« Dans quel siècle, mon Dieu???! m'avez-vous fait naître??? » Flaubert cite ce mot de saint Polycarpe dès 1852 et aimera à le reprendre à son compte à la fin de sa vie. Ce misanthrope qui hait un siècle trop bourgeois fréquente pourtant le monde, les salons, les théâtres, les actrices. Il en veut à son époque mais n'en est pas moins captivé par elle, commentant la vie politique, suivant les débats d'idées, s'intéressant à l'histoire des sciences (que ce soit l'histoire naturelle, la médecine ou la toute nouvelle science des religions), réagissant à l'actualité littéraire, en ces temps de littérature industrielle, mais aussi à la peinture contemporaine. La censure ne se laisse d'ailleurs pas prendre aux dehors d'esthète de cet écrivain, qu'elle surveilla de Madame Bovary au Candidat. Autant qu'un homme-plume, Flaubert est un homme-siècle, qui pense et écrit dans son siècle même lorsqu'il en dénigre les mauvais penchants.

Ce volume aborde, à travers son ouvre, sa correspondance et ses notes de lecture, mais aussi les témoignages de ses contemporains, l'engagement de Flaubert dans son temps.

Flaubert dans son siècle

Célébré ou emprisonné, vivant ou mort, Egon Schiele suscite toujours les réactions les plus violentes. Son oeuvre graphique est à l'image de cette existence convulsive, exceptionnellement brève et prolifique. Né à Tulln, petite ville du Danube, en 1890, Schiele est emporté à vingt-huit ans par la grippe espagnole qui achève de décimer l'Europe au lendemain de la Première Guerre mondiale. Convaincu de son talent, marqué très jeune par la mort, le jeune homme trouve dans son art le moyen d'exorciser ses angoisses, d'assouvir ses obsessions. La Vienne décadente du début du siècle découvre Schiele aux côtés des chefs de file de la peinture moderne : Gustav Klimt, Edvard Munch, Oscar Kokoschka ou Henri Matisse. La critique lui fait bien meilleur accueil que le grand public. L'audace de ses sujets, la crudité de son trait, la puissance lancinante qui se dégage de ces corps tendus vers le plaisir étonnent encore aujourd'hui. Les dessins d'Egon Schiele, rapides, précis, équilibrés suffisent à imposer la courageuse nudité d'une oeuvre puissante fauchée au seuil de la maturité. Le succès de la récente exposition consacrée aux oeuvres sur papier de Schiele au Musée de la Seita à Paris, tout comme l'engouement suscité par les expressionnistes allemands au Musée d'Art moderne de la Ville de Paris confirment l'impact d'Egon Schiele sur un public toujours plus nombreux.

Egon Schiele : oeuvres sur papier

La vocation du roman est de donner à penser. Prodigue en détails qui laissent songeur, il en dit à la fois trop et trop peu : il esquisse et esquive la pensée. Son langage consiste en idées esthétiques, non en concepts : suggestives, impossibles à circonscrire, comme ouvertes sur l'incertain. La fiction se méfie du discours de la vérité.
Le XIXe siècle français représente de ce point de vue un tournant dans l'histoire du genre, le moment où se manifeste son essence : le romancier, bon gré mal gré, renonce à la pensée catégorique. Alors que, dans un tourbillon d'idéologies en concurrence, s'édifie le monde nouveau de la société démocratique, le roman explore " le présent qui marche ", comme dit Balzac. Il s'interroge sur la place de l'homme dans cette société mouvante, sur ses désirs et ses angoisses. Pour ce faire, il se renouvelle lui-même : apparaissent le roman intime, le roman historique, le roman réaliste. Face au discours spécialisé du savant, du psychologue, du sociologue, de l'historien (de Maine de Biran, de Tocqueville, de Michelet, par exemple), le romancier se pose en " docteur ès sciences sociales ", cherchant à saisir le réel dans sa complexité - et avouant sa perplexité. Le roman donne à penser, mais ne prétend plus instruire. Tel est le paradoxe de la pensée romanesque : à la fois prolixe et sceptique.
Philippe Dufour a enseigné la littérature française en Afrique du Sud, au Brésil, aux États-Unis et au Maroc. Il est actuellement professeur à l'université François-Rabelais (Tours).

