Manifeste du Parti communiste

Le sens du développement historique de temps long, les rapports entre modes de production et les passages de l'un à l'autre - esclavagiste, féodal, asiatique et bien sûr-capitaliste - ont été constamment remis sur le métier par Karl Marx et par Friedrich Engels et furent au centre de débats fondamentaux sur leurs oeuvres. Publié pour la première fois en 1973 par le Centre d'études et de recherches marxistes (Cerm), ce recueil paraît dans une édition augmentée. Aux textes de Marx et Engels (dont les traductions françaises ont été actualisées à partir des éditions les plus récentes) et à la célèbre introduction de Maurice Godelier s'ajoutent trois courts essais qui présentent les réflexions antérieures et postérieures de l'anthropologue sur ces questions. Une préface inédite de Maurice Godelier resitue l'arrière-plan idéologique et théorique à partir duquel Marx et Engels pensent ces questions et donne à comprendre leur évolution théorique. Ainsi se trouvent interrogées à nouveaux frais toute une série d'affirmations mécanistes sur le développement économique, social et idéologique des sociétés de classes, en éprouvant la pertinence des concepts utilisés par Marx et Engels : mode de production asiatique, transition, formations économiques et sociales, formes, etc.

Sur les sociétés précapitalistes

"La difficulté contre laquelle échouaient les meilleurs économistes tant qu'ils partaient de la valeur du "travail" disparaît dès que nous partons de la valeur de la "force de travail" et non de celle du "travail" . La force de travail est, dans notre société capitaliste actuelle, une marchandise comme toutes les autres, mais néanmoins une marchandise tout à fait spéciale. En effet, elle a la propriété particulière d'être une force qui crée de la valeur, une source de valeur et, notamment, par un traitement approprié, une source de plus de valeur qu'elle n'en possède elle-même. Dans l'état actuel de la production, la force de travail humaine ne produit pas seulement en une journée une valeur plus grande que celle qu'elle possède et qu'elle coûte elle-même, mais à chaque nouvelle découverte scientifique, à chaque nouvelle invention technique cet excédent de sa production quotidienne s'accroît au-delà de ses frais journaliers, et, par conséquent, la partie de la journée de travail dans laquelle l'ouvrier tire de son travail l'équivalent de son salaire quotidien diminue, alors qu'augmente la partie de la journée de travail pendant laquelle il est obligé d'offrir son travail au capitaliste sans être payé pour cela. Telle est la constitution économique de toute notre société actuelle : c'est la classe laborieuse seule qui produit toutes les valeurs. Car le mot valeur n'est qu'une autre expression pour le mot travail, expression par laquelle on désigne dans notre société capitaliste actuelle la quantité de travail socialement nécessaire, incorporée dans une marchandise déterminée" .

Travail salarié et capital

Communism is a left-wing to far-left sociopolitical, philosophical, and economic ideology within the socialist movement, whose goal is the establishment of a communist society, a socioeconomic order centered around common ownership of the means of production, distribution, and exchange that allocates products to everyone in the society. Communist society also involves the absence of private property, social classes, money, and the state. Communists often seek a voluntary state of self-governance but disagree on the means to this end. This reflects a distinction between a more libertarian approach of communization, revolutionary spontaneity, and workers' self-management, and a more vanguardist or Communist party-driven approach through the development of a constitutional socialist state followed by the withering away of the state. As one of the main ideologies on the political spectrum, communism is placed on the left-wing alongside socialism, and communist parties and movements have been described as radical left or far left.

Contents:

Karl Marx

Manifesto of the Communist Party

The Class Struggles in France

The Eighteenth Brumaire of Louis Bonaparte

Friedrich Engels

Socialism: Utopian and Scientific

Peter Kropotkin

The Conquest of Bread

Mutual Aid: A Factor in Evolution

Vladimir Lenin

State and Revolution

What Is to Be Done?

Imperialism: the Highest Stage of Capitalism

Joseph Stalin

The Foundations of Leninism

Anarchism or Socialism?

