Kant et la pensee moderne - alternatives critiques

Le spinozisme est par excellence, au XVIIe siècle, la philosophie de la nature - par où s'expliqueraient aussi bien le succès initial de Spinoza auprès des panthéistes et des libertins du XVIIIe, que ses prolongements dans la Naturphilosophie du XIXe, puis dans les diverses entreprises de « naturalisation » du XXe siècle.
Et pourtant, chez Spinoza comme dans l'ensemble de la philosophie moderne, la notion de « nature » s'avère bien plus mystérieuse et énigmatique que ne pourrait le laisser croire l'essor soudain, à la même époque, des « sciences de la nature ». Les études rassemblées dans le présent volume, issues des recherches les plus actuelles sur Spinoza, mettent en évidence la complexité, parfois la difficulté, d'une référence à la « nature », qu'il s'agisse de cosmologie, d'anthropologie, de morale ou de politique. Un miroir des pensées de notre temps ?

Spinoza

La " théorie mimétique ", coeur de la pensée de René Girard, a connu ses derniers développements avec l'ouvrage de 2007 Achever Clausewitz.
Englobant maintenant l'ensemble du champ anthropologique, de " l'apprentissage " par imitation à la menace de " l'apocalypse " nucléaire, en passant par les variations infinies du " désir mimétique ", elle ne pouvait manquer d'entrer en rivalité avec d'autres grandes hypothèses. Le présent recueil confronte ainsi, de façon inédite, la théorie mimétique avec les théories de la reconnaissance et de l'empathie (Honneth, Spinoza, Smith), l'existentialisme phénoménologique (Sartre), la doctrine théologico-politique de Juan Donoso Cortés, la théologie paulinienne de la foi, et l'autre catastrophisme de Günther Anders.
Une contribution majeure à l'épistémologie des sciences humaines. Contributions de Benoît Chantre, Domingo Gonzatez, Christian Lazzeri, Charles Ramond et Stéphane Vinolo.

René Girard ; la théorie mimétique, de l'apprentissage à l'apocalypse

La déconstruction reste la marque de la philosophie de Derrida et elle est entrée dans le langage courant, sans doute en partie par son caractère ouvertement paradoxal. Cet ouvrage cherche à montrer la variété et la richesse des débats contemporains autour et à partir de la déconstruction dans les domaines de la philosophie du langage et du linguistic turn, de la théorie de la communication, de la psychiatrie, de la psychanalyse, de la théorie esthétique, de la critique littéraire et de l'histoire de la philosophie. Est-il possible de tout déconstruire ?

Derrida : la déconstruction (2e édition)

La philosophie de Jacques Derrida, une des plus novatrices, mais aussi une des plus lues, traduites, et commentées aujourd'hui au monde, se caractérise par une création verbale constante, prolifique, et souvent provocante. Si vous ne supportez plus de ne pas saisir exactement ce que désigne la "différance" (avec un "a"), "l'archi-écriture", la "déconstruction", la "cartepostalisation" ou "l'exapropriation" (pour s'en tenir aux termes les plus connus et les plus répétés depuis plus de quarante ans), ce Vocabulaire est fait pour vous ! La plupart des termes significatifs employés ou créés par Derrida y sont en effet expliqués aussi clairement que la matière le permet, tout comme les raisons des obscurités délibérées – sans que soit ici promise au lecteur quelque maîtrise totale ou définitive, qui irait à contresens du geste même de la doctrine.

Le vocabulaire de Derrida

Les études rassemblées ici portent, chez Spinoza comme dans l'ensemble de la pensée moderne (Descartes, Pascal, Hobbes, Leibniz), sur la nature exacte de la qualité : comment atteindre la qualité objective, autrement dit, comment atteindre la certitude et la rationalité ? Charles Ramon montre à quel point l'objectivité s'est toujours dérobée aux philosophes de l'âge classique, lorsqu'elle a fait l'objet de recherches directes. On reconnaîtra donc là, négativement et positivement, l'illustration multiple d'une seule thèse, valable pour la philosophie comme pour son histoire : autant d'impossibles constatations, autant de nécessaires constitutions de l'objectivité.

Spinoza et la pensée moderne - Constitutions de l'objectivité

Une philosophie exposée " à la manière des géomètres " fournit elle-même les définitions de ses principaux concepts.
 Le vocabulaire de spinoza que nous présentons ici au lecteur est cependant bien autre chose qu'un simple relevé.  spinoza ne définit pas toujours les termes qu'il emploie.  il lui arrive d'en définir sans les employer.  plus souvent encore, il les emploie en plusieurs différents sens.  etudier le vocabulaire de spinoza est ainsi un geste un peu irrespectueux, vérification soupçonneuse plutôt que récitation docile ; mais un geste très respectueux aussi, respectueux de la moindre phrase effectivement écrite par le philosophe, du moindre mot, du moindre adjectif, jusqu'au genre, jusqu'au nombre.
 Ce respect irrespectueux dans l'attention aux détails, qui fait vivre la doctrine dans son interprétation, n'est-ce pas d'ailleurs spinoza lui-même qui nous l'aurait enseigné, dans sa patiente et impatiente lecture des ecritures ?.

Vocabulaire de spinoza (le)

Le vocabulaire de Girard

Accueillie dans la collection Major, la série Le Chemin des philosophes présente la philosophie comme un chemin à parcourir. Comprendre une pensée, c'est suivre son mouvement : celui-ci est désormais jalonné par de très nombreux sous-titres et intertitres, qui mettent en valeur sa cohérence et sa progression.

Ce volume explore la pensée de Jacques Rancière : depuis la Leçon d'Althusser, qui refuse d'opposer le savoir d'une science à l'illusion de l'idéologie, en passant par Le philosophe et ses pauvres, qui démasque les enjeux de pouvoirs du discours philosophique, Rancière interroge les conditions d'une émancipation réelle des hommes.

Kant et la pensee moderne - alternatives critiques

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