Notre-Dame-De-La-Garde. La Bonne Mere De Marseille

La Terreur et la pitié - L'Ancien régime à l'épreuve de la peste

Depuis saint Thomas d'Aquin le péché philosophique était connu comme étant une offense à la raison et se distinguait du péché théologique qui offense Dieu. En 1686, une thèse soutenue à Dijon par un jésuite reprend la distinction et considère que ce péché philosophique concerne ceux qui ignorent Dieu ou ne pensent pas actuellement à lui et, de ce fait, ne commettent pas de péché mortel et sont exemptés de peine éternelle. Cette précision aussitôt vigoureusement réfutée par le grand théologien janséniste Antoine Arnauld est condamnée par Rome en 1690.

Intervenant dans le cadre plus vaste de la querelle de la grâce opposant, à l'intérieur du catholicisme, jansénistes « rigoristes » et jésuites « laxistes » et à un moment consécutif à de grands bouleversements, tant de l'histoire de l'Église avec la rupture de la Réforme, que de celle du monde avec les grandes découvertes qui ont pesé sur nos mentalités occidentales, cette brève querelle théologique rapidement tombée dans l'oubli et en soi aujourd'hui bien éloignée de nos modes de pensée n'en constitue pas moins un épisode révélateur d'une fracture majeure par où la philosophie a pu conquérir son autonomie.

HISTOIRE ET ARCHIVES Tome 19 : le péché philosophique ou le salut à la portée de tous

Le Jansénisme - En France  aux XVIIe et XVIIIe siècles - Occasion

Dans la galerie des rois de France, Louis XIII fait grise mine, coincé qu'il est entre son père, Henri IV, et son fils, Louis XIV. S'intéresse-t-on à son règne, c'est le nom de Richelieu, son ministre, qui flamboie ; au point que les livres d'histoire sautent parfois sans vergogne de la mort du cardinal, en décembre 1642, aux débuts tumultueux du futur Roi-Soleil. 

C'est oublier que Louis a survécu six mois à son ministre : six mois ignorés de la postérité, mais capitaux pour l'histoire de France. Car entre décembre 1642 et mai 1643, il est à la tête d'un pays en guerre contre l'Espagne, au centre d'une Cour déchirée par les cabales. On sait le roi malade ; le dauphin est un enfant ; qui va assumer la régence ? La reine, Anne d'Autriche, le frère du roi, Gaston d'Orléans, les princes du sang et les grands s'allient, se brouillent et complotent, cependant qu'un quasi-inconnu nommé Giulio Mazarini progresse dans les allées du pouvoir. 

En sa longue agonie, Louis poursuivit un dessein unique : assurer le destin du trône de France. Et, en grand roi qu'il était, il y parvint

La double mort du roi Louis XIII

L'histoire d'une entreprise ne saurait s'écrire sans recourir aux archives et sans s'ouvrir à l'histoire générale de l'économie. Cette vérité, trop souvent ignorée, est à l'origine de ce volume qui associe de manière inédite l'accès aux sources et leur exploitation historique. A l'heure où les recherches historiques portant sur les secteurs de la banque et de l'épargne prennent leur essor, cet ouvrage novateur qui en fournit la première chronologie, recense pour la première fois l'ensemble des sources d'archives, présentées en une typologie analytique, et en donne les moyens d'accès en quelque lieu qu'elles soient conservées (archives publiques et privées). Il fournit en outre les clefs de leur traitement et de leur valorisation performante grâce à l'outil informatique, ainsi que les références bibliographiques les plus à jour. Cette approche est centrée sur la démarche des Caisses d'Epargne qui entendent valoriser leur patrimoine historique en en assurant la sauvegarde et leur mise à disposition des historiens, afin de permettre une véritable connaissance de l'entreprise, fondement de son identité.

