Le vocabulaire de Girard

La philosophie de Jacques Derrida, une des plus novatrices, mais aussi une des plus lues, traduites, et commentées aujourd'hui au monde, se caractérise par une création verbale constante, prolifique, et souvent provocante. Si vous ne supportez plus de ne pas saisir exactement ce que désigne la "différance" (avec un "a"), "l'archi-écriture", la "déconstruction", la "cartepostalisation" ou "l'exapropriation" (pour s'en tenir aux termes les plus connus et les plus répétés depuis plus de quarante ans), ce Vocabulaire est fait pour vous ! La plupart des termes significatifs employés ou créés par Derrida y sont en effet expliqués aussi clairement que la matière le permet, tout comme les raisons des obscurités délibérées – sans que soit ici promise au lecteur quelque maîtrise totale ou définitive, qui irait à contresens du geste même de la doctrine.

Le vocabulaire de Derrida

Du 21 au 23 octobre 1999, s'est tenu à Bordeaux un Colloque international consacré à l'œuvre d'Alain Badiou, figure majeure de la philosophie contemporaine, mais aussi militant politique depuis toujours, mathématicien, romancier, essayiste, auteur de théâtre, pamphlétaire, éditeur, aujourd'hui Professeur (à la suite d'Althusser et de Derrida) à l'École Normale Supérieure de la rue d'Ulm, après l'avoir été aux Universités de Reims, de Vincennes et de Saint-Denis... " Penser le Multiple " pouvait ainsi désigner à la fois la discussion des thèses fondamentales de l'ontologie mathématique développée dans L'Être et L'Événement, et la tentative de prendre en compte les riches développements (littéraires, politiques, analytiques, éthiques) de l'œuvre. Le présent volume rassemble la plupart des communications prononcées à cette occasion.

Alain Badiou : Penser le multiple. - Actes du Colloque de Bordeaux, 21-23 octobre 1999

Cherchant sans cesse, à l'exemple des philosophes les plus classiques, la vérité par l'argumentation, Jacques Derrida n'a cependant jamais pu être enrôlé par quelque camp que ce soit, et a sans doute, à ce titre, suscité bien des incompréhensions, des déceptions, parfois des dépits (qu'ils soient amoureux ou non). Cette situation singulière est due en partie à l'essence musicale de son écriture et de sa philosophie. La "philosophie de l'écriture", que le présent ouvrage présente dans toute sa logique, son originalité et sa portée, a toujours différé autant que possible ce moment de la saisie intuitive où la pensée se cristallise en positions. Bientôt quinze ans après sa mort, les jalousies et les malentendus allant s'apaisant, Derrida occupe peu à peu en France la place qu'il n'a jamais cessé d'occuper partout dans le monde : celle d'un philosophe original et brillant, qui a introduit dans l'histoire de la pensée un nouveau point de vue (l'écriture) qui permet de la redessiner et de la faire avancer. Il n'est désormais presque aucun domaine de la philosophie contemporaine (qu'il s'agisse du langage, du rapport à la littérature, de l'éthique, des théories du droit, de la responsabilité, de la démocratie, mais également de l'esthétique, de la psychanalyse, de l'anthropologie et des sciences humaines en général) qui ne se réclame de sa philosophie, ou ne lui soit redevable en quelque manière.

Derrida - Une philosophie de l'écriture

La déconstruction reste la marque de la philosophie de Derrida et elle est entrée dans le langage courant, sans doute en partie par son caractère ouvertement paradoxal. Cet ouvrage cherche à montrer la variété et la richesse des débats contemporains autour et à partir de la déconstruction dans les domaines de la philosophie du langage et du linguistic turn, de la théorie de la communication, de la psychiatrie, de la psychanalyse, de la théorie esthétique, de la critique littéraire et de l'histoire de la philosophie. Est-il possible de tout déconstruire ?

Derrida : la déconstruction (2e édition)

Sentiment d'injustice et chanson populaire

Une philosophie exposée " à la manière des géomètres " fournit elle-même les définitions de ses principaux concepts.
 Le vocabulaire de spinoza que nous présentons ici au lecteur est cependant bien autre chose qu'un simple relevé.  spinoza ne définit pas toujours les termes qu'il emploie.  il lui arrive d'en définir sans les employer.  plus souvent encore, il les emploie en plusieurs différents sens.  etudier le vocabulaire de spinoza est ainsi un geste un peu irrespectueux, vérification soupçonneuse plutôt que récitation docile ; mais un geste très respectueux aussi, respectueux de la moindre phrase effectivement écrite par le philosophe, du moindre mot, du moindre adjectif, jusqu'au genre, jusqu'au nombre.
 Ce respect irrespectueux dans l'attention aux détails, qui fait vivre la doctrine dans son interprétation, n'est-ce pas d'ailleurs spinoza lui-même qui nous l'aurait enseigné, dans sa patiente et impatiente lecture des ecritures ?.

Vocabulaire de spinoza (le)

Robert Boyle (1627-1691), membre fondateur de la Royal Society de Londres, est une figure emblématique de la philosophie anglaise moderne. Héritier de Bacon et des alchimistes, celui qui aimait se donner le nom de Sceptical Chymist ou de Christian Virtuoso entremêle expériences de laboratoire et discours apologétiques. A travers ses débats avec Hobbes, More, Huygens ou Spinoza, son principal souci reste de mettre la méthode expérimentale au service des théories mécanistes : Boyle contribue ainsi largement aux progrès scientifiques et techniques de l'âge classique. On redécouvre aujourd'hui l'originalité de sa " philosophie naturelle ". Le présent volume, réunissant des contributions de spécialistes internationaux, propose ainsi pour la première fois en France une étude complète de cette œuvre éclectique et complexe.

La philosophie naturelle de Robert Boyle

Séparer le théologique du politique ; démontrer la nécessité de la liberté d'expression ; défendre la démocratie comme régime " absolu " ; mettre en garde contre les haines toujours renouvelées des foules : l'actualité de notre jeune XXV siècle ne cesse de légitimer et de relégitimer la lecture de Spinoza, toujours détesté et craint à juste titre par les ennemis anciens et actuels de nos Lumières. La maxime spinoziste " ne pas détester, ne pas rire... mais comprendre ", véritable résumé de la philosophie, vaut également caution pour son histoire. Rédigé par les meilleurs spécialistes, le présent volume peut ainsi proposer de la philosophie de Spinoza une présentation compréhensive, globale et chronologique, qui se veut à la fois une introduction complète et claire à la doctrine, et un aperçu de ses interprétations les plus récentes.

Le vocabulaire de Girard

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