Sociétés et développement : à propos de l'encyclique "Sollicitudo rei socialis"

Nous en ignorons lemoment,mais nous savons concrètement que la personne humaine et son mystère seront placés au coeur d'une orientation idéale de la société, cité humaine placée dans l'histoire entre Babylone et Jérusalem.
- Dans un premier chapitre, une théologie de l'histoire d'inspiration biblique est esquissée en proposant une analogie entre le déroulement de la vie terrestre du Christ, le déroulement de lamesse et l'histoire de l'Église telle que nous la connaissons après deux millénaires.
- Un second chapitre traite de la personne humaine et de son action dans la société humaine qui passe par la famille.
- Un troisième chapitre retrace les différentes étapes du développement de l'enseignement social de l'Église depuis l'origine jusqu'à nos jours.
- Le quatrième chapitre traite du don qui est la caractéristique d'une économie de communion d'inspiration chrétienne.
- Le cinquième chapitre est consacré à l'autorité politiquemondiale que l'Église a progressivement définie par l'intermédiaire des récents papes.
- Le sixième et dernier chapitre développe les conditions du dialogue interreligieux dans une perspective catholique.
La paix prophétisée pourra apparaître alors non pas comme une pieuse utopie,mais comme une réalité que la Caritas chrétienne pourra mettre en oeuvre lorsque la Grâce, qui est le Christ, rendra possible ce que l'homme peut espérer sans pouvoir le réaliser par ses propres forces.

Conditions d'une paix mondiale prophétisée

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

100 ans de christianisme social

On trouvera dans cet ouvrage une information sur les rapports entre Rome, Saint-Pétersbourg et Moscou, au début et à la fin du XXe siècle. Il convient de se souvenir du passé pour penser l'avenir et le préparer dans le présent.
L'unité des chrétiens, l'unité visible est devenue depuis le Concile Vatican II une ardente espérance du côté catholique. Elle fait l'objet d'une attitude plus réservée du côté orthodoxe, notamment en Russie au sortir de sa grande épreuve. Il faut constater non seulement les obstacles de tout genre, mais aussi des possibilités nouvelles et même inattendues, tant du côté catholique que du côté orthodoxe.
Le passé est connu, il l'est de mieux en mieux de part et d'autre, et le présent apporte sans cesse ses contributions, parfois sous forme d'épreuves qui complètent, à leur manière, celles des martyrs d'hier. Les rencontres des commissions mixtes ne régleront que certains aspects, ce qui est décisif est plus secret, il traverse les cœurs et pas seulement ceux des acteurs connus. Pour panser des blessures, bien des initiatives ont été prises, mais il faut davantage.
Le rassemblement des disciples du Christ dans un seul troupeau, l'Eglise, qui est, selon l'admirable expression de Bossuet, le Christ répandu et communiqué dans le temps et dans l'espace, visiblement et invisiblement, exige du côté des hommes, obscurs ou connus, une réponse qui est de l'ordre de la sainteté plutôt que de la seule diplomatie.

L'Avenir D'Un Passe. Rome, Saint-Petersbourg, Moscou

Ce recueil d'articles ou de chapitres d'ouvrages présente des éléments d'une anthropologie chrétienne le plus souvent d'inspiration thomiste. Il n'y a pas d'autre unité que la recherche de la vérité à propos de la personne humaine créée à l'image de Dieu, dans un temps où cette ressemblance est oubliée et même contredite théoriquement et pratiquement. Ces études ont servi de base à des conférences et des cours de l'auteur à différentes occasions en Europe, en Chine et au Brésil durant de nombreuses années.

Anthropologie chrétienne

L'ouvrage propose une comparaison entre deux orientations qui ont paru suffisamment typiques pour aborder les grandes questions de notre temps d'un point de vue sociologique. Les grands penseurs sont moins tributaires de leur temps qu'une approche purement " sociologiste " pourrait le faire croire et, en ce sens, Aristote, dont on a commémoré en 1978 le 23` centenaire de la mort, est notre contemporain. Comte et Marx s'en réclamaient à l'occasion ; une relecture permettra-t-elle de faire valoir ce qu'ils avaient négligé ou écarté et donner ainsi à la sociologie d'aujourd'hui un nouveau souffle ? On trouvera ici, non pas une nouvelle sociologie, mais la recherche d'un renouvellement par un retour aux origines de la sociologie, comme savoir scientifique au sens large.

Une alternative sociologique - Aristote-Marx

Ce petit ouvrage présente les lettres du cardinal Journet adressées, de 1968 à 1975, à un jeune homme qui venait d'arriver à Genève pour travailler au Bureau international du travail, puis devenir professeur de sociologie à l'Université. Plus tard, la rencontre de ce professeur avec Jean-Paul II, en 1990, donnera lieu à une ordination sacerdotale le 13 mai 2001 à Saint-Pierre de Rome et à bien des rencontres, notamment avec quelques intellectuels russes et ukrainiens. Avoir connu deux amis de Dieu qui ont été de si grands témoins du Christ parmi les hommes de notre temps est une grâce qui impose un devoir, et cet ouvrage n'est rien d'autre que son accomplissement. On trouvera aussi le récit de trois autres rencontres : avec Jacques Maritain, Etienne Gilson et le futur cardinal Henri de Lubac. A travers la petite histoire d'un homme à la trajectoire insolite, c'est tout un pan de la grande histoire d'une Eglise affrontant la crise des années post 68 qui s'ouvre devant nous.

Mendiants de Dieu

Au moment où les sectes sataniques se multiplient, et où le déchaînement de violences prend des dimensions planétaires, on n'hésite pourtant pas chez certains catholiques à mettre en doute la réalité de l'enfer.

L'enfer existe - Visions de sainte Françoise Romaine, XVe siècle, sainte Thérèse d'Avila, XVIe siècle, Anne-Catherine Emmerich, XIXe siècle, enfants de Fatima, XXe siècle

Sociétés et développement : à propos de l'encyclique "Sollicitudo rei socialis"

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