Les archives - Aux sources de l'histoire des entreprises

Mgr Georges Chevrot a marqué le catholicisme parisien, dont il a été à la fois le témoin et l'artisan pendant plus d'un demi-siècle. Au cours de ses diverses fonctions apostoliques : professeur, missionnaire diocésain, vicaire à Saint-Charles de Monceau et à Saint-Honoré d'Eylau, curé de Saint-François-Xavier, il a fait l'admiration de ceux qui l'ont connu, tant par ses talents d'orateur, que par un sens de l'ouverture fondé sur le respect des textes sacrés. Il va donner - à sa paroisse de Saint-François-Xavier - un nouvel essor. Pour enrayer la déchristianisation, il retrouve toute la signification de la liturgie des premiers siècles, développe l'action catholique, soutient de nouvelles formes d'apostolat du monde ouvrier, prend la défense des exclus contre toutes discriminations sociales et religieuses, et ouvre pour la réconciliation de tous les Chrétiens. Jean Chevrot, professeur de lettres, en préparant une thèse sur son grand-oncle, a été amené à découvrir un certain nombre de manuscrits restés - en grande partie - jusqu'ici inédits. En les publiant, il a voulu rendre hommage à ce grand prélat qui, par ses prises de position, a été un des précurseurs de Vatican II. Ce recueil est précédé d'une biographie de Mgr Chevrot, la première parue depuis sa disparition en février 1958.

Mgr Georges Chevrot (1879-1958) - Un acteur de l'histoire religieuse contemporaine, un demi-siècle d'un catholicisme d'ouverture

Si aujourd'hui le nom de « Parlement » désigne nos assemblées délibérantes, il n'en a pas toujours été ainsi : au Moyen Âge et durant l'Ancien Régime, ce terme s'est attaché à la plus haute Cour de justice du royaume de France, le Parlement de Paris. D'abord « partie du corps du roi », puis Grand corps de l'État, il a exercé au nom du roi la justice souveraine avec une compétence universelle, le plus souvent en appel, mais aussi en première instance. Sa fonction judiciaire a été primordiale, car il était l'instrument de la souveraineté royale et représentait le roi qui était avant toute chose en charge de la justice et de la paix. Mais, issu de la Curia regis, ce Parlement a gardé de ses origines d'autres attributions, de nature plus politique, tant dans le domaine législatif, administratif, économique et social, car il a été le conseil du roi et l'est resté même quand le souverain s'est doté d'un Conseil de gouvernement. Qualifié par le roi médiéval de fontaine de justice, d'image de la majesté royale, représentant l'honneur et la personne du roi, ce grand corps de l'État nous a laissé une oeuvre judiciaire immense, cinq siècles et demi de jurisprudence engrangée par les greffiers de la Cour, une documentation originale d'archives sur laquelle se fonde le présent ouvrage.

À une époque qui ne connaissait ni la distinction des pouvoirs, ni la séparation de la justice civile, criminelle, et administrative, où seule existait une justice de droit commun pour tous, le roi, l'État et les particuliers, le Parlement a été, tout au long de son histoire, non seulement une autorité politique, mais aussi la Cour suprême régulatrice de la jurisprudence et du droit qu'il a contribué à créer.

HISTOIRE ET ARCHIVES Hors-Série Tome 16 : le Parlement de Paris ; histoire d'un grand corps de l'Etat monarchique, XIIIe-XVIIIe siècle

Connue depuis l'Antiquité, réapparue en 1346 en Occident où elle fait disparaître environ la moitié de la population, la peste a été la grande maladie de « l'Ancien Régime », et a sévi régulièrement jusqu'en 1722. La seule grande explication qui lui était apportée était d'ordre religieux : un fléau envoyé par Dieu aux pécheurs dont les meilleurs recours sont la prière et la pénitence. L'ignorance où l'on était alors avait abouti à une réaction empirique unanime: « l'exclusion sanitaire » (isolement, quarantaines et barrières sanitaires) pour protéger la société en séparant sa partie saine de sa partie contaminée ou susceptible de l'être. Les villes avaient ainsi développé une politique de contrôle généralisé dont la direction a peu à peu été prise par l'État. À partir du XVIIIe siècle la science apporte des explications et des solutions qui échappent à l'emprise de la religion. Le retrait de la peste permet alors à la monarchie bienfaisante et bureaucratique de déployer à travers tout le royaume une médecine des épidémies ordinaires. 
En dépit d'apparentes similitudes, l'histoire de la peste et de sa gestion ne peut servir de modèle à l'épidémie de covid, mais il est possible d'en revisiter certains aspects à la lumière de questions soulevées par l'actuelle pandémie : la rivalité sanitaire qui oppose Paris et Marseille, le confinement opéré à titre de moyen de lutte ordinaire, les procédures bureaucratiques... Une perspective historique éclairante et accessible à tous.
Archiviste et historienne, Françoise Hildesheimer est l'une des meilleures spécialistes de Richelieu et de l'Ancien Régime, mais aussi de l'histoire des maladies et des épidémies. Elle est l'auteure de nombreux ouvrages.

Notre-Dame-De-La-Garde. La Bonne Mere De Marseille

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