "cours de chair", au point de rendre la vie sur terre "divine" et, par conséquent, plus digne de l'homme. »Benedictus PP XVI

L'amour dans la vérité Caritas in veritate

Dans quelle mesure l'histoire permet-elle à l'homme d'accéder à ce pour quoi il est fait ? La notion de Salut concerne l'histoire d'un peuple en marche, dit la pensée catholique ; mais avec la théologie protestante et l'ébranlement de la conscience historique depuis les deux guerres mondiales, l'histoire est en crise et n'est plus porteuse ni de sens ni de salut. Et pourtant, l'aspiration de l'homme à comprendre le sens de sa destinée perdure... Dans cet ouvrage, le cardinal Ratzinger montre que la théologie de la résurrection rassemble en elle toute l'histoire du Salut, le sens de l'existence, la résurrection s'ancrant dans l'histoire du peuple de Dieu tout en la dépassant, d'où son côté eschatologique.

Foi et histoire

Catéchèses Benoît XVI Tome 11 ; la prière des apôtres

" J'exhorte donc les hommes et les femmes de bonne volonté à renouveler leur engagement pour la construction d'un monde où tous soient libres de professer leur religion ou leur foi, et de vivre leur amour pour Dieu de tout leur coeur, de toute leur âme et de tout leur esprit. Voilà le sentiment qui inspire et guide le Message pour la XLIVe Journée Mondiale de la Paix, consacré au thème : Liberté religieuse, chemin vers la paix. "

Message de Sa Sainteté Benoît XVI pour la célébration de la Journée mondiale de la paix, 1er janvier 2011 - Liberté religieuse, chemin vers la paix

Nouvel ordre international, mondialisation, globalisation... Derrière ces mots se cachent un débat largement méconnu et un projet dont les enjeux ne sont guère mesurés. Ce débat porte sur le nouveau programme de la santé qui privilégie la médecine du corps social par rapport à la médecine de l'individu ; sur les « nouveaux droits de l'homme » que certains rêvent d'inscrire dans une « charte globale » éclipsant la Déclaration de 1948 ; sur le fondement de ces droits qui reposeraient sur un consensus toujours renégociable et invoqué comme source de droit international ; sur le genre, c'est-à-dire sur les rôles culturellement définis de l'homme et de la femme ; sur les réseaux qui concoctent une nouvelle éthique où l'influence du Nouvel Âge est évidente. Au-delà du débat, il y a un projet idéalisé aux États-Unis et dont l'union européenne est captive. Ce front commun des « satisfaits » manipule sans vergogne l'ONU et ses agences pour banaliser de nouvelles techniques d'exclusion et régenter le monde à l'aide d'une oligarchie technocratique internationale échappant à tout contrôle des citoyens et des nations souveraines. Se basant sur une documentation de première main, l'auteur dissèque ce projet. Face à ce défi, il montre la cohésion du message d'espérance et d'amour que l'Évangile offre à un monde désemparé. La nouvelle évangélisation n'est rien d'autre, pour l'Église, que la proclamation d'une grande joie : la joie de la vie, la joie de la vie en surabondance.

L'Évangile face au désordre mondial

En invitant tous tes catholiques à prier avec et pour les prêtres, le Pape Benoît XVI incite ces derniers à approfondir la conscience de leur identité : "Le prêtre pour l'Eglise et dans l'Eglise est le signe humble mais réel de l'unique Prêtre éternel qu'est Jésus. Il doit en proclamer la Parole de manière faisant autorité, en renouveler les gestes de pardon et d'offrande, en exercer la sollicitude pleine d'amour au service de son troupeau". Le public chrétien, prêtres et laïques, trouvera dans le présent volume, ordonnancée de façon thématique, la riche doctrine de Benoît XVI sur le sacerdoce dispensée depuis le début de son Pontificat jusqu'à la fin de l'année sacerdotale.

Le prêtre, un don du Coeur du Christ - Le Pape Benoît XVI s'adresse aux prêtres (Mai 2005 - Juin 2010)

" La première étape de ce voyage m'a conduit à Paris où il m'a été donné d'évoquer la juste distinction des sphères politique et religieuse devant les plus hautes autorités de l'État, ainsi que d'inviter des représentants du monde culturel à réfléchir sur les racines de la culture européenne. J'ai aussi encouragé les prêtres, les religieux et les religieuses, les séminaristes à toujours fonder la réponse à leur vocation sur l'écoute priante de la Parole de Dieu. Aux nombreux jeunes rassemblés sur le parvis de Notre-Dame, j'ai confié deux trésors de la foi : l'Esprit Saint et la Croix. Le sommet de ma visite à Paris fut la célébration de l'eucharistie sur l'esplanade des Invalides, où j'ai engagé les fidèles à voir dans la Messe la rencontre du Dieu vivant qui dissipe le mirage des vaines idoles. " Ensuite, à Lourdes, je me suis uni à la foule des pèlerins en parcourant le "chemin du Jubilé" qui conduit sur les lieux où a vécu Bernadette et en participant aux grandes processions. J'ai aussi partagé la sollicitude des évêques de France pour le peuple qui leur est confié. Les deux messes que j'y ai présidées m'ont permis d'exhorter les pèlerins à regarder les croix de cette vie à la lumière de la Croix glorieuse de Jésus et, dans les épreuves, à ne jamais quitter du regard le visage de Marie, "étoile de l'espérance". " Benoît XVI.

Benoît XVI en France (12-15 septembre 2008) - Occasion

" Je vous adresse mes plus vives félicitations à l'occasion de l'hommage qui vous est rendu et je m'y associe avec une particulière reconnaissance pour le travail que vous accomplissez avec dévouement depuis de longues années au service du Saint-Siège. Rendant grâce au Seigneur pour la mission particulièrement délicate que vous réalisez, je tiens à vous redire combien j'apprécie votre collaboration, marquée notamment par votre sens de l'Eglise et par votre souci d'approfondir inlassablement les mystères de la foi, selon les enseignements de saint Thomas d'Aquin et en prêtant une grande attention aux situations contemporaines ". Jean-Paul II. " Un trait original de ce livre d'hommage au cardinal G.-M. Cottier est qu'il rassemble des écrits qui ne portent pas seulement la lumière de la raison mais tout autant la chaleur du cœur. Ces noms, au renom souvent prestigieux, ont en effet répondu d'abord à l'appel d'une sorte de conspiration de l'amitié : on les sent heureux de se donner la main dans une grande chaîne d'affinités de l'esprit. " L'art - ou le devoir ingrat - du Père Cottier est de s'effacer le plus possible derrière la pensée des autres qu'il a souvent aidé à se préciser ou à s'habiller. Sa tâche de théologien de la Maison pontificale ne laisse pas deviner l'ampleur et la gravité des questions abordées au jour le jour. Prêtre disponible pour toutes les rencontres, attentif aux silences ou aux cris des malheureux et des pauvres, théologien en coulisse mais non en chambre, le Père Cottier garde la vigueur et la verdeur d'un regard circulaire qui embrasse les moindres recoins d'un monde en détresse ". Cardinal Roger Etchegaray.

Il n'est pas ici, il est ressuscité

Résumé

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