Monseigneur des autres

Je prends la liberté : Entretiens avec Jean-Claude Raspiengeas

Des catholiques, laïcs et religieux, racontent comment ils ont vécu les événements de mai 1968, comme croyants et comme citoyens. Avec les témoignages de Guy Aurenche, Maurice Bellet, Mgr Jacques Gaillot, Jacques Musset, Mgr Jacques Noyer, René Poujol, François Soulage...

Mai 68 raconté par des catholiques

Voici un texte bref, suggestif, à la disposition d'un lecteur isolé ou d'une communauté. Pour mettre ses pas dans ceux du Christ au cours de sa Passion. Pour mettre ses pas dans les pas des innocents persécutés auxquels le Christ a voulu s'identifier. La dernière station est celle de la Vie. La mort n'a pas le dernier mot. Le tombeau est ouvert. C'est la déchirure d'une naissance. Il est ouvert sur un monde nouveau. Nous sommes délivrés de l'angoisse de la mort pour être des vivants.

Chemin de croix

N'est-ce pas un paradoxe de mettre ensemble catéchisme et liberté ? Le catéchisme évoque ce qu'il faut croire, tandis que la liberté fait appel à la responsabilité personnelle. Nous vivons une époque où il y a une perte de contrôle des religions. Avec les avancées de la modernité, les vérités transmises, prescrites ne s'imposent plus. Nous sommes témoins de la fin d'un monde et nécessairement de celle d'une Eglise. Témoins aussi de la naissance d'un autre monde et de l'émergence d'une Eglise passionnante où l'important est d'être en chemin.

Un catéchisme au goût de liberté

« Mgr Gaillot anticipe sur les positions qui seront nécessairement celles de l’Église de demain », prédisait l’abbé Pierre. Et d’ajouter à l’adresse de l’ex-évêque d’Évreux : « Prenez des risques, prenez des coups, mais ne vous taisez pas ! » Non seulement Jacques Gaillot ne s’est pas tu, mais dans ce livre d’entretiens il est plus direct que jamais, plus incisif contre les pouvoirs qui écrasent l’être humain, en France comme ailleurs.Immergé dans le monde réel, loin du carcan des institutions, il n’a rien renié des convictions qui en 1995 le firent chasser à grand fracas de son diocèse d’Évreux. Non content de le destituer, le Vatican lui avait octroyé un diocèse fantôme perdu dans les sables du Sud algérien, Partenia, avec le ferme espoir de voir la parole dérangeante de l’évêque SDF s’y enliser. L’erreur fut double : le banni s’est retrouvé libre comme il ne l’avait jamais été ; il a alors retourné la punition à son avantage et transformé l’inexistant Partenia en un formidable forum Internet qui est devenu le plus grand diocèse du monde - pour croyants et non-croyants. Jamais traversée du désert n’aura été aussi peuplée.En septembre 2010, Jacques Gaillot aura soixante-quinze ans (en principe l’âge de la retraite pour un évêque), mais il n’a pas l’intention de renoncer à lutter sur le terrain contre l’injustice. Il plonge au quotidien dans l’enfer des déshérités, s’engage aux cotés des sans-abri mais aussi des peuples sans terre. Le mouton noir de l’épiscopat français voit également avec une indulgente ironie ses « frères évêques », qui hier le lâchaient, souffrir et grogner sous les coups de boutoir du Vatican.Elizabeth Coquart et Philippe Huet entretiennent avec Mgr Gaillot des liens très étroits depuis leur premier livre d’entretiens avec lui, Ma liberté dans l’Église (Albin Michel, 1989).

Avance et tu seras libre

"Comme il est difficile de devenir libre et responsable à notre époque ! Nous sommes bien souvent laissés à nous-mêmes, pour faire des choix, pour penser par soi-même et trouver un sens à la vie. Lourd fardeau". Dans cette très belle lettre à Nicolas, un jeune garçon rencontré dans les luttes altermondialistes, l'indocile évêque Jacques Gaillot tente d'aider son ami en s'interrogeant sur l'argent, les préjugés, l'injustice, la paix, la non-violence... mais aussi la promesse d'un autre monde. Avant de conclure : "Je crois en Dieu parce que je crois en l'homme". Avec cette lettre à Nicolas, Mgr Gaillot inaugure la nouvelle collection "Messages personnels" des Editions Mordicus. Sous la forme de courts textes adressés à un jeune homme ou une jeune fille qui entame sa marche dans la vie, il s'agira, pour l'auteur, de répondre à quelques questions déterminantes : quel message aimerait-il laisser derrière lui? Quelles sont les idées majeures qu'il souhaite transmettre aux générations futures ? Une façon de faire le point sur ce qui compte réellement.

Quand on aime, il ne fait jamais nuit

N'est-ce pas un paradoxe de mettre ensemble catéchisme et liberté ? Le catéchisme évoque ce qu'il faut croire, tandis que la liberté fait appel à la responsabilité personnelle. C'est un pari ! Nous vivons à une époque où il y a une perte de contrôle des religions. Avec les avancées de la modernité, les vérités transmises, prescrites, ne s'imposent plus. La revendication à devenir soi, à se réaliser, à prendre en compte l'expérience vécue est un chemin d'humanité passionnant, mais il n'est pas de tout repos. Il s'agit moins d'être conforme que d'être authentique. Le désir d'être soi-même dans le monde tel qu'il est, d'habiter son corps, de rechercher son accomplissement personnel, est une aventure qui façonne le coeur de ceux qui s'y engagent. Car je ne deviens moi-même que dans la rencontre des autres. Les sujets abordés ont suscité un vif intérêt : qu'il s'agisse de l'engagement chrétien, du racisme, de la paix, de la sexualité, de la foi, des fêtes chrétiennes, des sacrements... Tous sont évocateurs de sens, porteurs de vie, ouverts à l'avenir. Nous avons basculé dans un monde nouveau. Nous sommes témoins de la fin d'un monde et nécessairement de celle d'une Eglise. Témoins aussi de la naissance d'un autre monde et de l'émergence d'une Eglise autre, dont on ne sait pas encore ce qu'ils seront. Epoque passionnante où l'important est d'être en chemin. La marche dévoile de nouveaux horizons.

Monseigneur pour les uns, agitateur pour les autres, Jacques Gaillot est de tous les combats : à la télévision, rue du Dragon, à Rome ou à Reims, avec les expulsés dans les églises. Ce ne sont pas les médias qui l'appellent. C'est la vie qui le sollicite. Mais cet homme qu'on voit beaucoup, dont on connaît le visage, l'écoute-t-on ? Sait-on même ce qu'il pense ? Partout où il va, on l'interroge : Monsieur, Monseigneur, Jacques, dites-nous... Qui a fait la mort ? Dois-je garder mon enfant ? Qu'est-ce que l'amour ? A tous ceux qui ont soif d'autre chose, à tous les Inconnus qui frappent à sa porte, bousculés dans leur vie, dans leur chair, Jacques Gaillot dit ce qu'il croit. Pour la première fois, il évoque les sourires, les larmes, l'espoir et les mots : nulle encyclique, mais un credo vivant, la vérité d'un homme de foi.

Monseigneur des autres

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