Valeurs pour notre temps : l'humanité face aux changements

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

La culture

Ce livre développe la capacité de chacun à transmettre par écrit ses acquis individuels ou collectifs, dans une activité sociale, professionnelle ou de formation.
Cet ouvrage a pour objectif de procurer des outils pratiques permettant à tous ceux qui ont quelque chose à dire de le faire avec clarté, précision et pertinence. Sont donc abordés successivement :
• Le code de l'écrivain qui explique les exigences posées à chaque auteur, au plan culturel et au niveau de la démarche de la pensée.
• Le code de l'écriture qui rappelle les nécessités de la construction du message à transmettre par le choix des mots, la composition de la phrase et l'organisation des paragraphes, chapitres et parties.
• Le code structurel qui précise la démarche à suivre pour délivrer un message cohérent : introduction, développement, conclusion, sans oublier le rôle du plan, de la transition, de l'analyse et de la synthèse.
• Le code typographique qui présente les obligations techniques que tout auteur se doit de connaître pour présenter un manuscrit à un éditeur, à un jury ou à sa hiérarchie.
L'auteur se trouve inséré dans un ensemble médiatique qui exige de lui respect du lecteur, pour une démarche de recherche de vérité. Ce n'est pas facile; ce livre essaye de répondre à ce défi quotidien.

Savoir écrire un livre, un rapport, un mémoire - De la pensée à l'écriture

Biotechnologie, la signification de ce mot est encore mystérieuse pour beaucoup. Et pourtant la grande aventure a commencé il y a plusieurs millénaires lorsque les hommes se sont mis à faire de la bière, du fromage ou du pain. Ils utilisaient sans le savoir les prodigieuses capacités du monde invisible, le monde des microbes. L'aventure s'est poursuivie à la fin du XIXe siècle. Louis Pasteur est à l'origine du formidable essor de la biologie industrielle : les antibiotiques, les vitamines et bien d'autres substances produites par les microbes ont transformé la vie des hommes. Aujourd'hui, la biotechnologie connaît un spectaculaire regain d'intérêt. Les progrès accélérés de la biologie ouvrent des voies nouvelles inconcevables jusque-là : en 1978, pour la première fois, un microbe ayant subi une "manipulation génétique" s'est mis à produire une hormone du cerveau. L'homme a désormais accès aux commandes des mécanismes de la vie. C'est un nouveau pouvoir, inquiétant pour les uns, facteur de progrès pour les autres. Certains n'ont pas manqué d'évoquer "le meilleur des mondes", imaginant des monstres maléfiques s'échappant des laboratoires. La réalité, plus prosaïque, n'en représente pas moins un champ d'applications dont il est encore difficile de mesurer toute l'étendue : l'agriculture, la santé, la chimie, l'énergie, la pollution, sont les secteurs les plus concernés. Et, bien que ses potentialités soient loin d'être toutes explorées, la biotechnologie constitue déjà l'enjeu d'une âpre compétition internationale. Ce livre s'adresse à un très large public. Il s'efforce de mettre en lumière les questions que beaucoup se posent sur les progrès de la biologie et son impact sur notre vie personnelle et sociale. Une place importante est faite aux explications scientifiques afin de permettre à chacun de démêler, dans ce qu'il lit ou entend, la part de la science et celle de la science-fiction.

