Theo poeme

La nuit revenante , la nuit

Clore le monde

Le grand, le vrai débat du siècle écoulé ressemble à cet enterrement où l'on rit beaucoup, où l'on crie, chante et pleure, et qui est pourtant le nôtre, celui de personnages que nous avons connus, les gros bras du Parti et le jeune intello, le maire d'une petite commune et l'ouvrière de la lainière, la bibliothécaire et la Piaf du bistrot. Cet héroïque petit monde pète les plombs et se demande, entre deux vanités électorales, s'il a réellement existé. La faute à ses héros, Maïakovski, Aragon, Char, Alberti, Rostropovitch, Picabia ? La faute à Barbusse, la faute à Hugo ? L'histoire très locale croise ces figures mythiques, masques de cire qui porteraient nos rides, et l'épouvantable histoire de la planète. Mais à coeur lourd, roman léger, rythmé. Epopées et massacres défilent, vus à travers une chemise de soie. Ainsi vont et viennent les spectres. Ce n'est pas tous les jours qu'on les rencontre l'oeil aussi vif et lucide qu'en ce roman, dont il faut saisir comme une chance le miroir tendu, et même la main, avec sa confiance dans la jeunesse du monde.

Dans la chemise d’Aragon

" C'est un modèle de constat ", dit-on de lui. Il est une des révélations d'un courant littéraire, " la poésie du quotidien " qui a ses dérives aussi dans d'autres activités puisqu'on le retrouve dans les romans de Delerm, dans les " propos de comptoirs " et dans les émissions de télévision sans commentaires se contentant d'installer des caméras cachées dans la vie des gens ordinaires... Et la beauté me direz-vous ? C'est celle de la simplicité, de l'intimité, de l'innocence, de la modestie, du naturel qui font l'ordinaire de l'existence du commun des mortels. C'est à cette beauté-là que je suis sensible. Jean L'Anselme (L'Arbre à paroles, n° 106)

Scenes De La Grande Parade

En décrivant le monde du travail au 20e siècle, Jean-Louis Rambour raconte en poète l'intemporalité du travail. Pierre Tréfois dit de ce recueil : "? Quelle joie de se plonger dans cet univers du boulot, réputé apoétique, par la grâce de la plume de Jean-Louis Rambour, qui réalise là une performance : nous rappeler, en poète, que toute richesse émane du prolétariat, des savoirs et savoir-faire de la multitude ? ! Nous sommes aux antipodes du "? réalisme socialiste ? ", de ses louanges, de ses clichés - dans une empathie discrète, inattendue, imagée. ? " Dix peintures de Jean Morette accompagnent les poèmes. EXTRAIT En un moment de l'autre siècle, on ne travaille qu'en chemise à carreaux, un tissu sur la peau fait de coton mou. C'est ainsi vêtu qu'on peut poser son oreille droite sur le cuir de la bête juste à cet endroit appelé le trochanter - et on admettra que c'est fou de lui avoir donné ce nom : trochanter - comme si tirer le lait de la vache imitait la position qu'on avait pour écouter tout bas radio Londres, la chemise à carreaux ouverte pour mieux y croire. L'AUTEUR Jean-Louis Rambour est poète et romancier né à Amiens. Ses écrits sont souvent inspirés d'événement réels, d'instants de vie, dédiés "aux seconds couteaux" de l'existence.

Le Travail du monde

Quand Jean-Louis Rambour, poète, rencontre l'oeuvre peinte de Jérôme Delépine, au détour de 31 peintures, 31 poèmes éclosent, au coeur de 31 poèmes, 31 peintures s'ouvrent. EXTRAIT On le sait ? : tout ce qui se passe derrière l'horizon n'a aucune possibilité d'en sortir. Mais, quand on se contente de peindre et écrire, les trous noirs blanchissent alors, deviennent des yeux d'homme noir qui s'observe dans le miroir. Et la trame déchirée de l'espace et du temps se trouve donc recousue de mots, de pinceaux. Le physicien de la vitesse se met aussitôt à parler des lumières des années et surtout, nous cessons d'avoir peur, nous prenons le ciel comme il est, en simple drap glissé sur nos corps. Nous n'avons plus peur de l'éternité

Quand nous regardions depuis notre terre

Cette comédie met en scène une chaise que chevauche un vieillard, "observateur scrupuleux du vide", c'est-à-dire du public et du lieu, du temps, de l'action, dont l'unité serait la vacuité. Des bombes ont rasé le paysage, les trous de mémoire sont bouchés, les repères effacés, les noms de lieux raturés, par l'autoroute, la ligne T. G. V. , peut-être bientôt l'aéroport, et les discours du député : le Progrès, l'Avenir... La scène, c'est l'Europe, dont le centre, un carrefour, est occupé par un abribus. S'y arrêtent V. T. T. , booster, 125. Baisers volés version Akhenaton. Sur les parois, ce n'est pas Lascaux. A l'anonymat du mobilier urbain dont les enfants sont aussi ceux du rock, de la télé, de la pub, répondent les affiches du minitel rose et des candidats aux élections. Mais les figurants rêvent de laisser une trace, de passer au Vingt heures. Ils ont gravé leur nom sur la colonne d'un cloître, loin d'ici, ou ils voyagent sur un guide vert, les odeurs de port d'un parking, un billet pour l'Egypte, des livres. Comment se faire des ailes ? Question de romancier un peu sociologue des " gens de peu " comme Pierre Sansot, un peu historien du paysage, mais surtout conteur d'anecdotes qui enveloppent la parabole comme le quotidien la légende, un conteur aussi présent et familier que ses personnages le seront à ses lecteurs quand tous monteront sur scène pour une folle parade finale. - François Huglo.

Carrefour de l'Europe

Sur le terrain glissant du retour à l'enfance, peu réussissent de grandes oeuvres. Il y a Jean Rouaud, dont la méthode consiste à accumuler faits et détails et à les couler dans des romans polyphoniques. On peut citer aussi Pierre Bergounioux qui, à partir de quelques images fortes de son passé, sertit une méditation infinie. L'écriture des Douze parfums de Julia se situe, volontairement ou non, dans l'entre-deux. Avec elle, on quitte la litote poétique et on prend le parti de jouer cartes sur table, hors trucage. Frédéric Manon accentue certains "riens" révélateurs, de petites bricoles essentielles (comme la stalactite de la fontaine, la kermesse tombée en désuétude, le gilet de Julia, les douze parfums de la fête) : c'est le chemin de la simplicité vers la profondeur. On aime ce texte tel quel, on fraternise avec la démarche de l'auteur et surtout avec sa revendication sous-jacente, permanente : c'est de là que je viens et j'en suis fier. Pierre Tréfois.

Theo poeme

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