Extrait:Il prononca ces derniers mots avec une nuance particuliere de mépris. Platon ne put retenir un sourire.

L'Abbesse de Jouarre

Pourquoi le monde musulman fait-il si peu de place aux sciences?, Une foi rigide en la verité absolue et litterale du contenu d'un livre censé contenir les pensées divines est-elle compatible avec la recherche scientifique moderne ?, Toutes les religions sont intolérantes, chacune a sa manière, ... telles sont les questions soulevées dans cette conférence de 1883 à la Sorbonne et les intenses débats qui suivirent.Cet ouvrage intéressera vivement le lecteur contemporain. Les échanges d'Ernest Renan et du Cheikh Al-Afghani démeurent en effet d'une brulante actualitéExtrait:Il y a dans les faits qu'on allégue une très réelle part de verité. Oui de l'an 775 a peu près, jusque vers le milieu du treizième siècle, c'est-à-dire pendant 500 ans environ, il y a eu dans les pays musulmans des savants, des penseurs très distingues. Ou peut même dire que, pendant ce temps, le monde musulman a été supérieur, pour la culture intellectuelle, au monde chrétien. Mais il importe de bien analyser ce fait pour n'en pas tirer des conséquences erronées. Il importe de suivre siècle par siècle l'histoire de la civilisation en Orient pour faire la part des éléments divers qui ont amené cette superiorité momentanée, laquelle s'est bientot changée en une inferiorité tout à fait baracterisée..

L'Islamisme et la science

Extrait:Prospero, duc légitime de Milan, rétabli dans sa principauté.Ariel, esprit de l'air, tantôt visible, tantôt invisible (rôle joué par une femme).

Caliban: Suite de La Tempête, drame philosophique

Ernest Renan - (1823-1892), French philosopher and theologian.Joseph Ernest Renan was given a scholarship in 1838 by F A. Dupanloup to join the seminary of St.-Nicholas-du-Chardonnet at Paris. Through the study of German theology, historical criticism, and Semitic languages he came to doubt the truth of Christianity These doubts led him in 1845 to leave the seminary of St. Sulpice.His most notable writing was La Vie de Jesus (Life of Jesus), which appeared in 1863. Using the results of biblical criticism, he portrayed Jesus as a gifted itinerant preacher, but he was not the Son of God. Immediately Renan set about to enlarge the book, and the result was his Histoire de Origines du Christiansme (History of the Origins of Christianity; seven volumes 1863-1881). This major work embraced the early expansion of Christianity under the apostle Paul throughout the ancient world. Subsequently Renan penned a parallel work bearing the title Histoire du Peuple d'Israel (History of the People of Israel; five volumes).Throughout his career, Renan made frequent forays to the Near East, where he participated in archaeological digs. He was called to the chair of Hebrew at the College de France in 1862, but he was summarily removed after the publication of his Life of Jesus. In 1870 he was reinstated to the post, and under the secularist Third Republic the skeptic Renan was elevated to be director of the college in 1879.

Les Apotres

Publie en 1890, L'Avenir de la science est l'oeuvre ultime d'Ernest Renan, qui meurt deux ans plus tard. Dans cet ouvrage, Renan traite ses rapports complexes avec la réligion. Il la critique comme système de pens&e tout en affirmant son importance comme facteur d'unification des sociétés humaines ainsi que le danger de s'en détourner trop hâtivement. Il résume la situation en disant: Quand je suis à la ville, je me moque de celui qui va à la messe; mais quand je suis à la campagne, je me moque au contraire de celui qui n'y va pas ."Extrait:M. De Sacy, peu de temps après, m'encouragea dans la même voie. Le vieux janseniste s'apercevait bien de mes hérésies; quand je lui lisais mes articles, je le voyais sourire à chaque phrase calins ou respectueuse. Certes le gros livre d'ou tout cela venait, avec sa pesanteur et ses allures médiocrement littéraires, ne lui eut inspiré que de l'horreur. Il était clair que, si je voulais avoir quelque audience des gens cultivés, il fallait laisser beaucoup de mon bagage à la porte. La pensée se presente à moi d'une manière complexe; la forme claire ne me vient qu'après un travail analogue à celui du jardinier qui taille son arbre, l'émonde, le dresse en espalier.

