Howard Zinn (1922-2010), professeur émérite à l'université de Boston, pacifiste, partisan de la désobéissance civile, était l'un des penseurs les plus influents de notre temps. Il est l'auteur de la célèbre Histoire populaire des Etats-Unis (Ed. Agone), écrite du point de vue des esclaves, travailleurs, immigrés, femmes, Indiens, et de tous ceux que l'histoire officielle oublie souvent, adaptée ici dans une version abrégée et illustrée pour les plus jeunes, et les autres... Une relecture originale des politiques et des résistances qui ont façonné les Etats-Unis d'aujourd'hui.

Une histoire populaire des Etats-Unis pour les ados - 2 volumes

Collected here is a brief history of America told through stories applauding the enduring spirit of dissent. To celebrate the millionth copy sold of his book, A People's History of the United States, Howard Zinn drew on the words of Americans-some famous, some little known-across the range of American history. These words were read by a remarkable cast at an event held at the 92nd Street Y in New York City that included James Earl Jones, Alice Walker, Kurt Vonnegut, Alfre Woodard, Marisa Tomei, Danny Glover, Harris Yulin, Andre Gregory, and others. From that celebration, this book was born. Here in their own words, and interwoven with commentary by Zinn, are Columbus on the Arawaks; Plough Jogger, a farmer and participant in Shays' Rebellion; Harriet Hanson, a Lowell mill worker; Frederick Douglass; Mark Twain; Mother Jones; Emma Goldman; Helen Keller; Eugene V. Debs; Langston Hughes; Genova Johnson Dollinger on a sit-down strike at General Motors in Flint, Michigan; an interrogation from a 1953 HUAC hearing; Fannie Lou Hamer, a sharecropper and member of the Freedom Democratic Party; Malcolm X; and James Lawrence Harrington, a Gulf War resister, among others.

The People Speak - American Voices, Some Famous, Some Little Known

- Si l'on remet en cause le roman national, doit-on pour autant transformer les héros en méchants, ou peut-on nuancer, par exemple en replaçant les individus dans le contexte de leur époque ?

- l faut présenter un tableau complexe. Mais pas trop complexe. Inutile de finasser pour parler de Hitler. Certains individus ont joué un rôle assez dépourvu d'humanité.

- Donc Colomb, par exemple, est un méchant ?

- Quand je décris Colomb, je n'omets pas qu'il était un homme courageux, un grand navigateur, qu'il a accompli un exploit. C'est un aspect des choses. Mais il y a un autre aspect : il a débarqué sur ce continent pour utiliser les gens qui vivaient là afin de rapporter des profits ; dans ce dessein il a mutilé, tué, réduit en esclavage. Oui, on peut l'humaniser. On peut parler de ses actions positives, ou de ses qualités personnelles. Mais à la fin, dans une approche éthique de l'histoire, si quelqu'un a commis des atrocités, on porte un jugement sur cela. Ainsi, on complète le portrait. On est plus proche de la vérité. » En 2007, le journaliste Ray Suarez a eu avec Howard Zinn une série d'entretiens autour de son oeuvre majeure, Une histoire populaire des États-Unis. Zinn revient sur divers épisodes, de la conquête du territoire à la « guerre contre le terrorisme » en passant par la révolution, la guerre civile, les luttes ouvrières des XIXe et XXe siècles, les guerres mondiales, la guerre froide ; et il développe sa conception de l'écriture de l'histoire. Une introduction parfaite à l'oeuvre de Zinn, où l'on retrouve sa manière inimitable d'aborder clairement et directement les questions les plus complexes.

Le pouvoir des oubliés de l'histoire : conversation sur l'histoire populaire des Etats-Unis

Depuis le génocide des Indiens jusqu'à la guerre en Irak en passant par le développement d'un capitalisme financier globalisé, les États- Unis se sont constitués au fil des siècles comme un empire incontournable. Peu à peu, leur histoire est devenue mythologie, mais ce livre propose le récit d'une nation, un récit qui a réussi à changer le regard des Américains sur eux-mêmes.