Marxism and the National Question

Organization of a Russian Federal Republic

The October Revolution and the National Question

Dialectical and Historical Materialism

Marxism and Problems of Linguistics

Leon Trotsky

History of the Russian Revolution

My Life

The Revolution Betrayed

Our Revolution Essays on Working-Class and International Revolution, 1904-1917

Dictatorship vs. Democracy

From October to Brest-Litovsk

Lenin

Results and Prospects

The Permanent Revolution

Literature and Revolution

The Bolsheviki and World Peace

Communism. Selections from Marx, Engels, Kropotkin, Lenin, Stalin, Trotsky - Manifesto of the Communist Party, Socialism: Utopian and Scientific, The Conquest of Bread, State and Revolution, Anarchism or Socialism? History of the Russian Revolution

" Socialisme utopique et socialisme scientifique " est un classique du marxisme qui a marqué des générations de communistes. Or, cet ouvrage était devenu introuvable, en particulier dans sa traduction par Paul Lafargue. Dans ce texte, Engels fait un bilan des différentes utopies socialistes qui marquèrent la naissance du mouvement ouvrier à travers l'Europe et synthétise l'apport du marxisme à " l'arme de la théorie ". Ce travail constitue l'une des études les plus profondes qui aient été faites sur le socialisme utopique. Que dire, d'autre part, de l'exposé du socialisme scientifique, sinon qu'il a été écrit par un de ses deux fondateurs ?

Socialisme utopique et socialisme scientifique

La Commune de Paris est un tournant dans l'histoire moderne et dans la pensée de Marx et d'Engels. Première expérience d'un pouvoir politique des travailleurs, elle marque un événement fondateur pour le mouvement ouvrier et un nouveau départ pour la réflexion politique des deux théoriciens militants sur les questions de l'Etat, de la stratégie révolutionnaire et des formes d'organisation d'une société émancipée de l'emprise du capital. Outre les écrits connus (dont La Guerre civile en France), ce recueil présente les articles postérieurs de Marx et Engels, leurs interventions au Conseil général de l'Internationale et un choix extensif de leur correspondance, notamment leurs échanges avec des acteurs de la Commune. Ils sont complétés par une sélection de textes de la Commune elle-même et d'interventions de contemporains (Bakounine, Kropotkine, Lefrançais, les partisans de Blanqui, William Morris) qui furent au centre des controverses suscitées par la révolution parisienne. L'essai introductif de Stathis Kouvélakis confronte les élaborations de Marx et d'Engels aux travaux des historiennes et historiens et renouvelle les termes du débat sur l'héritage de la Commune et sa signification pour les luttes révolutionnaires d'aujourd'hui.

Sur la Commune de Paris - Textes et controverses

Engels (1820-1895) est un jeune bourgeois allemand, fils d'un petit patron du textile. Il regarde autour de lui, dès l'enfance. Il saisit intuitivement que la production de richesses à la mode capitaliste suppose une manière de retour à l'horreur de l'esclavage pour ceux qui les produisent. Révolté par l'hypocrisie de sa classe d'origine, il part en Angleterre en 1842 pour travailler dans une filature à Manchester. La misère du prolétariat s'étale aux yeux de qui veut la voir : Engels mène son enquête et fréquente ces ouvriers broyés parla révolution industrielle. La Situation des classes laborieuses en Angleterre paraît en Allemagne en 1845. Peu de temps avant, il avait rencontré Kart Marx à Paris : il avait son manuscrit avec lui.

La Situation des classes laborieuses en Angleterre - Dans les grandes villes

Le rapport de la politique générale aux formes du droit économique est déterminé dans mon système de façon si décisive, en même temps, si originale, qu'il ne serait pas superflu d'y renvoyer spécialement pour en faciliter l'étude. La forme des rapports politiques est l'élément historiquefondamental et les dépendances économiques ne sont qu'un effet ou un cas particulier, elles sont donc toujours des faits de second ordre. Quelques-uns des systèmes socialistes récents prennent pour principe directeur le faux semblant d'un rapport entièrement inverse tel qu'il saute aux yeux, en faisant pour ainsi dire sortit des situations économiques les infrastructures politiques. Or, ces effets du second ordre existent certes en tant que tels, et ce sont eux qui dans le temps présent sont le plus sensibles ; mais il faut chercher l'élément primordial dans la violence politique immédiate et non pas seulement dans une puissance économique indirecte...

... il est clair que tous les phénomènes économiques s'expliquent par des causes politiques, à savoir par la violence.

Manifeste du Parti communiste

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