La biotechnologie des cellules domestiquées

Le champ des sciences humaines est immense. Il commence à la molécule pour aller jusqu'à l'organisation des sociétés humaines sur l'ensemble de la planète.
Leur développement, leur extension, leurs apports, leur utilité, pour connaître et comprendre la personne comme la société, nous conduisent à proposer une grille d'analyse pour montrer les liens existant entre elles afin de pouvoir posséder un outil de travail pour décoder les signes de notre temps.
Après avoir situé les mutations humaines dans le champ des mutations, sont abordés successivement :
- les changements de la personne autour des pôles importants
• la biologie pour saisir la place du corps et les aspects physiques des êtres humains
• la psychologie pour comprendre les sentiments, les relations que les personnes établissant entre elles
• la philosophie pour percevoir la place de la pensée, de la réflexion dans le devenir de l'humanité
• l'anthropologie tentera de faire la synthèse des interactions corps, cœur, esprit
- les changements de la société autour des sciences de base
• l'économie pour saisir comment l'homme continue la création par son travail, et situer la place de l'argent et de la technique dans les rapports sociaux
• le politique pour pénétrer les rapports de pouvoir à tous les niveaux de la société, de la famille, au plan international
• l'idéologie pour comprendre comment les groupes humains subissent ou construisent des doctrines pour guider leur vie
• la sociologie tentera de faire la synthèse des interactions entre travail, pouvoir et doctrine
- le changement : du monde nous permet de découvrir nos positions
• la géographie nous situe dans l'espace, sur un territoire que nous avons à découvrir et à organiser
• l'histoire nous situe dans le temps, elle nous permettra de découvrir nos racines pour vivre le présent et préparer l'avenir de l'humanité
• la religion nous situe par rapport à une transcendance, à un sens à donner à notre vie
• l'écologie tente de faire la synthèse des interactions entre le temps, l'espace et le sens.
Avec ces matériaux, il nous sera alors plus facile d'élaborer une grille d'analyse avec en colonne un plan logique pour étudier l'actualité et en ligne une méthode, le fameux Voir - Juger - Agir. Cet outil nous rendra plus pertinent pour maîtriser la réalité et facilitera la connaissance et la compréhension pour donner un sens à nos actions et à nos actes.

LES SCIENCES HUMAINES EN MOUVEMENT. - L'humanité face aux changements - Occasion

A une époque où la notion de responsabilité est prônée dans tous les discours, il est utile de la clarifier pour en montrer les caractéristiques, les exigences et les conditions d'application. Pour cela, il était nécessaire de préciser un certain nombre de termes pouvant prêter à confusion. L'autorité. C'est une façon d'être, fondée sur la personnalité. Elle peut être vécue de façons différentes, il est donc utile de distinguer : l'autoritarisme, l'autorité paternaliste, l'autorité pédagogique. Le pouvoir. Il émane des institutions. Il est nécessaire d'être conscient de la façon dont il s'exerce : monopole, délégation ou parage. Il peut venir du haut, de la hiérarchie ; ou du bas, par l'élection. La responsabilité. C'est répondre de ses paroles et de ses actes. C'est respecter ses engagements. Pour l'exercer, il est souhaitable d'avoir de l'autorité (être) et du pouvoir (avoir). Du conflit à l'affrontement. Le conflit c'est l'opposition. 80 % des conflits sont des conflits de pouvoir. Pour les régler, il est nécessaire de faire l'apprentissage de l'affrontement, où chacun peut exprimer pleinement ses arguments, pour arriver à une synthèse des positions en présence. La prise de décision. C'est l'aboutissement de l'affrontement, mais il est utile de distinguer les décisions individuelles liées à la responsabilité, les décisions collectives à prendre lorsque tout le monde est concerné, les décisions politiques qui donnent sens à l'action, et les décisions de fonctionnement qui favorisent l'efficacité de l'organisation.

Autorite Pouvoir Responsabilite. Du Conflit A L'Affrontement, La Prise De Decision

La mondialisation concerne tous les secteurs de la société : l'économique, le politique, l'écologique, le social, le spirituel. Dans tous les domaines la personne est touchée par les phénomènes de transformation. Nous pouvons les subir, nous pouvons aussi devenir
acteurs du changement. Pour cela il est urgent de relever les principaux défis du siècle.
• Relever le défi relationnel face à la montée des nouvelles technologies de l'information, pour savoir ce que nous allons faire de nos rapports humains.
• Relever le défi du vivant devant les problèmes soulevés par les travaux sur la biologie, la génétique, les biotechnologies, pour savoir ce que nous allons faire de notre vie.
• Relever le défi de la culture qui englobe tout ce que la personne acquiert en tant que membre de la société issu des gens des peuples, pour savoir ce que nous allons faire de nos racines.
• Relever le défi de la paix dans un monde en conflit permanent à tous les niveaux de la société pour construire une culture de la paix.
• Relever le défi des droits de la personne qui sont souvent bafoués dans nos institutions, nos États et même au niveau mondial, pour savoir ce que nous allons faire de nos droits et de nos devoirs.
• Relever le défi de l'éthique dans une société où les valeurs de destruction dominent les valeurs constructives, pour savoir quel sens nous allons donner à la vie de l'univers.
Pour que ce monde soit enfin fondé sur des personnes qui ont chacune une responsabilité et une société qui sache construire la démocratie dans tous les secteurs de la vie.

