A la charnière des XIXe et XXe siècles, les Simon, père et fils, ont été les maîtres de plusieurs recherches et exploitations minières... Une saga familiale surprenante, assortie d'histoires de mines emblématiques.

Les simon - Du rêve américain aux mines d'Ariège (1892 - 1913)

Le sel a profondément marqué la vie économique et sociale de l'actuelle République de Djibouti, au point qu'on l'a considéré comme l'or blanc du pays. Janus aux deux visages, tantôt il se présente comme un produit naturel, extrait de la banquise de sel qui borde le lac Assal ; tantôt, il a l'éclat des cristaux iodés livrés par les salines artificielles, créées dès l'aube du XXe siècle à Djibouti-ville. Faire l'histoire du sel de Djibouti, c'est étudier tant le site exceptionnel du lac Assal que l'environnement semi-industriel de Djibouti-ville. C'est également analyser, pour le XIXe et le XXe siècles, les stratégies aux dynamiques changeantes pour commercialiser le sel, l'unique richesse du territoire. C'est enfin s'intéresser aux sauniers, aux hommes libres exploitant, pour leur compte, les réserves naturelles du lac Blanc et aux travailleurs qu'ont recrutés plusieurs générations de firmes extractives. Décliner une histoire du sel, c'est étendre l'étude de la période précoloniale jusqu'aux temps immédiats, c'est inscrire l'historien dans les réalités passées et présentes.

L'Or Blanc De Djibouti. Salines Et Sauniers (Xixeme-Xxeme Siecles)

Les Chroniques de Titi  dans le Figaroscope permettent au lecteur de découvrir un Paris d'antan, un Paris nostalgie sous toutes ses facettes. De la Rue St Denis à la  Rue de la Lappe, de St Lazare à Montmartre, de la Butte aux Cailles et Mouffetard à Menilmontant ou au Canal St Martin, Claude Dubois, qui signe ses chroniques du nom de "Titi", nous raconte les débuts de Maurice Chevalier, la rencontre de Céline et de Gen Paul, ou nous explique comment, dans " Les Misérables", près du Jardin des Plantes, Jean Valjean et Cosette, échappent à Javert par une nuit de pleine lune. Claude Dubois promène le lecteur au fil des rues dans un Paris populaire "mâtiné voyou ", sur les traces d'un Francis Carco, ou dans les quartiers chauds fréquentés jadis par quelques malfrats, mais aussi dans les pas des artistes, peintres, écrivains au hasard de ses rencontres. Dans un style émaillé d'argot, Claude Dubois rend hommage par son écriture et par ses évocations à ses amis Michel Audiard et Alphonse Boudard, eux aussi amoureux d'un Paris révolu.

Ca, c'est Paris ; les chroniques de Titi du Figaroscope Tome 1

L'Histoire d'une contamination est celle, due au virus du sida, de la mère de l'auteur. Lors d'une opération, le 26 mars 1985 à l'Hôtel-Dieu de Paris, Mme Dubois est à la fois sauvée du cancer et condamnée à mort : du sang infecté lui a été transfusé. Sans avoir su qu'elle était contaminée, Mme Dubois meurt, à soixante et onze ans, de tuberculose, le 7 août 1990, dans des "conditions épouvantables". Le 19 avril précédent, ne supportant plus de voir son épouse dans une telle déchéance, son mari s'était suicidé. Si, en décembre 1992, Claude Dubois n'avait pas retéléphoné à l'Hôtel-Dieu, jamais il n'aurait appris que c'est le sida qui a tué sa mère. Les dossiers présentés dans Histoire d'une contamination sont ceux, adressés par Claude Dubois, au Fonds d'indemnisation en 1993, et, en 1994, à la Cour d'appel. Dubois y expose toutes les conséquences de l'infection de sa mère. À partir d'un cas privé, Histoire d'une contamination exprime l'infini lamento des victimes du sang contaminé. Des milliers de gens ont été les laissés pour compte de négligences, d'erreurs, de fautes commises par d'autres hommes, médecins ou serviteurs de l'État. Tous ont à se plaindre, ou leurs proches s'ils ne sont plus là pour faire entendre leur voix. Une impression poignante s'exhale des textes de Claude Dubois. Humain, rien qu'humain, Dubois est sans haine, mais non sans reproches, à l'égard de ceux dont la responsabilité a été reconnue dans le drame du sang contaminé. De la nécessité financière d'écouler des stocks de sang infecté à l'observance de grands principes au mépris de la simple prudence jusqu'au médecin de famille qui ne prendra pas la peine de dire à Claude Dubois la vérité sur la mort de sa mère, l'inhumanité a revêtu bien des masques.

