Un parcours à travers l'imaginaire médiéval : ses héros, ses légendes, ses réalités magiques ou fantastiques.

Héros et merveilles du Moyen Âge

Faire De L'histoire, Tome 1:  Nouveaux Problèmes

São Francisco de Assis

Ressusciter le passé comme le fit Jules Michelet, voilà la grande ambition de Jacques Le Goff dont une partie des travaux, connus ou inédits, sont réunis dans Un autre Moyen Âge. La période choisie, les XIIe et XIIIe siècles, est riche de mutations importantes qui assouplissent progressivement le carcan de la société chrétienne : l'espoir de sauver son âme, la possibilité de rêver ou le droit de rire sont quelques-uns des germes de modernité que Jacques Le Goff met à jour dans cet ouvrage. Défenseur d'une nouvelle histoire affranchie de l'événement, particulièrement soucieux d'aborder les thèmes du temps et de la culture savante ou populaire au Moyen Âge, l'auteur revendique le droit de ressusciter le passé. Entre une Antiquité où les silences de l'histoire laissent peut-être la part trop belle aux hypothèses et des Temps modernes accablés sous le fardeau des documents, le Moyen Âge peut être le temps de l'heureux équilibre, de la fructueuse collaboration d'une documentation bien utilisée et d'une imagination bien fondée. Le Moyen Âge de Jacques Le Goff est donc différent, comme le promet le titre de l'ouvrage, rigoureux et ouvert sur l'imaginaire. --Loïs Klein

Un Autre Moyen Âge

Les intellectuels au moyen age.
 Le clerc, qui ne se confond pas avec le prêtre ou le moine, est le descendant d'une lignée originale dans l'occident urbain du moyen age : celle des intellectuels. le mot est moderne, il a l'avantage de désigner à la fois le penseur et l'enseignant, et de ne pas être équivoque. l'enquête de jacques le goff est une introduction à la sociologie historique de l'intellectuel occidental. mais elle fait aussi la part du singulier et du divers, et devient ainsi une galerie de caractères finement analysés.
 La première édition de cet ouvrage devenu classique a paru aux editions du seuil en 1957. elle reparaît aujourd'hui augmentée d'une préface et d'une longue bibliographie critique dans lesquelles jacques le goff fait droit aux travaux parus depuis la première publication, et bien souvent inspirés par elle.

Intellectuels au moyen age (les)

Traduit dans plus de vingt langues, ce livre est le bréviaire indispensable de qui veut se familiariser avec le Moyen Âge. Car, entre la légende noire d'un "âge des ténèbres" et la légende dorée d'une "belle époque" médiévale, il y a la réalité d'un monde de moines, de clercs, de guerriers, de paysans, d'artisans, de marchands ballottés entre violence et aspiration à la paix, foi et révolte, famine et expansion. Une société hantée par l'obsession de survivre et qui parvient à maîtriser l'espace et le temps, à défricher les forêts, à se rassembler autour des villages, des châteaux et des villes, à inventer la machine, l'horloge, l'Université, la nation. Ce monde dur et conquérant, c'est celui de l'enfance de l'Occident, un monde de « primitifs » qui transforment la terre en gardant les yeux tournés vers le ciel, qui introduisent la raison dans un univers symbolique, équilibrent la parole et l'écrit, inventent le purgatoire entre l'enfer et le paradis.

La civilisation de l’Occident médiéval

Quels sont les ressorts profonds de la grave crise économique, sociale et politique que nous traversons ? Quelles lignes de fracture souterraines révèle-t-elle ? Ces questions ont fait l'objet d'une journée de réflexion organisée à l'occasion du 60e anniversaire de la disparition du philosophe Emmanuel Mounier à l'âge de 45 ans, le 22 mars 1950. Vingt ans durant, le fondateur de la revue Esprit n'a cessé de passer au feu de la critique les politiques et idéologies (capitalisme, libéralisme économique, fascisme, communisme) aboutissant à la négation de la personne, coeur vivant du personnalisme, sa doctrine. A l'origine de ces perversions : une erreur sur l'homme. Mounier l'identifie dès ses premiers textes consacrés à la crise des années 1930. Crise financière, crise économique, certes, mais plus en profondeur, " crise morale " et " spirituelle ". Elle se manifeste par le primat de l'argent déconnecté de l'économie réelle dans une délirante " autofécondité ", l'instrumentalisation du travail, la domination et les inégalités, la prolifération de besoins factices... 500 personnes dont 150 scolaires et étudiants ont participé à cette belle journée de débats qui s'est également interrogée sur l'influence internationale actuelle de la pensée de Mounier.

Penser la crise avec Emmanuel Mounier

Ni thèse, ni synthèse, cet essai peut être lu comme l'aboutissement d'une longue recherche. Et d'une réflexion sur l'histoire, sur les périodes de l'histoire occidentale, au centre de laquelle le Moyen Âge est mon compagnon depuis 1950. Il s'agit donc d'un ouvrage que je porte en moi depuis longtemps, des idées qui me tiennent à cour.

Écrit en 2013, à l'heure où les effets quotidiens de la mondialisation sont de plus en plus tangibles, ce livre-parcours pose des questions sur les diverses manières de concevoir les périodisations dans l'histoire : les continuités, les ruptures, les manières de repenser la mémoire de l'histoire.

Traitant du problème général du passage d'une période à l'autre, j'examine un cas particulier : la prétendue nouveauté de la " Renaissance " et son rapport au Moyen Âge auquel j'ai consacré avec passion ma vie de chercheur.

Reste le problème de savoir si l'histoire est une et continue ou sectionnée en compartiments ? ou encore : s'il faut vraiment découper l'histoire en tranches ? 

Jacques Le Goff

Faut-il vraiment découper l'histoire en tranches ?

L'ouvrage se situe dans un domaine nouveau de l'histoire, en pleine expansion, le domaine de l'imaginaire, présenté ici à travers deux composantes notoires de l'imaginaire médiéval, les héros d'une part: Charlemagne, le Cid, le roi Arthur, le comte Roland, la papesse Jeanne, Robin des Bois, sans oublier la fée Mélusine et l'enchanteur Merlin mais aussi le renard et la licorne; les merveilles d'autre part, illustrées sous la forme de trois édifices consacrés aux principales puissances qui dominent la société médiévale: la cathédrale, le château fort et le cloître.

Ignorant les frontières entre le naturel et le surnaturel, l'ici-bas et l'au-delà, l'univers médiéval est illustré par une iconographie fondamentale, couvrant un large éventail géographique. Cette histoire de l'imaginaire est aussi une histoire dans la longue durée, présentant les héros et les merveilles du Moyen Âge tels que le Moyen Âge les a construits, vénérés, puis légués aux siècles futurs où ils ont continué à vivre en se transformant dans une combinaison de renvoi au passé, d'adaptation au présent, et d'ouverture sur l'avenir.

Héros et merveilles du Moyen Âge

Résumé

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