Une histoire populaire de l'empire américain

La plupart des historiens sous-estiment les mouvements de révoltes et accordent trop d’importance aux affaires d’État. Ouvrage au vocabulaire tranchant, à la pensée humaniste et d’une extraordinaire puissance d’évocation, Une histoire populaire des États-Unis recense les moments forts d’une contestation étonnante et méconnue de l’Amérique officielle. Cette histoire des États-Unis présente le point de vue de ceux dont les manuels d’histoire parlent habituellement peu, mais dont l’action a profondément redessiné le panorama social et politique du pays de l’Oncle Sam.Portrait des grèves, manifestations et des soulèvements, Howard Zinn exhume les pans occultés de l’histoire, moteurs des grands changements sociaux, en confrontant avec minutie la version officielle et héroïque (de Christophe Colomb à George W. Bush) aux témoignages des acteurs les plus modestes. Les autochtones, les esclaves en fuite, les soldats déserteurs, les jeunes ouvrières du textile, les syndicalistes, les GI du Vietnam, les activistes des années 1980–1990, tous, jusqu’aux victimes contemporaines de la politique intérieure et étrangère états-unienne, viennent ainsi battre en brèche la conception unanimiste de l’histoire officielle.Une histoire populaire des États-Unis a reçu le Prix des Amis du Monde diplomatique et s’est vendu à plus d’un million d’exemplaires à travers le monde.Compagnon de route de Noam Chomsky, historien des résistances et de l’incidence des mouvements populaires sur la société états-unienne, Howard Zinn enseigne à l’Université de Boston depuis plus de 40 ans. Il est aujourd’hui considéré comme l’un des intellectuels états-unien les plus remarquables.

Une histoire populaire des États-Unis  de 1492 à nos jours

Je peux comprendre que ma vision de ce monde brutal et injuste puisse sembler absurdement euphorique. Mais pour moi, ce qu'on disqualifie d'idéalisme romantique ou du vœu pieux se justifie quand cela débouche sur des actes susceptibles de réaliser ces vœux, de donner vie à ces idéaux. La volonté d'entreprendre de tels actes ne peut se fonder sur des certitudes mais sur les possibilités entrevues au travers d'une lecture de l'histoire qui diffère de la douloureuse énumération habituelle des cruautés humaines. Car l'histoire est pleine de ces moments où, contre toute attente, les gens se sont battus ensemble pour plus de justice et de liberté, et l'ont finalement emporté - pas assez souvent certes, mais suffisamment pour prouver qu'on pourrait faire bien plus. Les acteurs de ces luttes en faveur de la justice sont les êtres humains qui, ne serait-ce qu'un bref moment et même rongés par la peur, osent faire quelque chose. Et ma vie fut pleine de ces individus, ordinaires et extraordinaires, dont la seule existence m'a donné espoir.