Histoire d'une contamination

Comment aborder les gisements de notre inconscient ? Cet ouvrage se propose de répondre en suivant un cheval, un forgeron, les racines d'un arbre, un chien, une reine et son anneau d'or, etc.
Ces figures et quelques autres se rencontrent à la fois dans des légendes de découvertes de minerais et dans les rêves. Les premières nous entraînent de l'Himalaya à l'Espagne et de l'Antiquité au XIXe siècle.
Les songes proviennent de femmes et d'hommes d'aujourd'hui, engagés dans une démarche de prise de conscience.
Un pont entre le monde collectif extérieur et celui de la psyché individuelle. Une parole authentique, vivante et nourricière pour celles et ceux qui vont à la rencontre d'eux-mêmes.
Ce livre est dans la continuité des travaux de Marie Louise Von Franz qui s'est beaucoup servi des contes de fées pour l'analyse et l'interprétation des rêves.

Gisements de rêves - A la découverte de notre inconscient

" Rue de Lappe ! Rue de Lappe ! ", comme un cri de ralliement lancé aux bourgeois encanaillés. Qui ne sait qu'à la Bastille, autour de la colonne révolutionnaire, faubourg Saint-Antoine, on a dansé musette au son de l'accordéon !
En nommant " Bastoche "la Bastille des rues borgnes et des bals, l'argot parisien a fait la part des choses. Et l'ouvrage de Claude Dubois est un livre d'histoire populaire, mâtinée voyou par nature, la marque de fabrique de Paname et de sa culture.
En 1920-1930, les écrivains - Carco surtout, Mac Orlan, Henry Miller et bien d'autres - ont exalté la Bastille du plaisir. Parée de guinches, de lieux de plaisir, de femmes et de mecs en casquette ou chapeau, la Bastoche représentait un paris interlope que le monde nous enviait. En 1933, à New York, un dancing s'appelait À la Rue de Lappe !
Une histoire mouvementée ; Grâce aux Auvergnats installés depuis le XVIIIe siècle, et aux Italiens, la rue de Lappe est célèbre, dès avant 1914, par joueurs de musette et d'accordéon interposés. Avec le souvenir impérissable de Jo Privat, le roi du Balajo, de nombreux musiciens oubliés ont bâti la gloire de la Bastoche, de concert avec les apaches, les mauvais garçons, puis les hommes du milieu auxquels, au Bousca-Bal, au Petit Balcon et dans tant d'autres lieux, leurs bourrées, valses et javas procuraient de troubles et ineffables sensations.
Mais la nostalgie n'est pas de mauvaise mémoire. On s'amuse toujours à la Bastoche. Même si, méchante habitude des origines, il arrive que le plaisir dérape en crime, en " fait divers ", cette fleur vénéneuse du pavé parisien.

La Bastoche - Bal-musette, plaisir et crime 1750-1939, "Paris entre chiens et loups"

Commencée avec Gavroche, l'histoire du Paris populaire s'est abîmée dans le massacre des Halles des années 1970. Un acte irréversible qui a fait naître un nouveau Paris et une autre histoire... loin de Pantruche, loin de Paname.
Un siècle et demi durant, le peuple de Paris avait pourtant insufflé à la ville une bonne part de son caractère et de son style. Quelle vie menait-on alors entre le turbin et les loisirs, le quotidien et les grandes occasions, la sociabilité de quartier et les escapades sur les boulevards, le p'tit dernier sur le zinc et la chicore du samedi soir ?
En toute circonstance, il se trouvait immanquablement un titi doué du sens de la repartie, aussi rapide et précis qu'un boxeur, pour en lancer une bonne, et des rieurs pour lui faire écho. Une atmosphère, on n'en sort pas...

Visages, façons et coutumes du Paris populaire

Commencée avec Gavroche, l'histoire du Paris populaire s'est abîmée dans le massacre des Halles des années 1970. Un acte irréversible qui a fait naître un nouveau Paris et une autre histoire... loin de Pantruche, loin de Paname.Un siècle et demi durant, le peuple de Paris avait pourtant insufflé à la ville une bonne part de son caractère et de son style. Quelle vie menait-on alors entre le turbin et les loisirs, le quotidien et les grandes occasions, la sociabilité de quartier et les escapades sur les boulevards, le p'tit dernier sur le zinc et la chicore du samedi soir ?En toute circonstance, il se trouvait immanquablement un titi doué du sens de la repartie, aussi rapide et précis qu'un boxeur, pour en lancer une bonne, et des rieurs pour lui faire écho. Une atmosphère, on n'en sort pas...

Les simon - Du rêve américain aux mines d'Ariège (1892 - 1913)

Résumé

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