Fragments et collages. Essai sur le féminisme québécois des années 70

Illustrant la dynamique des relations entre pays produisant des travaux féministes, ce numéro élaboré conjointement avec la revue québécoise Recherches féministes montre la variété des champs d'action des antiféministes et leurs stratégies pour tenter de faire taire les voix multiples des féminismes, en France et au Québec mais aussi au Vatican, au Mexique ou à Madagascar.

Les antiféminismes

À chaque mouvement de libération, sa réplique contre-révolutionnaire: c’est ce que nous enseigne l’histoire. Les luttes féministes n’y font pas exception. Décrié à droite comme un réel péril pour la stabilité sociale et l’avenir de la nation, à gauche comme une lutte secondaire à inscrire dans un bien plus vaste programme, le féminisme a toujours dérangé ceux qui trouvent intérêt à préserver le régime patriarcal.Tant sur le plan des idées que de l’action, l’antiféminisme se déploie suivant une logique réactionnaire, dont la visée, consciente ou pas, serait de revaloriser une condition masculine mise à mal. Pour arriver à leurs fins, les antiféministes usent de stratégies discursives comme la désinformation ou le recours à la nostalgie du «bon vieux temps» et à l’ordre naturel. Ce sont précisément ces discours revanchards, présents sur toutes les scènes, de celle de l’humour à celle du militantisme, que cet ouvrage entend décortiquer.«L’antiféminisme a accompagné toute l’histoire du féminisme, en dénonçant ses excès ou en s’empressant d’en dresser le constat de décès. Il couvre un spectre très large, mais il comprend toujours une dénonciation de la liberté et de l’égalité que revendiquent les féministes pour toutes les femmes.» [extrait de l’introduction]Des textes de Julie Abbou, Jérôme Cotte, Francine Descarries , Francis Dupuis-Déri, Sara Garbagnoli, Diane Lamoureux, France Théoret et Sidonie Verhaeghe. -

Les antiféminismes : Analyse d'un discours réactionnaire

Ils occupent encore et toujours des postes de pouvoir, éructent sur toutes les tribunes. Ils sont ministres, présidents, animateurs, chanteurs... ils appartiennent aux sphères politique ou culturelle. Ces figures  - qu'ils soient à la tête d'un pays ou d'une émission populaire - ont toujours ceci de commun qu'ils continuent de diviser. On est avec eux ou contre eux.

Liberté. No. 319, Printemps 2018

Ce manuel d'introduction situe les idées politiques dans le contexte qui leur a donné naissance. Privilégiant l'approche herméneutique, il relie chaque pensée au cadre général de la philosophie politique normative par l'association des concepts politologiques, historiques et philologiques :
• politologiques, ils envisagent la relation entre l'individu, la collectivité et le pouvoir ;
• historiques, ils s'inscrivent dans le temps prolongé des civilisations ;
• philologiques, ils comparent les philosophies entre elles.
Commentant bon nombre de textes, les auteurs montrent de quelle façon, dans le monde occidental, s'est instituée une tradition de réflexion politique de Platon jusqu'à Marx. L'ouvrage fournit une compréhension évolutive et globale de la philosophie politique et souhaite inspirer une attitude pluraliste face aux débats actuels de société.

Les idées politiques. - De Platon à Marx

Le postféminisme affirme que le temps du féminisme est dépassé : l'égalité entre les sexes serait un fait accompli. Comment analyser ces réactions antiféministes ? A l'heure de la mondialisation néo-libérale, où en est leur autonomie matérielle ? Quelle est l'évolution de la scolarisation et de la salarisation des femmes et du contrôle, par elles-mêmes, de leur sexualité et maternité ? Quelles résistances offrent les mouvements féministes à la vague de fond réactionnaire ?

L'autonomie des femmes en question

L'espace démocratique se rétrécit, particulièrement pour les personnes qui sont les cibles des profilages racial, social et politique. La décennie au pou­ voir du gouvernement conservateur a laissé des traces profondes. La démo­ cratie en a fait les frais?: entre autres, il y a une crise de la légitimité parlemen­ taire, un affaiblissement du pouvoir de contestation de la société civile et une austérité sélective...

Les libertés publiques et privées sont attaquées de toute part du fait d'un impératif sécuritaire, qui prétexte sou­ vent la lutte au terrorisme. Au gré des lois spéciales et d'un usage abusif de divers règlements, les droits de grève et de manifestation tendent à disparaître. Le quadrillage sécuritaire du territoire et des populations est en constante progression : surveillance électroni­ que, caméras de surveillance dans les lieux publics, restriction des libertés individuelles, arrestations préventives, certificats de sécurité, infiltration poli­ cière des groupes militants, censure, restriction du droit de manifester, tout cela met à mal les libertés politiques conquises de haute lutte par les mobili­ sations antérieures.

Le monde néolibéral nous conduit à une lutte des classes inversée : aujourd'hui, ce sont les classes domi­ nantes qui se mobilisent pour étendre leurs privilèges.

Cet ouvrage collectif porte une atten­ tion particulière à la criminalisation de l'opposition, en revenant par exemple sur la grève étudiante de 2012 au Québec et l'histoire des lois spéciales, sur les mobilisations autochtones réprimées au moyen de la force et sur la pathologisation de la « différence », laquelle apparaît comme une menace : les musulmanes certes, mais aussi les pauvres et les personnes en souf­ france psychologique. Criminalisation et pathologisation participent d'une vision sécuritaire du social, par laquelle les élites politiques ou économiques « gèrent » la société.

Fragments et collages. Essai sur le féminisme québécois des années 70

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