Des catholiques, laïcs et religieux, racontent comment ils ont vécu les événements de mai 1968, comme croyants et comme citoyens. Avec les témoignages de Guy Aurenche, Maurice Bellet, Mgr Jacques Gaillot, Jacques Musset, Mgr Jacques Noyer, René Poujol, François Soulage...

Mai 68 raconté par des catholiques

Conquête spatiale, développement du numérique et d'Internet, génétique, évolution des moeurs, mondialisation, dérèglement climatique, sécularisation accélérée... Le XXIe siècle s'est réveillé sous un déluge de chamboulements et de transformations qui se révèlent tout à la fois inquiétants et stimulants.
L'Évangile a-t-il encore quelque chose à nous dire dans ce contexte ? À quelle vision de l'homme se référer ? Trois chrétiens, Guy Aurenche, Monique Hébrard et Jean-Pierre Rosa, laissent résonner en eux ces questions vives. « Laissez-vous instruire par la parabole du guier, dit Jésus dans l'Évangile de Matthieu. Dès que ses branches deviennent tendres et que ses feuilles sortent, vous savez que l'été est proche. »

  Plus que jamais, il s'agit d'interroger les « signes de temps » en se nourrissant de la sève de l'Évangile.

Guy Aurenche, ancien président de l'ACAT et du CCFD-Terre solidaire, est avocat, témoin d'un catholicisme engagé. Il est notamment l'auteur de Justice sur la terre comme au ciel (Salvator, 2016).
Monique Hébrard, journaliste, a publié de nombreux ouvrages sur les questions de société et d'Église.
Jean-Pierre Rosa, délégué général des Semaines sociales de France pendant de nombreuses années, est bibliste et philosophe. Il a fait paraître plusieurs livres, dont La Bible, le sexe et nous : libérer la Parole (Salvator, 2019).
Préface de Mgr Jean-Paul Vesco

La sève du figuier

Alors que nous vivons une grave crise économique et sociale qui accroît la précarité de millions de personnes, des discours inquiétants se répandent : ce serait la faute des chômeurs s'ils ne trouvent pas de travail... Trop d'étrangers arriveraient dans l'Hexagone, ce qui aggraverait les conditions de vie des Français... La mondialisation serait une menace et justifierait des repliements identitaires. Comment ne pas se révolter contre cette façon de désigner comme responsables de la crise ceux qui en souffrent le plus ? C'est pour sortir de cette impasse que les présidents de cinq associations de solidarité parmi les plus importantes en France ont décidé d'unir leurs voix. Leur diagnostic ne peut laisser indifférent : aujourd'hui, pauvreté monétaire, fragmentation du lien social, solitude, fragilité psychique, insécurité des migrants, financiarisation de l'économie se conjuguent pour mettre au ban de la société un nombre croissant de femmes, d'hommes et d'enfants. Cette situation n'est pas tolérable. Le repli sur soi, le nationalisme, la stigmatisation des migrants et des plus fragiles, la compétition de tous contre tous ne sont pas la solution. Il est possible de s'appuyer sur les capacités des personnes qui subissent l'exclusion en France et hors de nos frontières pour construire avec tous une société qui tient sa force de la solidarité. Oui, nous pouvons (vraiment) vivre ensemble !

Nous pouvons (vraiment) vivre ensemble

Tout le monde se réclame de la solidarité, au risque de lasser. Pour autant, le mot n'est ni dépassé, ni galvaudé. Homme de convictions, Guy Aurenche montre combien la solidarité est l'expression la plus poussée de la vie sociale, de la relation à l'autre, de la responsabilité personnelle et d'une fraternité concrète, sans frontière. Loin d'être une obligation, une charge, la solidarité est joyeuse, enthousiasmante et bienfaisante. Le chrétien peut y voir une invitation profondément liée à sa foi, mais la solidarité est d'abord le fruit de notre humanité commune. Président du CCFD, l'auteur a suivi de nombreux projets de développement et de solidarité sur tous les continents. Dans la vie de tous les jours, et dans toutes les cultures, Guy Aurenche a saisi ces éclats de solidarité qui sauvent le monde. Un témoignage encourageant, à rebours du pessimisme et du cynisme ambiants.

La solidarité, j'y crois

Dans son nouveau rapport annuel, la Fédération internationale de l'ACAT (Action des chrétiens pour l'abolition de la torture) souligne que, à côté de l'Etat, bien d'autres acteurs doivent intervenir pour faire reculer la barbarie. Face au terrorisme, à des structures économiques déshumanisantes, à des traditions culturelles avilissantes, à des totalitarismes idéologiques ou religieux, une mobilisation générale et un engagement spirituel profond s'imposent. Ne laissons pas la défense de la dignité humaine aux mains de quelques spécialistes, fussent-ils fonctionnaires internationaux, avocats, militants chrétiens ! Ce serait une grave erreur. Ce combat requiert les forces de toute la population et de tous les organes de la société. Que le récit des expériences simples et courageuses de très nombreux groupes ACAT, orthodoxes, protestants, catholiques, incite chacun de nous à trouver sa place dans cette immense chaîne de solidarité qui, chaque jour, sauve du désespoir " (Guy Aurenche).

