Archéologie du sentiment en Amérique Latine - L'identité entre mémoire et histoire XIXe et XXe siècles

Quelles relations les intellectuels entretiennent-ils avec l'Etat ? Existe-t-il des modalités différentes de ces relations entre les deux rives de l'Atlantique ? Dans cet espace commun " de civilisation " occidentale, en matière d'élites, la comparaison des
deux rives océanes permet de réfléchir au maintien de certaines analogies, concordances ou à l'apparition de discordances au XXe siècle et au-delà. Quel est le poids réel du contexte politique, autoritaire ou démocratique, sur les modalités de cette relation ? Comment caractériser les intellectuels travaillant pour l'Etat ou instrumentalisés par lui ? Existe-t-il des " Intellectuels d'Etat " ? Telles sont certaines des interrogations de cette étude collective : historiens, sociologues, littéraires et politologues ont travaillé ensemble pour croiser leurs connaissances et représentations. Ce livre apporte des éléments de réponse sur cette relation protéiforme entre les intellectuels, l'Etat et la nation.

L'intellectuel, l'Etat et la nation - Brésil-Amérique latine-Europe

Historiographie politique, historiographie économique et sociale, historiographie des relations internationales, telles sont les quatre composantes de cet ouvrage. Il rend compte de la recherche scientifique brésilienne aujourd'hui et la valorise internationalement.

Le Brésil, territoire d'histoire - Historiographie du Brésil contemporain

La propagande politique et culturelle en contexte pluraliste a longtemps été un objet tabou (l'histoire des autres, des régimes totalitaires) ou un sujet de fantasmes (l'histoire " secrète ", l'histoire " complot "), entre défoulement et occultation. Cet ouvrage a donc un triple projet : contribuer à mieux cerner et définir le temps, le contenu et les frontières d'un mot, la propagande. Quel type de propagande est à l'œuvre au sein des pays à pratique politique pluraliste ? Quelle est l'action des gouvernements en ce sens ? La propagande dans ce cadre politique utilise-t-elle des instruments similaires à celle des contextes autoritaires ? Doit-elle être analysée selon les mêmes paramètres que la propagande en milieu totalitaire ? Historiens, politistes, sociologues, anthropologues donnent ici une contribution essentielle à la compréhension du fonctionnement des démocraties occidentales.

Les Républiques en propagande - Pluralisme politique et propagande : entre déni et institutionnalisation XIXe-XXIe siècles

Le Brésil est le cinquième pays du monde par la superficie : plus de quinze fois la France ! La terre brésilienne est généreuse : la seule agriculture constitue encore près d'un tiers du PIB et sa productivité a doublé en vingt ans. Le Brésil est le premier producteur de café du monde, fournissant 60 pays. Il possède le plus grand troupeau bovin commercialisable de la planète. Sa production avicole a atteint les premiers rangs mondiaux. Il fournit à la planète plus de 35 variétés de fruits exportés... et 80 % des exportations mondiales de jus d'orange ! La terre, au Brésil, c'est 299 territoires indigènes délimités et 207 identifiés mais non délimités... C'est 4 millions d'exploitations familiales mais 1 % des propriétaires qui possède 46 % des terres cultivables, un fait à l'origine d'espérances récurrentes de réforme agraire, à l'origine aussi de la mobilisation des " Sans-Terre ". La Terre est enfin au cœur de la vision que les Brésiliens ont élaborée d'eux-mêmes et de leur pays : sa description est une dimension essentielle de la littérature brésilienne, alors que la population brésilienne est devenue, très majoritairement, urbaine. Ce sont ces aspects politiques, économiques, sociaux et culturels liés à la terre au Brésil qu'aborde cet ouvrage organisé en trois temps : " Regards historiens ", " Racines et problématiques contemporaines " et " Représentations et imaginaires ", soit de l'histoire à l'anthropologie et la littérature, en passant par la géographie, l'économie et l'analyse des problèmes sociaux.

La Terre au Brésil - De l'abolition de l'esclavage à la mondialisation

Ce livre tisse son unité autour de l'identité noire et de la part de l'esclavage dans la formation et la conscience de cette identité. La race continue à déterminer les destins personnels lorsque les égalités formelles conquises se contentent de " masquer " la reproduction des inégalités sociales. " Afro-descendants "," Afro-Brésiliens ", " crioulos ", " mulatos ", " pardos " ou d'autres noms incertains manifestent les limites d'une définition sans nuance de la culture africaine au Brésil. La reconnaissance d'une identité noire africaine chez les Afro-Brésiliens est due, à l'origine, à une intelligentsia qui cherchait ses références. Mais seuls les gestes ancestraux et l'imagination peuvent donner qualité à des héritages désirés, acceptés. Le temps amasse sans vraiment effacer, recréant l'éternelle jeunesse de cultures nouvelles. En silence, les Brésiliens refont ceux des gestes ancestraux qui sont restés leurs. La vraie culture n'a pas besoin de s'autoproclamer culture. Les cultures africaines survivent dans les richesses de leurs évolutions. Elles ne sont pas des enjeux mais des valeurs. Alors l'exil brésilien de millions d'esclaves n'est-il pas devenu " la vraie demeure " des Afro-descendants ? Ecrit par les meilleurs spécialistes, un très beau livre, à déguster en pleine lumière, bercé par l'air atlantique ou la chaleur aride du sertâo, comme la rumeur d'un Carnaval.

Le noir et la culture africaine au Brésil

Que faire en faveur de la continuité scolaire en temps de confinement ? Les éditions l'Harmattan se sont associées à l'académie de Guyane pour proposer des projets d'écriture aux élèves, avec l'accompagnement des professeurs et réaliser avec leurs textes un livre. L'idée est au coeur de la continuité scolaire et de ce que la communauté éducative peut faire de mieux « ensemble » en temps exceptionnels : du travail « ensemble » sous une forme remarquable. Une immersion dans la tête des élèves confinés en Guyane, une touche de contes et mythes locaux, une vague d'humanité et de lucidité sur notre société.

Confidences de confinement, Guyane 2020 - Elèves et professeurs de Guyane écrivent pour le vivre-ensemble et la continuité scolaire

Le Soudan détient de tristes records : le conflit dans ce pays, relégué au rang des guerres oubliées, a déjà fait plus de 2 millions de victimes. Combien le savent ? Qui sait aussi que le pétrole fait le malheur du peuple soudanais ? De nombreuses compagnies occidentales interviennent dans ce secteur stratégique et les gouvernements auxquels elles sont liées portent une part de responsabilité. Ce conflit peut être l'occasion de faire évoluer le droit ainsi que les conditions d'interventions des entreprises multinationales.

Le Soudan entre pétrole et guerre civile

Entre identité et altérité, le rapport à l'Europe est une interrogation incontournable pour qui veut comprendre l'histoire de l'Amérique latine contemporaine.
Dans l'Amérique latine indépendante, les élites évoquent le lien à l'Europe en termes de ressemblance, d'exemple, d'influence, de référence... Au XIXe siècle et au début du XXe siècle, l'art, la mode, les idées, les institutions paraissent souvent confirmer l'existence de " modèles " en provenance de l'Europe, et l'idée que l'Amérique latine participerait d'un ensemble " occidental ".
Sur cette question, très polémique et peu étudiée globalement, des " modèles de l'Europe en Amérique latine ", une équipe d'historiens fournit une matière dense et des éléments précieux de réflexion.

Archéologie du sentiment en Amérique Latine - L'identité entre mémoire et histoire XIXe et XXe siècles

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