Sept contes pris à l'immense trésor des Nuits. L'auteur en propose plusieurs lectures possibles, comme se transformèrent eux-mêmes ces récits au cours de leur longue histoire.

Sept contes des mille et une nuits - Il n'y a pas de contes innocents

Qu'il décrive le monde musulman à l'aube de l'an mil, qu'il traduise pour nous les contes des Mille et Une Nuits et les poésies jusqu'alors inconnues de la langue arabe, André Miquel s'exerce ici à un travail de mémoire. Sous sa plume prennent vie des lieux, des villes et des déserts, des rencontres, des moments uniques, tout ce qui fait la splendeur de cette terre, les heures claires et celles plus sombres d'une vie : un matin à Cordoue, le Nil serpentant dans le silence éthiopien, le village de l'enfance, l'occupation allemande, la baie ensanglantée d'Omaha Beach, les prisons du Caire, les tête-à-tête avec Pierre Bourdieu et Paul VI, Braudel et Mitterrand, Gorbatchev et Boulez. A lire ces pages écrites dans une langue vibrante, on pense à cette fierté dont parle Camus, celle d'avoir fait son "métier d'homme" et d'en tirer à la fois de la joie et une forme de sérénité. De quoi offrir et partager.

Le temps se signe à quelques repères - Mémoire

Layla, ma raison

Tous ceux qui aiment Tristan et Iseut aiment Joseph Bédier qui publia, à l'aube de ce siècle, leur Roman, réédité des centaines de fois. Cette recomposition de la légende, à partir de textes divers, est justement tenue pour un chef d'œuvre qui laisse loin derrière lui d'autres adaptations en prose ou en vers. Bédier avait pris le parti de la prose, et quelle prose ! La faire passer en vers, pis : en alexandrins - alors que les vieux poètes, Béroul et Thomas, pratiquent l'octosyllabe - relèverait de l'attentat si cette entreprise était vue comme autre chose que ce qu'elle est, s'est voulue en tout cas : un hommage, des plus fervents et reconnaissants qui soient. C'est dans cet esprit même, et dans le souci de rester au plus près du texte original, que l'on n'a pas poussé jusqu'aux rimes. On les a systématiquement proscrites, du moins les rimes plates, quand elles se présentaient en une première version.

Tristan et Iseut : d'apres Joseph Bedier

Ce troisième volume définit le regard que le musulman du Moyen Âge pose sur la terre, l'eau, le ciel, les bêtes et les plantes. La terre, à travers ses montagnes, ses déserts, les campagnes et les sols, est inséparable de l'eau perçue essentiellement dans sa fonction nourricière, d'où l'importance de l'irrigation. Le ciel, considéré dans sa relation avec l'homme à travers le climat, surtout la pluie, capitale pour les zones arides où est installé en grande partie le monde musulman. Évocation enfin des bêtes et des plantes, zoologie et botanique cédant le pas à une description fondée sur le rapport de l'homme à la création tel que le définit l'islam. Les trois autres tomes sont disponibles : t. 1, Géographie et géographie humaine dans la littérature arabe des origines à 1050 ; t. 2, Géographie arabe et représentation du monde : la terre et l'étranger ; t. 4, Les travaux et les jours.

La géographie humaine du monde musulman jusqu'au milieu du 11e siècle. - Tome 3, Le milieu naturel

Le fils interrompu n'est pas un roman, mais un témoignage. Ce sont les pages du journal que l'auteur a tenu presque au jour le jour, pendant un an, et qui lui a permis peut-être de survivre tandis que son fils de quatorze ans, atteint d'un cancer, se mourait sous ses yeux.C'est une longue errance entre l'épouvante et l'espoir, un cri d'amour qui, à travers la mort de l'être aimé et malgré l'horreur de cette mort, s'achève en un acte de foi.Face à l'agonie de son fils, un père déchiré entrevoit ce que peut être la sainteté.

Le Fils Interrompu

Professeur de Littérature médiévale arabe en Sorbonne, écrivain, polémiste, poète, Jamel Eddine Bencheikh est mort dans la nuit du 8 août 2005, chez lui, aux Prestreaux. 
Quelques textes, ici mélangés dans ce livre, attestent de ce qui, au-delà de l'absence interminable, demeure pour ceux qui vivent après la mort de l'ami.

Pour Jamel Eddine Bencheikh

" Dans le soir presque tombé, la bibliothèque découpait une silhouette de vieille forteresse à demi-ruinée. Entre ces murs vides et meurtris, qui n'abritaient plus, du mieux qu'ils pouvaient, qu'une petite part de leur vieille richesse, restait-il quelque chose de l'institution orgueilleuse [...]? Tout un monde avait disparu, il ne restait plus que Sylvère et Constance, seuls, muets, la main dans la main devant ce désastre qui les assignait à comparaître devant leur éternité. ".

Sept contes des mille et une nuits - Il n'y a pas de contes innocents

Résumé

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