Le roman est un songe

S'il est un lieu commun de considérer qu'il n'existe plus d'écosystème naturel, ce constat est particulièrement pertinent dans le cas des milieux lagunaires de Côte-d'Ivoire. L'histoire de la lagune Ebrié est exemplaire : cette dépression littorale n'a obtenu son statut de plus vaste lagune d'Afrique de l'Ouest qu'en 1950, par le percement du canal de Vridi la reliant en permanence à l'océan Atlantique. Le fonctionnement écologique de ce milieu s'est alors profondément modifié. Les populations végétales et animales qui le colonisent sont maintenant spatialement organisées en une mosaïque de communautés dont la pérennité et l'extension sont directement dépendantes des équilibres hydrodynamiques. Cette nouvelle interface entre le continent et l'océan constitue par ses activités de minéralisation et de production un élément très important du fonctionnement de l'écosystème côtier.
L'emprise humaine sur la lagune, à l'origine simple voie de communication, s'est progressivement diversifiée et accrue. Si son exploitation halieutique est actuellement limitée, la maîtrise par l'aquaculture de ses principales espèces est aujourd'hui une réalité. En outre, le développement sur ses berges de la ville d'Abidjan, capitale économique de la Côte-d'Ivoire, s'est traduit localement par des modifications profondes et durables de la qualité du milieu. L'évaluation des impacts de l'anthropisation, à court et moyen terme, nécessite une connaissance approfondie et multidisciplinaire du fonctionnement de cet écosystème naturellement complexe.
Cet ouvrage, en présentant l'ensemble des connaissances disponibles sur la lagune, répond à cette attente. Synthèse thématique qui s'inscrit dans les problématiques les plus actuelles de l'écologie, il constitue aussi un outil indispensable pour la gestion durable d'un environnement soumis à des convoitises multiples et antagonistes.
It is a common claim that there are no longer any natural ecosystems, and this is very much the case of the lagoon environments in Côte-d'Ivoire. The situation of the Ebrié Lagoon is particularly representative : this coastal depression only attained the status of the largest lagoon of West Africa in 1950 when the Vridi canal was constructed to form a permanent link with the Atlantic. This was followed by deep modifications in the ecological functioning of the environment. The plant and animal populations are now arranged spatially as a mosaic of communities whose sustainability and expansion are directly dependent on hydrodynamic balance. The lagoon is now a new "interface" between continent and ocean where mineralisation and production make it on extremely important component of the coastal ecosystem.
Human control of the lagoon - initially a simple means of communication - has steadily increased and diversified. Although fishing is currently limited, the main species are now produced by aquaculture operations. In addition, development on the banks of the lagoon of the city of Abidjan, the economic capital of Côte-d'Ivoire, has resulted locally in profound, durable changes in the quality of the environment. Assessment of the short and medium-term impacts of human activities requires deep, multidisciplinary knowledge of the functioning of such a naturally complex ecosystem.
The book meets this requirement by providing all the knowledge available concerning the lagoon. It is a thematic synthesis covering current questions of ecology and thus forms on essential tool for the sustainable management of on environment subjected to multiple conflicting pressures.

Environnement Et Ressources Aquatiques De Cote-D Ivoire. Tome 2, Les Milieux Lagunaires

Au moment où la biodiversité est plus que jamais mise à mal, il est des espèces qui résistent. Philippe est de celles-ci. Tel « in grous burgàud » (un bourdon) il « vesoune » discrètement, préférant la patience à l'agitation. Depuis 40 ans que nous nous connaissons je l'entends, le vois butiner ici et là sur les terres de gâtine, mais pas que... pour nous distiller dans sa langue maternelle de vraies fausses histoires ou de fausses histoires vraies. Il est de ceux qui savent saisir l'invisible aux gens pressés que nous sommes devenus, rompre avec la monotonie du quotidien pour nous faire savourer la moindre anecdote prétexte aux débordements de l'imagination. Si vous êtes de ceux qui le côtoient, soyez vigilants, vous pourriez vous faire piquer, et demain vous reconnaître dans l'une de ses histoires.

