L'eglise dans la force de l'esprit

Cette "christologie du chemin", qui suit le chemin qui va du Jésus juif au Jésus chrétien, détecte l'anti judaïsme secret de certaines christologies anciennes et contribue ainsi au dialogue judéo-chrétien.
Elle ouvre les voies d'une christologie postmoderne, qui cherche à inscrire l'histoire humaine dans le cadre de la nature.

Jésus le Messie de Dieu

L'esperance en action. traduction historique et politique de l'evangile

L'eschatologie de Moltmann ne concerne pas d'abord les réponses ultimes que la religion pourrait apporter aux questions portant sur la fin et l'au-delà. Le thème de l'eschatologie chrétienne n'est pas seulement " la fin ", mais la nouvelle création de toutes choses. L'eschatologie met ainsi en œuvre le modèle christologique - " dans la fin, le, commencement " - dans toutes ses dimensions personnelles, historiques et cosmiques.
C'est une doctrine de l'espérance particulière qui guide ce livre : les horizons qui dessinent nos attentes dans la vie personnelle, l'engagement politique, la durée historique et la vie du cosmos ; que signifie espérer une vie éternelle et des cieux nouveaux ? que représente l'espérance de la gloire que Dieu lui-même peut attendre de l'accomplissement de la création ?
Par ce volume sur l'eschatologie, Jürgen Moltmann achève sa théologie systématique avec, notamment : L'Eglise dans la force de l'Esprit (1980), Trinité et Royaume de Dieu (1984), Dieu dans la création (1988), Jésus, le Messie de Dieu (1993), L'Esprit qui donne la vie (1999).

La Venue De Dieu. Eschatologie Chretienne

Dieu dans la création

Conversion a l'avenir. traduction historique et politique de l'evangile

Comme l'indique son sous-titre, « une pneumatologie intégrale », cet ouvrage prend en compte la totalité de l'homme (corps et âme, conscience et inconscient, personne, communauté et institutions de la société), mais également la totalité de la création (l'homme, la terre et l'ensemble des vivants). Se plaçant dans une perspective oecuménique, il intègre les apports de la théologie orthodoxe, mais également les expériences « pentecostales » des jeunes Églises ; il entend honorer l'émergence du sujet et de son expérience à l'époque moderne, ainsi que les préoccupations écologiques d'aujourd'hui. 

D'un point de vue plus proprement systématique, l'auteur cherche à élaborer une théologie de l'Esprit-Saint susceptible de dépasser la fausse alternative, souvent réitérée dans les Églises, entre la Révélation divine qu'elles ont mission de sauvegarder et les expériences humaines de l'Esprit. Il entend ainsi mettre en valeur les dimensions cosmiques et corporelles de l'Esprit « créateur et recréateur » qui transgresse toutes les frontières préétablies.

L'esprit qui donne la vie

S'installe. Il n'y a plus d'avenir. Et si, contrairement à cette première apparence, un renouveau était possible, si déjà dans l'épreuve, la germination d'un nouveau départ était à l'oeuvre. Dans cet ouvrage accessible et stimulant, l'auteur nous invite à porter un regard d'espérance vers l'avenir. 
Nous pouvons appréhender la catastrophe ou la rupture, la fin d'une étape de vie ou même la mort, autrement que comme des impasses inéluctables et percevoir chaque jour comme l'occasion d'un recommencement. La foi chrétienne est littéralement une foi dans la résurrection. Elle nous donne la force de nous relever après l'épreuve et la liberté créatrice d'entreprendre malgré les difficultés. C'est par l'espérance que nous surmonterons le fatalisme de l'échec. 
Dans le temps de Dieu, la vie recommence à chaque instant. Notre vitalité profonde s'éveille pour regarder vers l'avenir avec confiance et accueillir le potentiel de chaque nouveau matin.

L'eglise dans la force de l'esprit

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