Qu'est-ce qu'une communauté chrétienne ? Sur quoi est-elle fondée ? Et comment ceux qui en font partie peuvent-ils pratiquer cette vie chrétienne ? Dietrich Bonhoeffer, qui rendit témoignage de sa foi jusqu'à la mort et fut assassiné à trente-neuf ans par les nazis, a recherché les enseignements et les règles que la Parole de Dieu nous donne dans l'Écriture pour notre vie en commun : comment prier, lire la Bible, dire les psaumes, chanter ensemble, comment vivre sa journée en chrétien, écouter, aider, accepter les autres, confesser ses péchés, servir Dieu.

De la vie communautaire

Le pagine che compongono questo vero e proprio "pamphlet" sulla libertà e la responsabilità in tempi difficili, furono offerte da Bonhoeffer ad alcuni amici, in occasione del Natale 1942. Il teologo protestante era già in carcere e non ne sarebbe mai più uscito, per aver preso posizione contro il regime nazista. Oggi, a distanza di settant'anni, queste pagine appaiono di una modernità che stordisce, capaci di interpretare le domande che sono ancora fondamentali e che possiamo riassumere in questa: che donne e uomini vogliamo essere? O, ancora: che cristiani vogliamo essere?La vita responsabile è un dovere a cui fare ritorno, perché ciò che accade ai nostri giorni e quotidianamente ci provoca non accada invano.

La vita responsabile. Un bilancio

A l'âge de 27 ans, Dietrich Bonhoeffer donna un cours sur Jésus-Christ à la Faculté de théologie de Berlin qui rassembla plus de deux cents auditeurs alors qu'au départ seize étudiants seulement s'y étaient inscrits. Reconstitué notamment par son ami Eberhard Bethge, ce cours reproduit ici représente une introduction magistrale du futur grand théologien à une christologie radicale. Tout au long des thèses théologiques qui la construisent, Dietrich Bonhoeffer traque les innombrables compromissions qui tentent de chercher l'être divin ou la substance transcendante de Jésus-Christ ailleurs que dans sa relation à l'être humain. Il ne s'agit pas de savoir comment était et est Jésus-Christ, mais qui il est pour moi. Formé à l'école de Harnack, converti par Barth, le Bonhoeffer de cette christologie est peu connu du lecteur francophone de " Résistance et soumission " ou " De la vie communautaire ". Ce livre permet de rencontrer ainsi un penseur dans les premières phases d'un parcours qui fera de lui une figure marquante de la théologie allemande et de la résistance jusqu'à la mort au nazisme.

Qui est et qui Ã©tait JÃ©sus-Christ ?

De la vie communautaire est un joyau de la littérature spirituelle.
Cet écrit se présente comme un témoignage de ce que Dietrich Bonhoeffer a vécu avec les jeunes candidats au ministère pastoral du séminaire de Finkenwalde entre 1935 et 1937. A l'automne 1938, une année après la fermeture du Séminaire par la Gestapo, le grand théologien écrit ainsi cette sorte de compte rendu spirituel, pour que la mémoire de cette expérience de "vie commune", assez singulière dans le protestantisme allemand, ne se perde pas et puisse servir la réflexion de l'Église.
Ce texte fait l'objet d'une traduction nouvelle. S'y trouve développée la distinction entre une communauté dite "psychique", marquée par la fascination à l'égard d'un chef, et une communauté spirituelle, fondée sur les liens de l'Esprit Saint qui impliquent la distance et le respect. Nulle part sans doute on n'avait mis en évidence de manière aussi concrète la médiation nécessaire du tiers, ici le Christ, entre le moi subjectif et autrui.
Quant au Livre de prières de la Bible, datant de 1940, il appartient à cette même période au cours de laquelle Bonhoeffer s'efforce, malgré l'interdiction des autorités, de regrouper ses derniers séminaristes. Il s'agit d'une introduction à la pratique de la prière des psaumes. Deux autres petits textes ont été intégrés à cet ensemble : "Le Christ dans les psaumes", datant de 1935, consacré à l'interprétation christocentrique des psaumes, dans le respect de la pleine historicité de la révélation ; et le commentaire du psaume 119, méditation émouvante, tendue, presque mystique, très proche d'une interprétation juive de la Torah.

De la vie communautaire, suivi de le livre de prieres de la bible

Dans cet ouvrage d'abord présenté comme thèse de doctorat en 1927, à l'âge de 21 ans seulement, Dietrich Bonhoeffer propose une réflexion théologique sur l'Église comme « communauté » (Gemeinde), comme groupe social convoqué par la parole de Dieu.