Penser le devenir de la personne - Construire un humanisme solidaire

Nous vivons dans un monde où la pauvreté et les inégalités illustrent la situation d'injustice de notre société. Les chrétiens ne peuvent rester indifférents à ces situations où des humains meurent chaque jour de faim, de manque de soins, d'absence d'instruction, etc. Pour donner sens à leur action les chrétiens ont un grand nombre de textes qui peuvent les éclairer. La Bible est le premier document. II souligne que c'est un problème très ancien. La justice est une des nombreuses valeurs à promouvoir. C'est pour cela que sont rappelés les différents textes qui évoquent ce qu'il convient de faire. La justice prend sa source dans l'amour: amour de Dieu, amour des humains, amour réciproque du Père, du Fils et de l'Esprit, amour du prochain, amour des ennemis grâce au pardon qui est le signe fort de l'amour. Cela conduit à l'amour de tous les peuples. Mais une exigence nous est proposée, c'est la justice réalisée par l'amour préférentiel pour les pauvres avec leurs différents aspects: les étrangers, les veuves, les orphelins, les opprimés, les captifs, les faibles, les malheureux, les humbles, les indigents, les malades, les prisonniers, les esclaves, c'est-à-dire tous ceux qui souffrent d'injustice. La pensée sociale de l'Eglise. Un des éléments importants en est la conclusion des alliances de Dieu avec Adam, Noé, Abraham, Moïse, David qui prépare la Nouvelle alliance conclue par Jésus Christ qui s'offre en sacrifice pour sauver toute l'humanité. La pensée sociale peut alors s'exprimer à travers les différentes encycliques sociales dont Rerum novarum de Léon XIII, le 15 mai 1891, qui ouvre la porte à celles de Pie XI, Pie XII, Jean XXIII, à Paul VI, Jean-Paul II, Benoît XVI et au Concile Vatican Il. Mais, comme la tâche d'éclairage n'est pas achevée, des chrétiens et des non-chrétiens poursuivent la réflexion sur la justice sociale: Maritain, Teilhard de Chardin, Chenu, de Lubac, Lebret, Fessard, Folliet, Perroux, Delbrel, Mounier, Ricoeur, Rawls, Whitaker, Valzer, etc. Cela éclaire et aide pour déterminer des axes d'action autour de pôles importants: la formation, la culture, les droits humains, la démocratie, et agir avec tous les hommes de bonne volonté.

Chrétiens et justice sociale

Les notions d'individu et de personne sont nées dans l'Antiquité.
Au cours de l'histoire, chacun des termes s'est densifié, approfondi. Il est donc important de faire le point et de resituer avec clarté chaque terme. Cet ouvrage propose de prendre conscience de la nécessité et de l'urgence de favoriser l'émergence de la notion de personne. Il propose pour ce faire, un parcours : un premier chapitre permet de saisir l'enjeu de l'évolution de l'être humain, " de l'individu à la personne ", un deuxième chapitre cerne la notion d'individu dans sa complexité avec ses racines, ses évolutions, ses divergences, un troisième chapitre précise ce qu'est l'individualisme dans ses différentes facettes politique, économique, sociale, culturelle, un quatrième chapitre décrit le libéralisme avec ses contradictions, un cinquième chapitre permet de découvrir les mécanismes du capitalisme, un sixième chapitre permet de saisir ce qu'est une personne, être unique et être de relations, un septième chapitre précise ce que peut être un personnalisme pour aujourd'hui, le huitième chapitre clarifie la notion de communauté qui commence à se construire dans la famille et se poursuit dans toutes les cellules de la société, le neuvième chapitre propose la construction d'une démocratie participative.
Cet ouvrage est un guide pour la réflexion et l'action afin de construire une société où est possible, pour tous, de vivre et de s'épanouir.

Valeurs pour notre temps : l'humanité face aux changements

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