Le Talmud - Tome 4, Ta'anit 1

On peut dire du Talmud qu'il est l'encyclopédie du judaïsme, rédigée parallèlement en Palestine et en Babylonie, principaux centres des études rabbiniques entre le Ier et le Ve siècle. Cette oeuvre (plus de 5 000 in-quarto pour le seul Talmud de Babylone) est le lieu des débats entre ces géants de l'esprit passionnés par le raisonnement logique, les anciens maîtres des zougot, puis des tanaïm, auteurs de la Michna et des Baraïtot. Ces premiers énoncés de la "Tora orale" (moins 200 à plus 220) seront passés au crible des souvenirs, des traditions, des controverses, de la cohérence intellectuelle et historique dans les yechivot de Babylonie et d'Erets-Israël. Là dominaient les amoraïm, auteurs de la Guemara, experts en raisonnement, ivres de morale, de piété et d'espérance qui, jusqu'au Ve siècle en Babylonie (le Talmud de Jérusalem sera achevé plus tôt et à la hâte en raison des circonstances historiques), vont fixer les grands principes et les détails des lois. Le Talmud reste, par excellence, l'ouvrage de référence du judaïsme rabbinique dont les pages ne cessent d'être lues, scrutées, commentées, en des milliers de centres d'études à travers le monde.

Le Talmud - Tome 9, Berakhot 3

Les mots simples de la vie quotidienne, qui reviennent sans cesse dans nos conversations, sont autant d'interstices pour cerner ce qui se passe au ciel et sur terre, derrière notre dos et au-delà de la mort. L'auteur prospecte la sagesse biblique, talmudique, kabbalistique et philosophique qui s'est sédimentée dans ces mots, tels la nature, le bien, la foi, le sexe, l'amour, Dieu. Il dessine davantage les limites de l'interrogation religieuse qu'il ne prêche une religion.

Mots simples

Le Talmud - Tome 5, Berakhot 1

Talmud ; Babli Sanhedrin 1  Tome 13

Après nous avoir fait découvrir le Talmud dans son Introduction au Talmud et la kabbale dans La Rose aux treize pétales, Adin Steinsaltz nous initie aux merveilles de la prière juive. Celle-ci s'articule autour de deux grands pôles, dont la formulation remonte à l'Antiquité : le Chema, la profession de foi juive, et la Amida, la prière proprement dite. La Amida, qui signifie littéralement en hébreu " être debout ", comporte dix-neuf bénédictions où alternent louanges, professions de foi et requêtes particulières ou collectives. Elle couvre tout le spectre des croyances et des espérances du judaïsme et constitue, en fait, une véritable anthologie de la foi juive, riche en références bibliques et en postulats théologiques. Durant une année, le rabbin Adin Steinsaltz a dialogué avec le rabbin Josy Eisenberg lors d'une série télévisée diffusée sur France 2. Ensemble, ils portent un regard moderne sur ce texte qui constitue le sommet de la piété juive.

Introduction à la prière juive

Parmi les innombrables commentaires écrits sur les fêtes juives, l'un des plus remarquables est sans doute celui d'un grand maître du judaïsme, Rabbi Chnéour Zalman de Lady (1745-1813). Le rabbin Adin Steinsaltz, universitaire, talmudiste et cabaliste, Prix Israël 1988 pour l'ensemble de son œuvre, s'est efforcé de diffuser la pensée de ce maître. Il l'a commentée dans une série d'entretiens télévisés avec le rabbin Josy Eisenberg. Restitués dans ce livre, ces commentaires dialogués mettent au jour de façon vivante la signification profonde de ces fêtes le plus souvent liées aux événements-clés de la Bible (le passage de la mer Rouge, la révélation du Sinaï... ).

Le chandelier d'or - Les fêtes juives dans l'enseignement de Rabbi Zalamn de lady

Le talmud t ii - berahot 2

Le traité Kidouchin est le vingt sixième opuscule. Il traite des systèmes de relations crées par la mariage : la vie conjugale, le régime matrimonial, les lois relatives au veuvage et au lévirat, les unions interdites pour cause de parenté par alliance, l'infidélité et la rupture. Kidouchin, le dernier traité de cette section étudie surtout des modalités prévues par la loi pour nouer des liens matrimoniaux.

Le Talmud - Tome 4, Ta'anit 1

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