La Folle vie - Pièce en 3 actes

Pourquoi roman-flash ? Pourquoi ces instantanés, ce récit photographique, cette littérature au 1/100 de seconde ? Pourquoi ce refus de l'analyse, de la description, de la formule, de la jolie phrase longuement posée ? Pourquoi cette discipline de l'immédiat qui chasse l'auteur de son ouvre et l'oblige à se taire ? Par un souci naturel, je pense, chez tout écrivain, de varier sa manière, d'essayer une autre écriture et de s'offrir une récréation. Si l'on veut admettre que le roman d'analyse correspond à la peinture à l'huile, disons que le roman-flash est une gouache, une étude. Pourtant, il ne s'agit pas seulement d'une variation de style, il s'agit aussi d'une recherche, d'une fugue dans le monde des apparences, d'un essai de littérature de surface. C'est une expérience.

Le plaisir donne sur la cour...

St Tropez et sa verte presqu'île, Ramatuelle le village rose sur la colline, lauriers et eucalyptus odorants, soleil... France Destaud est venue là pour satisfaire son goût du plaisir, de tous les plaisirs avec la gaieté, le grain de folie et la lucidité qui conviennent. Premier coup du sort: sa liaison avec la belle et capricieuse Josée de Souzay, prend fin sur un congé des plus secs! Autre péripétie, plus fâcheuse encore: un jeune homosexuel se suicide à moins qu'il ne s'agisse d'un crime! Et France se trouve impiquée dans une enquête qui jette une lumière impitoyable sur l'"autre" St Tropez, celui de la débauche et de la cruauté "Sodome et Gomorrhe entre pizza et dom Perignon" pour reprendre les mots de l'auteur qui nous offre ici un grand roman de meours drôle et féroce.

Les hauts de Ramatuelle

Les historiens qui étudieront les moeurs de la seconde moitié du XXe siècle noteront sûrement la place donnée aux animaux dans les foyers et dans les coeurs de l'ère industrielle. Ils y verront une réaction contre le béton et l'acier, le bureau et la paperasserie, le triomphe du week-end, un signe de paix, une preuve de prospérité, cette prospérité qui aura favorisé l'offensive de la philosophie du présent contre la philosophie du placement... En toute amitié pour les animaux se trouve une pointe de révolte et d'anarchie, un dépassement des conventions sociales. Le courant d'aujourd'hui rappelle celui qui à la fin du XVIIIe siècle fit le succès des bergeries et des écrits sensibles. Le retour à la nature indique toujours un malaise de civilisation, un refus d'obédience, une urgence de liberté, un désir de fraternité universelle. C'est une révolte de la sensibilité contre les abus de l'ordre humain. L'animal est un des témoins de l'accusation au grand procès que l'homme se fait à lui-même en ce moment. Il est l'arme de choix du réquisitoire contre l'esprit qui tue la vie. Il est le recours d'une civilisation en mal de Paradis. Histoires d'amour et de pitié, chant de la nature et de la beauté libre, plaidoyer pour les faibles, réquisitoire contre les abus de puissance, ce livre attaque la cruauté, la cupidité, la bêtise, la médiocrité, la lâcheté de ceux qui s'en lavent les mains, les rabâchages de la vieillesse, les ruses de l'avarice, les slogans d'un paternalisme béat, les fausses audaces, le snobisme progressiste, la sexualité politique ou boutiquière. Livre de lucidité, de colère, mais toujours tempéré par cet humour si propre à l'auteur et qu'elle appelle : Le rebondissement joyeux des idées tristes.

