Le transhumanisme, c'est quoi ?

- Comment est née l'idéologie transhumaniste ? - Comment est-on passé de la volonté d'améliorer les conditions de la vie humaine au fantasme d'une nature humaine profondément modifiée ? - Le transhumanisme est-il une utopie réalisable ? - Quels en sont les fondements intellectuels ? - Quels sont les dangers d'une telle entreprise ? - Comment réhabiliter l'humanisme aujourd'hui ? Trois spécialistes, un médecin, un philosophe et un théologien, répondent ici aux questions que pose aujourd'hui ce sujet de société aussi crucial que fascinant. Un ouvrage accessible pour connaître et comprendre le transhumanisme.

L'esprit de l'athéisme et son destin

Les grandes dates de la philosophie antique et médiévale

A premiere vue, tout le monde croit comprendre ce que signifie bioethique . On pense en effet aussitot a une ethique specialisee dans les problemes bios . Et l'on ne se trompe pas si l'on designe par la un champ nouveau de l'action humaine. Il a fait son apparition a cause de l'irruption du progres scientifique et technique dans des pratiques inedites, tant medicales qu'extra-medicales, mais qui concernent toutes ce que l'on peut et ce que l'on veut faire de l'homme. Mais est-ce une raison necessaire et suffisante pour se charger d'un mot nouveau, susceptible de faire double emploi avec celui d' ethique ? Car enfin, qu'a fait l'ethique depuis qu'elle existe, sinon se preoccuper de la vie (bios) ? Comme l'a suggere France Quere, viserait-on un quelconque effet marketing, dans le but de vendre de l'ethique aux Americains ? Ou bien cherche-t-on a remplacer l'ethique par un dispositif charge de promouvoir un nouveau projet sur l'homme ? Dans cet essai decisif, Dominique Folscheid examine a la loupe les origines et les fondements problematiques de la bioethique, en mesure les enjeux, en revele les ambiguites, en devoile les leurres et met en evidence les collusions qu'elle nourrit entre liberte, utilitarisme, religiosite et fascination pour la Technique.

La bioéthique en question

Que vaut le corps humain ? Le corps est le lieu privilégié de l'action du médecin. Or, il est pris dans le dilemme entre valeur marchande et valeur inestimable. Le coût de notre médecine risque d'entraîner nos sociétés à privilégier la première au détriment de l'autre. Sans doute convient-il de ne jamais extraire le corps de la relation interpersonnelle entre soignant et soigné. Plus encore, la complexité du rapport du corps à la personne exige que nous mobilisions d'autres ressources que celles de la raison pour garder à ce rapport sa qualité humaine. Il s'agit de prendre appui sur l'expérience de notre propre corps, des capacités de notre mémoire, de notre imagination, de notre coeur, de notre esprit créatif. Une telle mobilisation peut donner lieu à une meilleure compréhension de chaque personne humaine, vulnérable dans son esprit comme dans son corps. L'enjeu est de taille car nous avons affaire, précisément, au destin d'êtres de chair et d'âme. Or, la personne peut être oubliée au profit des ressources potentielles de son corps. Au nom de certaines "valeurs" , des personnes peuvent même être niées ou détruites, physiquement comme moralement. Dans la richesse d'un regard croisé, médecin et philosophes, juriste et exégète, artiste et psychanalystes partagent leur expérience réfléchie dans le souci de garder le corps dans une vision intégrale de la personne. Dominique Folscheid, philosophe, professeur émérite de philosophie morale et politique à l'Université Paris-Est. Depuis plus de vingt ans, il se consacre à des enseignements de philosophie pratique (éthique médicale et hospitalière) en partenariat avec le Centre de formation du personnel hospitalier de l'Assistance Publique - Hôpitaux de Paris. Anne Lécu est religieuse, Dominicaine de la Présentation, médecin en prison et docteur en philosophie pratique. Brice de Malherbe est prêtre du diocèse de Paris, diplômé de l'Institut d'études politiques de Paris et docteur en théologie. Il est professeur ordinaire à la Faculté Notre Dame et intervient régulièrement comme expert auprès de la Conférence des évêques de France ou du Saint-Siège. Ont également participé à cet ouvrage : Marie Balmary, Caroline Desnoëttes, Jean ? Christophe Galloux, Eric Morin, Bertrand Quentin, Eric Rondeau, Daniel Sibony.

Que vaut le corps humain ?

Qu'ont à nous dire d'aujourd'hui le corbeau et le renard, la cigale et la fourmi ? Le génial fabuliste du Grand Siècle serait-il de quelque secours pour appréhender la présidence Macron, ses crises et ses convulsions ? C'est le pari que fait Dominique Folscheid en vingt-deux actes et avec tout un bestiaire.
Les temps sont désenchantés ? Place à la fable ! Si Macron est ni lion ni oiseau et peutêtre l'un et l'autre « en même temps », qui sont donc la belette et la tortue ? Que nous apprennent «Les animaux malades de la peste» des temps de pandémie ? Les enfants en sont-ils encore à crier au loup face aux paniques morales et aux sombres perspectives ? Et quand la guerre éclate, certains semblent croire qu'une fois pour toutes, la raison du plus fort est toujours la meilleure. Ânes et grenouilles, chiens et loups, lions, boucs et crapauds : celui qui se servait des animaux pour instruire les hommes nous parle d'outre-tombe.
Et les leçons d'hier valent bien encore pour aujourd'hui.

La Fontaine et Macron

L'originalité de ces deux «Que sais-je ?» est de présenter tout ce qui a compté dans la création et le développement de la pensée philosophique. Cette chronologie resitue la philosophie dans l'histoire mondiale des idées, elle est raisonnée, une chronologie philosophique ne peut pas être philosophiquement neutre, les auteurs et oeuvres cités font l'objet d'un résumé. Plus qu'une simple énumération de dates, l'ensemble constitue une «petite» encyclopédie philosophique.

Les grandes dates de la philosophie classique, moderne et contemporaine

Notre société connaît des bouleversements profonds dans son rapport à la mort, notamment du fait d'avancées technoscientifiques sans précédent, et se trouve parfois désemparée devant des situations de fin de vie inédites. Dans un contexte politique et social envisageant une modification de la législation sur la fin de vie, le Collège des Bernardins a organisé cette année une journée d'études pluridisciplinaires sur le sujet, journée enrichie de certaines expériences à l'étranger et dans d'autres contextes culturels. Fin de vie : penser les enjeux, soigner les personnes en reprend les principales analyses et formule des propositions pour contribuer à une réflexion durable, concrète et dépassionnée sur la fin de vie.

Le transhumanisme, c'est quoi ?

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