L'impossible neutralité - Autobiographie d'un historien et militant

L'éminent Karl Marx, philosophe politique,économiste, journaliste et révolutionnaire allemand est de retour. Décédé depuis 1883, cet homme revient sur terre, parmi nous (citoyens du monde contemporain). Est-ce une résurrection, tel le Messie ? Non c'est une bénédiction divine qui n'est que temporaire. La transcendance expédie K. Marx à Soho durant une heure seulement, car celui-ci désire nous adresser son message, sa "dialectique". Le mot d'ordre : "Pas d'agitation ! " ( Ce à quoi la commission suprême veillera tout au long de la pièce : CF. jeu de lumières). Cependant la "bureaucratie céleste" aussi désordonnée que les administrations immanentes, se m'éprend et envoi l'individu non pas dans le Soho londonien où il vécut des années durant, mais dans le Soho New-Yorkais. C'est un réel paradoxe! Peu importe le lieu, opiniâtre,le militant communiste s'engage dans un monologue exalté. Il interpelle ses auditeurs,se confie, expose ses diverses théories et s'insurge contre le système en place. Durant soixante minutes environ, K. Marx avec un humour probant parle de sa vie privée : De sa femme, Jenny; de ses enfants; de ses amis (comme Engels "un homme raffiné" qui contribua à la rédaction du "Manifeste du Parti communiste en 1847" ), mais également de ses adversaires que ce soit Mikhail Bakounine ("l'énorme anarchiste hirsute" P.58) ou même l'Opinion qui assimile le communisme au despotisme stalinien de l'Union soviétique. (P65-66 : "Ce monstre... qui a tout fait pour interpréter mes idées comme un fanatique religieux"). Marx s'explique sur ses idéaux, ses luttes : P 66 "Le socialisme n'est pas censé reproduire les erreurs du capitalisme".Il révèle aussi sa fascination pour P87 "cet épisode merveilleux de l'Histoire de l'Humanité, la commune de Paris" (1871). Sans cesse, K. Marx évoque la société contemporaine aux Etats-Unis, il condamne le système en place, autrement dit le Capitalisme meurtrier et blâme l'apologie de l'argent (P 82-83). Il dénonce l'actuelle condition humaine "les êtres humains comme marchandise" (P39), la course effrénée pour le "profit" (P84), les guerres "rapides et douces qui laissent des milliers de morts" (P82), et les inégalités de richesse, la misère (P84). K.Marx compare deux périodes distinctes : son époque (le XIX ème siècle et notre époque (le XXI ème siècle). Constat : le progrès social stagne.Il cite quelques exemples : 1) La peine de mort est toujours d'actualité. Seuls les moyens ont changé " poison", "électricité" (P 48). Ce qui n'est pas beaucoup plus "civilisé" (P49). 2) Les prisons sont "surpeuplés" (P66).3)L'ascension fulgurante de la pauvreté et de la misère (P 84).Cet homme inspiré avait pressenti que le libéralisme économique allait s'effondrer et de de ce fait engendrer des injustices sociales considérables. P 83 "Mon calcul était un peu en avance. Peut être de 200 ans". La pièce s'achève sur un ton séditieux: c'est un appel à la "radicalisation". (P86) "Rappelez-vous être radical n'est rien d'autre qu'empoigner les problèmes à la racine. Et la racine c'est nous!" Ainsi, K. Marx nous somme de regagner nos droits fondamentaux sans attendre. (P87) "Tout être humain le mérite"

Karl Marx, le retour: pièce historique en un acte

Au-delà de l'élection de Barack Obama se pose la question de la mentalité politique américaine. L'histoire des Etats-Unis, rappelle Howard Zinn, a forgé des dispositions politiques qui freinent le progrès social et briment la liberté, et d'autres qui les rendent possibles. Le contexte politique actuel exige plus que jamais qu'on sache les distinguer. Dans ce pays, on grandit avec l'idée que le peuple américain est une grande famille unie, qui partage les mêmes intérêts, où les enjeux vitaux de la nation signifient la même chose pour tout le monde. C'est cet état d'esprit qui envoûte et accable la population, qui a permis une suite ininterrompue de guerres, et qui bloque toute véritable discussion sur les inégalités sociales. Dans les textes que nous présente Howard Zinn, rassemblés et traduits en français pour la première fois, on redécouvre que c'est grâce aux luttes pour la justice, et non au patriotisme de pacotille, que la liberté fut établie et préservée aux Etats-Unis.

La Mentalité Américaine: Au Delà De Barack Obama

Que penserait Karl Marx de notre époque s'il débarquait à New York ? C'est, en substance, l'argument de la pièce en un acte qu'Howord Zinn écrivit en 1999 et dont Marx, le retour est l'adaptation. Inégalités, pouvoirs politique et financier aux mains de quelques-uns au détriment du plus grand nombre, consumérisme galopant... les parallèles entre le XIXe siècle industriel de Marx et notre monde contemporain font douter du progrès dont le capitalisme se vante d'être porteur. Cette biographie fictionnelle offre un portrait inattendu d'un homme dont tout le monde cannait le nom, et dont les idées ont été déformées par ses détracteurs comme par ses partisans.

Une histoire populaire des Etats-Unis pour les ados - 2 volumes

Résumé

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