De Charlemagne à Saint Bernard ; culture et religion

Les grandeurs de l'an mille

Education et culture dans l'occident barbare.
 Faisant suite à l'histoire de l'éducation dans l'antiquité de henri marrou, ce livre présente les transformations de la culture éducative pendant les siècles qui séparent la fin de l'empire d'occident et les débuts de la puissance carolingienne (fin du vème siècle - milieu du viiième siècle).  cette période, qui commence à être mieux connue des historiens, a vu s'effondrer les cadres culturels et le système d'éducation de l'antiquité  et se constituer peu à peu les bases de la culture médiévale.

En parlant de l' " occident barbare ", il ne faut pas donner à ces mots un sens péjoratif mais considérer l'europe occidentale dominée par des rois étrangers à la culture romaine.  comment ces germains et ces celtes vont-ils accepter l'héritage antique ? comment a disparu la culture littéraire des laïcs ? l'école des clercs et des moines a-t-elle reçu ou non les programmes de l'école romaine ? quelles sont les méthodes de la pédagogie ecclésiastique ? autant de questions qu'il fallait poser et auxquelles l'auteur apporte une réponse, en surmontant les obstacles d'une documentation rare et dispersée.

Education et culture dans l'occident barbare (vie-viiie siecle)

"Nous sommes comme des nains sur des épaules de géants" : cette formule célèbre est due à Bernard de Chartres, au XIIe siècle, qui décrivait ainsi la situation des clercs de son époque. Ecrasés par le poids de l'héritage des Anciens, tous leurs efforts tendaient à reconstituer et à le maîtriser. Ecrite par deux spécialistes éminents, cette histoire des maîtres et élèves dans l'Occident médiéval montre comment succède au temps des écoles monastiques et cathédrales (VIe-XIIe siècle), qui permit la plus brillante des renaissances médiévales, celui des universités (XIIe-XVe siècle), marqué par la fixation d'un cadre institutionnel nouveau et l'élargissement des enseignements et des publics.Ce livre nous plonge dans la vie quotidienne de ces gens de savoir, décrivant les contraintes qui pesaient sur eux et rappelant quelles aspirations guidaient leur travail. Etudiants et maîtres partageaient les mêmes exigences de haute spiritualité et la même insatiable curiosité.

Maîtres et élèves au Moyen-Âge

L'histoire de la Bible est comme celle d'un long fleuve qui parcourt le temps et irrigue les champs de l'Occident. Au Moyen Age plus que jamais. Les auteurs de ce livre ont voulu montrer quelle était réellement cette Bible, comment on l'a reçue, comprise, quelle a été son influence sur l'enseignement, les institutions, l'art et les mentalités. A ce projet ambitieux, frôlant la démesure, il fallait une idée-clef qui façonne l'unité de l'ouvrage. On voit donc comment les hommes du Moyen Age sont peu à peu passés de l'âge de la Loi à celui de la Bonne Nouvelle, de la rumination aristocratique de la Bible chez les moines à l'imitation populaire des gestes du Christ.

Le Moyen Age et la Bible

"Nous sommes comme des nains sur des épaules de géants" : cette formule célèbre est due à Bernard de Chartres, au XIIe siècle, qui décrivait ainsi la situation des clercs de son époque. Ecrasés par le poids de l'héritage des Anciens, tous leurs efforts tendaient à reconstituer et à le maîtriser. Ecrite par deux spécialistes éminents, cette histoire des maîtres et élèves dans l'Occident médiéval montre comment succède au temps des écoles monastiques et cathédrales (VIe-XIIe siècle), qui permit la plus brillante des renaissances médiévales, celui des universités (XIIe-XVe siècle), marqué par la fixation d'un cadre institutionnel nouveau et l'élargissement des enseignements et des publics.
Ce livre nous plonge dans la vie quotidienne de ces gens de savoir, décrivant les contraintes qui pesaient sur eux et rappelant quelles aspirations guidaient leur travail. Etudiants et maîtres partageaient les mêmes exigences de haute spiritualité et la même insatiable curiosité.

Maîtres et élèves au Moyen Age

Le but de ce Dictionnaire, réalisé par deux spécialistes de l'histoire et de l'archéologie du Haut Moyen Age, est d'éclairer l'une des périodes les plus obscures de cette époque : l'histoire des Mérovingiens, de Clovis à l'avènement des Carolingiens (Vè-milieu du VIIIè siècle), restée méconnue en raison de la rareté et de la dispersion des sources.
Pour la première fois, un dictionnaire du monde franc aux temps mérovingiens offre des notices précises, où l'on trouve les principaux noms de personnes et de lieux, des bibliographies succinctes, des termes juridiques, le rappel des sites archéologiques et des objets qui témoignent de la civilisation matérielle et de l'art " barbare ". Sont également retenus les noms de principaux historiens anciens et modernes, de la période mérovingienne, et, à travers eux, les débats entre savants et les hypothèses servant le mouvement d'une recherche toujours en cours.
Tableaux généalogiques, cartes, plans, ainsi qu'une courte présentation de la période accompagnent ce qui devrait s'imposer comme un instrument de travail indispensable.

Dictionnaire des francs tome 1 les merovingiens - vol01

Fulbert, qui fut évêque à Chartres de 1006 à 1028, semble inconnu pour ses contemporains. C'est à peine si les chroniqueurs du XIe siècle citent son nom. De plus, la ville de Chartres elle-même l'oublia vite, alors qu'il avait reconstruit sa cathédrale. Heureusement, Sigon, le disciple et secrétaire de Fulbert, a eu l'heureuse idée de conserver ses lettres et ses écrits. Sans ces documents, qui furent utilisés à partir des XIIe-XIIIe siècles, nous ne saurions rien de Fulbert. Fulbert de Chartres avait enseigné la dialectique, mais encore plus les sciences religieuses. Son épiscopat correspond à une crise dans les écoles du temps - naissance des hérésies mais aussi renouveau religieux. Comme l'a écrit Sigon dans l'épitaphe qu'il composa pour son maître : " Fulbert [...] fut un fleuve de savoir remarquable dans les sciences humaines et sacrées. Fulbert, gloire des pontifes qui brilla dans sa carrière d'évêque, qui tout au cours de sa vie donna aux pauvres nourriture et vêtements... Il cultiva les vertus, pourchassa les vices et, avec l'aide de Dieu, fut incomparable dès son enfance... ".

Fulbert de Chartres, précurseur de l'Europe médiévale ?

On a longtemps cru que le Moyen Age ne voyait pas l'enfant, qu'il n'y avait, à cette époque, pas d'enfants, mais seulement des petits adultes. Et pourtant, l'enfant médiéval a bel et bien existé ! Cet ouvrage rassemble des textes, empruntés à différents écrits, consacrés à l'éducation et à l'instruction médiévale, du Ve au XVe siècle. A partir de ces textes, dont certains traduits de l'ancien français, l'auteur montre comment on s'est intéressé à la psychologie et à la vie de l'enfant pendant dix siècles. En effet, contrairement à ce que l'on pourrait penser, la question de l'enfant, de sa naissance à l'adolescence, n'a cessé de se poser, et les traités d'éducation qui se sont multipliés, au cours de cette période, rendent compte de cette préoccupation.

De Charlemagne à Saint Bernard ; culture et religion

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