Scripta didactica et polemica - Volume 3, Defensio sanae et orthodoxae doctrinae de servitute et liberatione humani arbitrii

Le premier volume de la nouvelle édition de la correspondance de Calvin contient quatre-vingt-cinq lettres écrites par Calvin ou qui lui ont été adressées. Les notes abondantes et précises ont bénéficié de toute la recherche calvinienne du XXe siècle.

Epistolae - Tome 1, (1530-septembre 1538)

Jean Calvin publie en 1532 une édition commentée du De clementia de Sénèque. Produit de l'humanisme juridique, cet ouvrage constitue un document essentiel sur le jeune Calvin. Le texte de Calvin est traduit pour la première fois en langue française et il est proposé dans une édition bilingue

Commentaire du Traité de la clémence de Sénèque

Commentaires bibliques - Tome 6, Epîtres aux Galates, Ephésiens, Philippiens et Colossiens

Entre son commentaire des épîtres pauliniennes et de l'épître aux Hébreux et avant celui qu'il donnera des Evangiles, Jean Calvin, dans sa volonté de commenter tout le Nouveau Testament, s'intéressa à cinq des sept épîtres catholiques : Pierre 1, Jean 1, Jacques, Pierre 2 et Jude. En suivant l'ordre des péricopes, il commence habituellement par l'examen du vocabulaire, du sens des mots grecs, en commentant les traductions (Vulgate, Erasme) et en s'attachant aux cas (grammaire). Dans un deuxième temps, il étudie le contenu, paraphrasant et analysant, comparant à Paul, soulevant des interrogations et offrant un Respondeo (dialectique). Enfin, il conclut par la formule Summa est, qui se termine par une exhortation (rhétorique), saisissant le texte pour s'opposer aux arrêts du Concile de Trente sur l'ambiguïté des Ecritures et sur la notion d'élection par les mérites.

Commentarii In Epistolas Canonicas

En 1543 paraissent divers traités de calvin contre l'eglise catholique.
 Parmi eux, le traité des reliques s'adresse au large public.  rédigé en français, satirique, cet écrit de calvin est considéré aujourd'hui comme un des chefs-d'oeuvre de la langue française.  mais c'est également un grand texte sur la piété réformée, fustigeant certaines pratiques en cours dans l'eglise catholique.  comme le déplore calvin, " au lieu de chercher le christ en sa parole, en ses sacrements et en sa grâce, on s'amuse à ses robes, ses cheveux et ses drapeaux ".
 Pour le réformateur, l'argumentation la plus convaincante pour détourner le croyant des reliques consiste à faire appel à son bon sens.  dans son traité, calvin énumère toutes les reliques dont les eglises d'europe se font les sanctuaires et dont l'amoncellement suffit à les dévaloriser, quand ce n'est pas le ridicule de certaines pièces vénérées.  evoquant par exemple les lieux innombrables à posséder comme relique du lait de la vierge, calvin écrit que " tant y a que si la sainte vierge eût été une vache et qu'elle eût été nourrice toute sa vie, à grand peine en eût-elle pu rendre telle quantité ".
 Ailleurs, calvin s'indigne à propos d'une relique du christ : " mais la relique la plus fériale de cette espèce est la forme de ses fesses qui est à reims, en champagne, sur une pierre derrière le grand autel ".  tout le livre est à l'avenant, ce qui vaut au lecteur beaucoup d'amusantes informations assorties de commentaires qui le sont également souvent.  au final, un livre de calvin qui tranche sur sa réputation et qui éclaire un xvième siècle loin d'être ennuyeux.

Traité des reliques

L'institution chrétienne - Livre quatrième

Les trois libelles rassemblés ici - le troisième, Response à un plaidoyer, était resté inconnu jusqu'à présent - doivent être attribués à Calvin. Ils manifestent son grand talent littéraire et sa maîtrise de la langue française. Journaliste pamphlétaire, réactif aux événements du moment, autant que théologien réformateur, Jean Calvin y déploie une verve improvisée, directement liée à l'actualité, mais qu'il marque des constantes de son style, immédiatement identifiable. Francis Higman et Olivier Millet, parmi les meilleurs spécialistes actuels de Calvin, ont établi de manière définitive la paternité du Réformateur sur ces textes. Ils en donnent une édition critique en tout point exemplaire.
Francis Higman est l'ancien directeur de l'Institut d'Histoire de la Réformation de Genève. Olivier Millet est professeur de littérature française de la Renaissance (Paris 12).

Trois libellés anonymes

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Scripta didactica et polemica - Volume 3, Defensio sanae et orthodoxae doctrinae de servitute et liberatione humani arbitrii

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