La question du sujet en éducation et en formation

Comment rester humains au 21ème siècle ? A quoi sert la démocratie ? A quoi sert la psychanalyse ? A quoi sert l'Ecole ? Comment fonder une nouvelle morale publique ? La Nature, le Peuple, le Savoir, le Travail... ces concepts flous ne génèrent-ils pas de nouvelles formes de religiosité ? Quel projet politique pour redonner confiance en la politique ? Sommes-nous à la veille d'un changement de civilisation, ou sommes-nous victimes d'une illusion d'optique, chaque époque ayant connu de profondes mutations ? Ce sont quelques-unes des questions auxquelles Pascal Bouchard a trouvé des éléments de réponse, à force de vivre.

Ce que vivre m'a appris - Eloge de la médiocrité, du politiquement correct et de la bien-pensance

La période de confinement n'a masqué les tensions inhérentes à notre système scolaire qu'aux yeux de ceux qui ne voulaient pas voir. Pour certains, les technologies de l'information et de la communication ont fait la preuve de leur nécessité et de leur efficacité, au point de bouleverser les schémas traditionnels, des " super profs " feraient dorénavant de " super cours " diffusés via l'internet, et les enseignant. e. s se contenteraient d'accompagner les élèves en difficulté. Pour d'autres, elles ont révélé leur nocivité, accru les inégalités, tandis que l'une des fonctions essentielles de l'école, séparer, quelques heures par jour, les enfants de leurs parents pour les inscrire dans la communauté de leurs pairs, se manifestait par son absence...

Jean-Michel Blanquer, l'Attila des écoles

Un jour du printemps dernier, j'ai croisé Augustin (dit " saint-Augustin ") et la conversation a été beaucoup plus intéressante que je ne l'imaginais d'abord. Un autre jour de ce même printemps, l'élection présidentielle a révélé à quel point notre système politique était malade. Quel rapport entre les deux ? Aucun, sinon une coïncidence des temps ? Ou, au contraire, l'urgence de poser les questions de fond, de s'interroger sur qui je suis, face à l'énigme de l'être, du temps, des origines, et face aux autres, à la nécessité de recréer du commun ? C'est à la parole, qu'elle soit sous la forme du monologue intérieur et du récit ou du débat argumenté, que nous devons et que nous devrons d'exister, et non à quelque Dieu ou principe transcendant que ce soit. La politique et la vie psychique ont le même fondement. Nous sommes ce que nous imaginons être, ce que nous nous rêvons, et nous ne vivons ensemble que si nous partageons quelques uns de nos rêves. Ecrivain et journaliste, Pascal Bouchard, se définit comme un " social-démocrate tendance anarchiste ".

Augustin (Saint-) et moi - Fantaisie métaphysique. Suivi de Pour réinventer la politique

Pascal Bouchard s'inscrit ici dans la tradition des essais, qui, depuis Montaigne, lient la singularité des expériences et l'universalité des émotions. Des sensations, des idées à peine formulées, qui effleurent la conscience, trouvent ici une forme avant d'aller chercher un écho chez le lecteur inconnu. Nous sommes loin du philosophe qui construit une vérité, et davantage dans la résonance que le raisonnement. Ni roman, ni essai, ni traité philosophique, cet OLNI (Objet littéraire non identifié) souhaite contribuer à la réinvention d'un humanisme, donc d'un optimisme. Pascal Bouchard est journaliste, spécialiste des questions d'éducation.

Je n'entendais pas le cri des pierres

L'éthique est à la mode. Elle a pour ambition de poser les fondements d'une morale professionnelle. S'agissant de l'Ecole, Pascal Bouchard appelle "morale" l'ensemble des conditions psychologiques, intellectuelles et institutionnelles qui conditionnent l'exercice du métier d'enseignant et s'efforce d'éclairer cet ensemble en se fondant sur sa propre expérience d'enseignant et sur des témoignages qu'il a pu recueillir comme journaliste spécialisé. Cet essai s'offre à la méditation de tous ceux qui souhaitent faire évoluer une institution chargée d'histoire et d'affects.

La morale des enseignants - Essai

Le niveau baisse, en tout cas, le niveau des " élites ". Défaite de la pensée, débâcle de l'Ecole, fabrique de crétins, nos bibliothèques sont encombrées d'essais qui annoncent l'apocalypse. La plupart de ces ouvrages n'ont aucun étayage factuel et leurs fondements philosophiques sont faibles. L'affirmation y est d'autant plus péremptoire que manquent les démonstrations. Ils témoignent d'une crise de la rationalité. Or, il n'y a pas de démocratie sans débat et pas de débat sans raison ni expertise. La démocratie suppose aussi un minimum d'efficacité du politique. En matière d'éducation, les réformes s'empilent et s'annulent, quand la force d'inertie ne les vide pas de leur contenu. La société française n'a pas de projet pour son école. Elle ne peut pas en avoir, puisqu'elle n'a pas de projet d'avenir, ni d'instance pour débattre de ce qu'elle veut être, de ce qu'elle rêve qu'aient pour qualités les adultes de demain. Refonder notre Ecole suppose une refondation de notre démocratie et de notre projet de civilisation. Qui peut parler en notre nom? Après avoir passé en revue les sottises de nos grands intellectuels " et les ratés du débat sur l'Ecole depuis trente ans, l'auteur examine les enjeux philosophiques et sociétaux de ces querelles dont il a suivi tous les avatars et trace des perspectives politiques pour en sortir enfin.

Une école sans boussole dans une société sans projet

L'école peut-elle éviter une nouvelle " guerre de religion " ?
Le processus de refondation provoque des bouleversements profonds, que le corps enseignant avait, pour partie, anticipés, et dont la nécessité est, plus ou moins, admise. Il est pourtant profondément divisé, depuis 30 ans au moins, entre réformistes et parti sans de la tradition, entre " pédagogues " et " Républicains ". L'opposition est très artificielle. Le camp des pédagogues n'existe pas. Quant aux " Républicains ", leurs textes, même ceux de leurs meilleurs représentants, sont mal renseignés et mal argumentés. Ils ont pourtant trouvé hier, des oreilles attentives parmi les enseignants, et plus généralement, parmi les intellectuels.
Comment une ligne de fracture fictive fi nit-elle par structurer les débats ? De quoi ces textes sont-ils révélateurs ? Pourquoi une telle réception alors que leur faiblesse est manifeste ? À quelles conceptions ontologiques de la relation de l'individu au savoir et à l'autorité, renvoient-ils ? Que nous disent-ils de la nature profonde de la relation pédagogique et de sa fragilité ?
Et surtout, cette opposition, pour l'instant sourde, peut-elle demain embraser notre  système scolaire, dresser les uns contre les autres, et bloquer toute évolution ? C'est à ces questions que, sans prendre de gants, cet essai répond. Le style est direct, personnel, et n'épargne personne, ni les pédagogues, ni leurs adversaires.

La question du sujet en éducation et en formation

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