Chroniques de Zompre ; l'histoire du village poitevin disparu

Balzac géographe pense le territoire. Il y mesure les changements de l'Histoire, les transformations économiques, les évolutions sociales. Historien des mœurs, Balzac repère aussi les petits territoires, fabriqués par des castes qui y affirment leur identité en excluant les intrus, occupés, eux, à en contester la clôture. On sait que l'auteur de La Comédie humaine, entre éthologie et sociologie, aime, à comparer les espèces sociales et animales. Aussi fallait-il la diversité des spécialistes ici réunis et la multiplication des points de vue pour cerner cette représentation complexe, qui va de la stratégie militaire à celle du boudoir, dans un va-et-vient constant entre espace public et espace privé. Tous les textes de Balzac ou presque, se trouvent convoqués, à commencer par l'Avant-propos, en confrontation avec les discours scientifiques de Cuvier, Geoffroy Saint-Hilaire, Malte-Brun ou Humboldt. Presque tous les romans : des Chouans, " scène de la vie militaire ", à La Recherche de l'Absolu et à Séraphita, d'Albert Savarus au Curé de village et au Médecin de campagne, d'Une passion dans le désert à la trilogie provinciale des Célibataires - Pierrette, Le Curé de Tours, La Rabouilleuse. Paris, lieu de pouvoir par excellence, est omniprésent, car cette géographie est politique.

Balzac géographe - Territoires

Un imaginaire vient d'en chasser un autre : naguère langue de la clarté et de la sociabilité, qui s'était rêvée fixée, le français entrant dans le siècle des révolutions apparaît comme un idiome aux mots incertains. On a touché à la langue ! Les anciennes valeurs sont ébranlées, de nouvelles encore à établir : des langages se disputent la vérité. Le romancier va raconter l'histoire de ces langages en évolution, ceux qui dominent, ceux qui disparaissent, ceux qui émergent, ceux qui sont brimés.
L'écriture romanesque se fait alors herméneutique de la parole. Stendhal, Balzac, Flaubert, Hugo, ou encore Zola : autant de philologues d'un nouveau genre. Ils découvrent la complexité de la communication, alliage de mots et de signes non-verbaux, de présupposés et de non-dit. Ils révèlent la façon dont les groupes d'hommes utilisent les mots pour configurer leur réalité. Ils examinent des types de parole (éloquence de la tribune, voix de l'opinion, art de la conversation, langage populaire, discours amoureux). Ainsi la fiction donne-t-elle à lire, savoir larvé, une anthropologie du langage. C'est cette science romanesque, à nulle autre pareille, qui constitue l'objet du présent ouvrage.

La Pensée romanesque du langage

La vocation du roman est de donner à penser. Prodigue en détails qui laissent songeur, il en dit à la fois trop et trop peu : il esquisse et esquive la pensée. Son langage consiste en idées esthétiques, non en concepts : suggestives, impossibles à circonscrire, comme ouvertes sur l'incertain. La fiction se méfie du discours de la vérité.

Le XIXe siècle français représente de ce point de vue un tournant dans l'histoire du genre, le moment où se manifeste son essence : le romancier, bon gré mal gré, renonce à la pensée catégorique. Alors que, dans un tourbillon d'idéologies en concurrence, s'édifie le monde nouveau de la société démocratique, le roman explore " le présent qui marche ", comme dit Balzac. Il s'interroge sur la place de l'homme dans cette société mouvante, sur ses désirs et ses angoisses. Pour ce faire, il se renouvelle lui-même : apparaissent le roman intime, le roman historique, le roman réaliste. Face au discours spécialisé du savant, du psychologue, du sociologue, de l'historien (de Maine de Biran, de Tocqueville, de Michelet, par exemple), le romancier se pose en " docteur ès sciences sociales ", cherchant à saisir le réel dans sa complexité - et avouant sa perplexité. Le roman donne à penser, mais ne prétend plus instruire. Tel est le paradoxe de la pensée romanesque : à la fois prolixe et sceptique.

Philippe Dufour a enseigné la littérature française en Afrique du Sud, au Brésil, aux États-Unis et au Maroc. Il est actuellement professeur à l'université François-Rabelais (Tours).

Flaubert dans son siècle

Résumé

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