Les Plus belles pages de la poésie française

Non de Venus les ardentz estincelles, ,Et moins les traictz, desquelz Cupido tire :, Mais bien les mortz, qu'en moy tu renovelles, Je t'ay voulu en cest Oeuvre descrire., D'entrée, Scève définit la singularité de son canzoniere. Comme la traduction de La Deplourable fin de Flamete, sa Délie est d'abord leçon, avertissement, salutaire mise en garde. Elle se veut exemplaire et commune. Nourrie d'Hésiode et de Virgile, de Dante, de Pétrarque et de Marot, de Platon, de Ficin et de Léon l'Hébreu, mais également - aussi étrange que cela puisse nous paraître -, de la poésie mariale du Puy de Rouen, elle propose d'illustrer pour le plus grand bénéfice du lecteur les dangers guettant tous ceux qui, imprudents mariniers, osent s'aventurer dans les " gouffres amers " de " la naufrageuse mer d'amour ". Elle est surtout, par-delà le " travail ", les " angoisses ", les " souffrances " et les " morts ", le plus bel hymne jamais composé par un poète de notre Renaissance à la gloire de l'amour humain, cette " flamme si saincte " qu'elle peut vaincre à la fois la Mort et le Temps., Le texte reproduit est celui de l'édition publiée à Lyon en 1544 par Antoine Constantin. Etablies à partir de l'édition parisienne de 1564, les variantes figurent en tête de chacune des Notices regroupées dans le second volume.,

Délie - Object de plus haulte vertu, 2 volumes

Délie - Object de plus haulte vertu - Occasion

D'entrée, Scève définit la singularité de son canzoniere. Comme la traduction de La Deplourable fin de Flamete, sa Délie est d'abord leçon, avertissement, salutaire mise en garde. Elle se veut exemplaire et commune. Nourrie d'Hésiode et de Virgile, de Dante, de Pétrarque et de Marot, de Platon, de Ficin et de Léon l'Hébreu, mais également – aussi étrange que cela puisse nous paraître –, de la poésie mariale du Puy de Rouen, elle propose d'illustrer pour le plus grand bénéfice du lecteur les dangers guettant tous ceux qui, imprudents mariniers, osent s'aventurer dans les "gouffres amers" de "la naufrageuse mer d'amour". Elle est surtout, par-delà le "travail", les "angoisses", les "souffrances" et les "morts", le plus bel hymne jamais composé par un poète de notre Renaissance à la gloire de l'amour humain, cette "flamme si saincte" qu'elle peut vaincre à la fois la Mort et le Temps. Le texte reproduit est celui de l'édition publiée à Lyon en 1544 par Antoine Constantin. Etablies à partir de l'édition parisienne de 1564, les variantes figurent en tête de chacune des Notices regroupées dans le second volume.

La Délie (1544) de Maurice Scève inaugure la mode des recueils, qui se développe principalement chez les poètes de la Pléiade. Ses 449 dizains sont scandés par cinquante emblèmes, qui rendent plus étrange encore un texte complexe, qui a pu apparaître comme un essai de poésie pure, plus de 300 ans avant Mallarmé.

Délie. Objet de plus haute vertu

Entre 1536 et 1547, Maurice Scève publie deux églogues, Arion et Saulsaye, cinq blasons anatomiques et deux psaumes en vers français. Cette production ne constitue pas des oeuvres mineures mais un ensemble de propositions poétiques brèves, marquées par la plus radicale nouveauté poétique.

Oeuvres complètes Tome 2 ; arion, blasons, psaumes, saulsaye

Oeuvres complètes - Tome 2, Arion, Blasons, Psaumes, Saulsaye

Délie: Object de plus haute vertu

Microcosme est un poème philosophique qui demande au lecteur l'effort d'ingéniosité qui est le propre de l'homme-microcosme : c'est dans l'histoire-cadre d'Adam et Eve s'arrachant au deuil incommensurable de leur fils que prend sens l'exposé de l'aventure intellectuelle et technique de l'humanité.

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