L'amour des animaux... et de quelques idées

L'amour ? Le plaisir ? Forces subversives rejetées et calomniées par une civilisation qui se méfie de tout ce qui permet d'échapper à la dictature de l'esprit de sérieux, et au malthusianisme de la prudence ? Critique d'une société qui, par goût du profit, et par peur de la vie, s'est réfugiée dans le travail, et qui a mis à l'index les joies échappant à son contrôle ? Plaidoyer pour une jeunesse incomprise, méconnue, qui refuse justement l'engrisaillement et l'enrégimentation, une jeunesse révoltée, rebelle, inquiète, instable ? Pourtant, ce livre n'est pas un traité, ni politique, ni philosophique. Je ne prétends faire ouvre que de moraliste. Mais, peut-être, à travers ce goût et ce respect que j'ai toujours exprimé pour la vie, pour la liberté, pour le plaisir, et cette conviction que nos désirs et nos rêves ne dépendent, pour être satisfaits, que de notre audace et de notre courage, que nos intérêts véritables sont bien loin du profit, que la résignation est, presque toujours, mauvaise conseillère, peut-être certains trouveront-ils une philosophie qui les aidera à se fier davantage à eux-mêmes, à oser vivre plus librement, plus généreusement, au-delà des sécurités peureuses et des mortelles prudences. Je ne sais rien qui soit plus digne d'un écrivain, et qui pourrait me plaire davantage.

L'amour ? Le plaisir ?

L'amour ? Le plaisir ? Forces subversives rejetées et calomniées par une civilisation qui se méfie de tout ce qui permet d'échapper à la dictature de l'esprit de sérieux, et au malthusianisme de la prudence ? Critique d'une société qui, par goût du profit, et par peur de la vie, s'est réfugiée dans le travail, et qui a mis à l'index les joies échappant à son contrôle ? Plaidoyer pour une jeunesse incomprise, méconnue, qui refuse justement l'engrisaillement et l'enrégimentation, une jeunesse révoltée, rebelle, inquiète, instable ? Pourtant, ce livre n'est pas un traité, ni politique, ni philosophique. Je ne prétends faire oeuvre que de moraliste. Mais, peut-être, à travers ce goût et ce respect que j'ai toujours exprimé pour la vie, pour la liberté, pour le plaisir, et cette conviction que nos désirs et nos rêves ne dépendent, pour être satisfaits, que de notre audace et de notre courage, que nos intérêts véritables sont bien loin du profit, que la résignation est, presque toujours, mauvaise conseillère, peut-être certains trouveront-ils une philosophie qui les aidera à se fier davantage à eux-mêmes, à oser vivre plus librement, plus généreusement, au-delà des sécurités peureuses et des mortelles prudences. Je ne sais rien qui soit plus digne d'un écrivain, et qui pourrait me plaire davantage.

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Marianne m'a dit...

Dans cette « Lettre ouverte », l'auteur dénonce l'échec des femmes, en accusant leur manque d'audace et de solidarité.Françoise Parturier analyse le mépris que les femmes ont pour les femmes ; elle accuse les femmes « arrivées » de passer aussitôt dans le clan des hommes et de refermer la porte ; elle condamne la presse féminine pour son immense trahison ; elle se moque des députés de sexe féminin, elle déplore la docilité, l'inexistence des femmes au sein des partis politiques ; elle accuse particulièrement les femmes gaullistes qui ne savent pas résister à la politique paternaliste de l'U.D.R. et qui acceptent d'être la monnaie de leurs alliances, mais la critique s'étend à toutes, socialistes, commu-nistes, catholiques, qui sacrifient les intérêts des femmes à la puissance mâle du moment.Quelques pages amusantes sur le M.L.F. Et toujours ce ton vif, cet humour mordant, ce courage sans concessions, qui rendent très vivant ce texte constamment animé d'un idéal constructif. Françoise Parturier souhaite que les femmes s'unissent pour faire aboutir leurs dernières revendications et pour en finir avec cet inconfortable combat qui est le leur. Elle dépasse toujours la polémique pour atteindre à des vérités profondes qui ne sauraient manquer de passionner toutes les femmes, quelles que soient leurs opinions personnelles. Et de passionner aussi tous les hommes.

La Folle vie - Pièce en 3 actes

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