L'Avenir de la science

Extrait:La population de Galiée était fort melée. Cette province comptait parmi ses habitants, au temps de Jésus, beaucoup de non Juifs (Phéniciens, Syriens, Arabes et même Grecs). Les conversions au judaisme n'étaient pas rares dans ces sortes de pays mixtes. Il est donc impossible de soulever ici aucune question de race et de rechercher quel sang coulait dans les veines de celui qui a le plus contribué à effacer dans l'humanité les distinctions de sang.

Vie de Jésus

Extrait:On trouvera cependant dans le présent recueil un grand nombre de fragments, dont la publication se justifie, croyons - nous, par un intérêt exceptionnel. Plusieurs demandent quelques explications. Dans presque tous (car les projets de roman sont des autobiogra phies), c'est l'histoire de sa jeunesse que raconte Renan, d'une manière qui rejoint les Lettres du Séminaire et les Lettres Intimes, peut-être avec plus de naïveté encore. On a donc groupé autour de Patrice, le plus impor tant de ces morceaux, et déjà connu du public, tout ce qui, en quelque sorte, se trouvait le plus près du coeur et de la vie personnelle de l'homme et du penseur. La courte et délicieuse Invocation a Ernestine a été placée en tête comme pour dédier a ce petit être disparu ces échos d'un passé déjà lointain, mais encore présent à ceux qui sentent et qui pensent. Ernest Renan aimait particulièrement cette petite fille qui lui naquit, aprçs son fils Ary, le 20 juillet 1859, et qu'il perdit peu de mois aprçs, le 20 février 1860.

Fragments intimes et romanesques

Une histoire des Origines du Christianisme devrait embrasser toute la periode obscure, et, si j'ose le dire, souterraine, qui s'etend depuis les premiers commencements de cette religion jusqu'au moment ou son existence devient un fait public, notoire, evident aux yeux de tous. Une telle histoire se composerait de quatre livres. Le premier, que je presente aujourd'hui au public, traite du fait meme qui a servi de point de depart au culte nouveau; il est rempli tout entier par la personne sublime du fondateur. Le second traiterait des apotres et de leurs disciples immediats, ou, pour mieux dire, des revolutions que subit la pensee religieuse dans les deux premieres generations chretiennes. Je l'arreterais vers l'an 100, au moment ou les derniers amis de Jesus sont morts, et ou tous les livres du Nouveau Testament sont a peu pres fixes dans la forme ou nous les lisons. Le troisieme exposerait l'etat du christianisme sous les Antonins. On l'y verrait se developper lentement et soutenir une guerre presque permanente contre l'empire, lequel, arrive a ce moment au plus haut degre de la perfection administrative et gouverne par des philosophes, combat dans la secte naissante une societe secrete et theocratique, qui le nie obstinement et le mine sans cesse."

Vie de Jesus

Extrait:Un intervalle d'un demi - siècle est peu de chose pour des ruines en grands matériaux, et sans doute les chefs du retour trouvèrent Jérusalem à peu près dans l'état où l'avaient laissée les Assyriens. Une ville détruite ne disparaït réellement que quand on la rebâtit, ou que l'on bâtit près d'elle. Les constructions légères des maisons privées avaient seules disparu. Il semble que les ruines mêmes étaient restées entièrement désertes'. Niais la campagne des environs était habitée; les petites villes de Juda et de Benjamin offraient des moyens d'existence. La masse des émigrants essaya de se fixer dans cette banlieue, où, depuis l'assassinat de Godolias, un peu d'ordre avait réussi à s'établir.

L'Abbesse de Jouarre

Résumé

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