En dialogue fécond et critique avec divers travaux sociologiques de son temps (notamment Ernst Troeltsch), Bonhoeffer refonde la notion de « personne » afin de dépasser une conception abstraite de l'histoire et de la réalité concrète: le « je » individuel ou collectif est toujours confronté à un « tu » qui le sollicite et qui le constitue. Là où le protestantisme conçoit parfois la communauté ecclésiale comme facultative, Bonhoeffer présente cette dernière comme « le Christ existant comme communauté », comme lieu par excellence de la présence du Christ et de l'Esprit dans le monde. Karl Barth parlait à juste titre de cet ouvrage comme d'une « surprise théologique » (theologische Uberraschung), tant la maturité de l'auteur saute aux yeux. Bonhoeffer s'est appuyé sa vie durant sur les intuitions qu'il articulait dans cette première monographie.

Sanctorum communio

Le grand théologien protestant Dietrich Bonhoeffer s'est fiancé avec Maria von Wedemeyer le 13 janvier 1943, quelques semaines seulement avant son arrestation pour un emprisonnement dont l'issue fut tragique, comme on le sait. Les circonstances particulières de ces fiançailles ont contraint Maria et Dietrich à n'échanger propos et sentiments qu'à travers une correspondance qui allait durer jusqu'à l'exécution de Bonhoeffer par le régime nazi, peu avant l'armistice.
Quel est l'intérêt de publier ces lettres en français ?
Tout d'abord, d'un point de vue historique, on dispose avec ces lettres d'un témoignage de première main sur l'univers personnel, familial et religieux tant de Dietrich que de Maria, un univers marqué par la guerre et les bouleversements qu'elle provoque dans des sociétés qui auront disparu au terme du conflit.
L'intérêt théologique de ces lettres est également manifeste. On ne pourra plus lire désormais les lettres de prison réunies dans Résistance et soumission sans les comprendre en résonance avec les Lettres de fiançailles. Celles-ci représentent la face encore plus personnelle des célèbres réflexions de Bonhoeffer sur un christianisme non religieux.
Mais Maria sa fiancée est très présente. On fera sa connaissance. Certains spécialistes pensent qu'elle n'est pas étrangère à l'élaboration des idées novatrices du prisonnier de Tegel. Et puis cet échange de correspondance est traversé par toute une spiritualité de l'amour. Le couple, séparé physiquement, demeurait en étroite communion grâce à la prière et à la lecture de la Bible. Cela est très frappant. Les passages sur la bénédiction et la providence ou sur la tension entre le désir et son accomplissement sont d'une beauté saisissante.

Lettres de fiançailles - Cellule 92, 1943-1945

Dietrich Bonhoeffer rédige cet ouvrage lorsqu'il est directeur du Séminaire de formation théologique et pastorale de l'Eglise confessante en Allemagne, sous Hitler, à Finkenwalde (1935-1937). La première partie est consacrée au Sermon sur la Montagne et à l'appel de Jésus aux disciples : " Suis-moi ". La seconde traite de l'Eglise, à partir de l'apôtre Paul. Dans ce texte, la grâce apparaît avant tout comme une grâce "coûteuse ", qui coïncide avec l'épreuve et l'endurance de la réalité. Tel est le premier et l'inoubliable thème de Bonhoeffer qui a d'abord frappé ses étudiants. Bonhoeffer bouleversait tout l'acquis théologique. La situation politique l'exigeait; une nouvelle réflexion sur le Christ aussi. Vivre en disciple est un livre sur l'extraordinaire et l'inouï de l'appel évangélique, contre la mise au pas de l'Eglise par le régime nazi. Un appel à suivre le Christ, non hors du monde, mais bien en son coeur, même si cet appel est protestataire. Cet ouvrage est une nouvelle édition menée par le Prof. Henry Mottu, retraduite par Bernard Lauret à partir du nouveau corpus Bonhoeffer publié en Allemagne. Son titre est modifié par rapport au Prix de la Grâce, qui désignait auparavant ce texte dans les diverses éditions françaises.

Vivre en disciple - Le prix de la grâce

Texte marquant et inachevé du grand théologien, résistant et martyr allemand Dietrich Bonhoeffer, l'Ethique explique les raisons chrétiennes d'un engagement contre le totalitarisme et les fondements théologiques d'un investissement politique dans le monde. L'Ethique est ainsi l'un des grands classiques de la théologie protestante moderne, dont les enjeux d'engagement au nom de l'amour de Dieu gardent toute leur actualité.

De la vie communautaire

Résumé

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