Responsables Des Droits De L'Homme. Rapport Annuel 1998

Guy Aurenche a toujours eu le souci de faire correspondre son engagement au service des droits de l'homme avec sa foi catholique. Non pour se donner bonne conscience, se justifier ou instrumentaliser le message du Christ, mais pour mieux se nourrir de la sève de l'Evangile. Pour l'auteur, le combat pour la justice contre tout ce qui bafoue ou défigure l'homme revêt aussi une dimension spirituelle. Guy Aurenche évoque tout cela avec Chantal Joly, ponctuant son propos de moments plus méditatifs.

Justice sur la terre comme au ciel - Entretiens avec Chantal Joly

Un texte religieux qui a fait du bruit... Onze personnalités de tous horizons livrent leurs analyses de l'encyclique du pape François sur l'écologie, Laudato Si'. Cet ouvrage constitue à ce titre la première étude de fond qui porte sur ce texte majeur. Ces auteurs expliquent pourquoi le pape a suscité, avec cette encyclique, une petite révolution dans l'Église catholique comme en dehors. Si certains soulignent des contradictions ou des manques, tous constatent la puissance novatrice et la clarté du propos. Une analyse intéressante du plaidoyer vert du pape François Ier !EXTRAITAu-delà de la très forte visibilité de ce texte et des réactions d'enthousiasme qu'il a suscitées, auprès des catholiques comme des non croyants, des militants écologistes les plus aguerris comme d'un grand public moins initié, il marque, par certains aspects, un tournant dans le discours catholique. Ce constat est établi de façon unanime par les contributeurs de cet ouvrage. Le premier point qui l'atteste est que jamais aucune publication officielle du Vatican - a fortiori aucune encyclique - n'avait été intégralement consacrée à l'écologie. Le sujet a été abordé dans d'importants textes, dont quelques encycliques (notamment Caritas in Veritate, de Benoît XVI, en 2009) mais il n'en était pas le thème majeur. Un deuxième révélateur concerne la radicalité du constat, et la très grande clarté d'expression du pape dans la façon dont il l'expose. CE QU'EN PENSE LA CRITIQUEUn guide de lecture passionnant - René PoujolLES AUTEURS- Guy Aurenche, avocat, président du CCFD-Terre solidaire- Leonardo Boff, théologien brésilien- Pierre Cannet, responsable du programme « climat et énergie » à WWF-France- Gaël Giraud, jésuite, économiste- Nicolas Hulot, envoyé spécial du président de la République pour la protection de la planète- Jean Jouzel, climatologue, membre du GIEC et du Conseil économique, social et environnemental- Elena Lasida, économiste franco-uruguayenne, professeur à l'Institut catholique de Paris, chargée de mission « écologie et société » à la Conférence des évêques de France- Corine Pelluchon, philosophe- Jean-Marie Pelt, botaniste, essayiste, président de l'Institut européen de l'écologie- Mgr Marc Stenger, évêque de Troyes, président de Pax Christi - France- Odon Vallet, historien des religions, essayiste

François, le Pape vert

Guerre économique, course à la rentabilité, compétition scolaire… En Occident comme sur la planète entière, le modèle de vie formaté par la logique de marché ressemble de plus en plus à la
lutte de tous contre tous. Malheur aux vaincus ! Pendant que les gagnants dépensent sans compter
que devient la solidarité ? Les associations qui s’en réclament sont-elles cantonnées à ramasser les
blessés sur le champ de bataille en leur procurant simplement de quoi survivre ? Comment sortir
de cette vision fataliste qui défait les liens entre les humains, émiette les sociétés et culpabilise les
plus fragiles, chômeurs, précaires et étrangers accusés de tous les maux ?
Les responsables de deux des plus importantes associations de solidarité en France, Guy Aurenche,
président du CCFD-Terre Solidaire et François Soulage, président du Secours Catholique affrontent
ces questions à bras le corps. Loin de se contenter de démasquer les causes des insoutenables
inégalités qui lézardent les sociétés du Nord et du Sud, ils prennent appui sur l’expérience de leurs
associations pour proposer une autre démarche : au lieu de dire aux plus pauvres ce qu’ils doivent
faire, il s’agit de faire route avec eux pour inventer ensemble des manières d’être et d’agir qui
redonnent le goût de construire un monde solidaire.
Inspiré par l’Evangile, le regard de ces deux chrétiens incite l’Eglise à sortir des ornières du
conservatisme identitaire dans laquelle elle risque à nouveau de s’embourber cinquante ans après le
Concile Vatican II. « Tu n’es pas condamné à être seul », tel est le coeur de l’espérance qui traverse ce livre. Comme un écho aux multiples initiatives des femmes et des hommes qui, chrétiens ou non,
témoignent qu’il est possible de vivre dignes et debout.

Mai 68 raconté par des catholiques

Résumé

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