Questionner le roman : quelques voies au-delà des théories du roman

Quelle peut être la définition du destin dans le cadre de la tragédie et du drame ? Quelle peut être là l'inscription du destin ? Ces interrogations ne sont pas arbitraires. Il reste à décider quelle est la situation exacte du destin dans les arguments d'Œdipe roi, de Macbeth, de Phèdre, des Revenants. Ce destin, s'il y a précisément un destin, se lit-il seulement suivant la volonté des dieux, une histoire, celle de la cité, celle d'une famille, ou une manière de hors-drame, ainsi que l'a noté De Quincey à propos de Macbeth ? Même si l'on suppose des réponses certaines à ces questions, il doit encore être noté que la réalisation tragique, dramatique, du destin n'est pas dissociable d'une interrogation de ce destin par celui qui le subit. S'il y a là analyse de l'argument tragique, dramatique, le destin serait moins le sort que le moyen d'un jeu réflexif dans l'argument tragique, dramatique. Dans tous les cas, le sort et le destin donnent le
temps de la tragédie et du drame comme un temps paradoxal, celui de l'histoire, de la lignée familiale, et celui de ce moment où cette histoire - ou cette lignée - devient une en un personnage. Ils supposent la reprise de figures du temps, du tragique, du dramatique. Ils sont, peut-être, les figures de l'appropriation du tragique.

Theatre Et Destin. Sophocle, Shakespeare, Racine, Ibsen

Les grandes théories du roman doivent être revisitées afin de libérer la réflexion sur le roman d'une vision finalisée de son histoire et de commentaires qui ne cessent d'être pris dans des dualités ou les oppositions - pouvoir de la forme/déconstruction de la forme, réalisme/antiréalisme, roman du sujet/roman de l'impersonnalité. À travers une relecture de G. Lukacs, de M. Bakhtine, d'E. Auerbach et de quelques autres théoriciens et critiques du roman, à travers un examen de la pertinence des thèses contemporaines sur le récit et sur la fiction, est ainsi proposée une caractérisation du roman comme le genre de la transition temporelle et du jeu sur la différence et l'indifférenciation des identités, celles des personnages, celles des lieux, des moments. Cela permet de redire de grands éléments de l'histoire du roman depuis l'Antiquité, sans négliger les grands exemples orientaux et de replacer ces éléments dans des perspectives anthropologiques qui permettent de dessiner une typologie des personnages. Au final, cela permet de redire le roman sous le signe d'une problématicité, ou de la problématologie.

Questionner le roman - Quelques voies au-delà des théories du roman

Il y a bien des littératures du Pacifique insulaire. Elles font apparaître des traits ethnologiques et anthropologiques ante-coloniaux. Elles illustrent l'impact des colonisations, les mouvements d'émancipation et les indépendances, les parentés et les croisements culturels, qu'il faut décrire selon les échanges qu'autorise le Pacifique. Cela fait l'originalité de ces littératures. Cet ouvrage les met en perspective et reconsidère quatre enjeux de la critique contemporaine : littératures et postcolonial ; littératures et globalisation ; littératures contemporaines et anthropologie ; littérature, tradition, modernité et contemporanéité.

Littératures du Pacifique insulaire - Nouvelle-Calédonie, Nouvelle-Zélande, Océanie, Timor Oriental : approches historiques, culturelles et comparatives

L'année 2006 a été celle du 50ème anniversaire de la révolution hongroise (1956). Pour rendre hommage à la mémoire de cet événement historique, le Centre Interuniversitaire d'Etudes Hongroises (CIEH) de l'Université de la Sorbonne Nouvelle-Paris3, en collaboration avec le Centre d'Etudes et de Recherches Comparatistes (CERC) a organisé un colloque, les 9 et 10 juin, sur le thème de l'écriture emprisonnée. L'un des objectifs importants du colloque était de montrer l'intérêt d'une interrogation à la fois politique et littéraire sur cet événement même mais aussi de saisir cette occasion pour élargir la réflexion aux conditions et au statut de l'écriture interdite. Fidèle à cette orientation, le colloque a proposé un horizon plus large et plus complexe que celui d'un événement précis de l'histoire d'un pays, en envisageant les différentes formes et manifestations d'une "écriture emprisonnée", interdite ou contrainte, dans des temps, des cultures et des circonstances diverses. Ainsi, tout en restant fidèle à la mémoire de la révolution hongroise de 56, le colloque a permis d'étudier sur le plan international des auteurs qui avaient vécu l'enfermement, les camps de concentration, la prison, pendant la seconde guerre ou sous le régime communiste, ainsi que des auteurs simplement interdits d'écriture, écrivains ou critiques surveillés pour raisons politiques, idéologiques, ou bâillonnés par la censure sociale. Ecriture de condamné et écriture condamnée ont donc été évoquées ainsi que les stratégies d'écriture en situation d'emprisonnement réel, comme en situation de contrainte politique ou idéologique.

L'écriture emprisonnée

Romans et crimes - Dostoïevski, Faulkner, Camus, Benet

Michel Bréal, vingt-deux ans, revient de la guerre d'Algérie complètement détruit, hanté par les scènes d'horreur qu'il a vécues. Débute alors un travail de reconstruction au sein du foyer familial. Ses parents le dirigent vers la littérature qu'il a tant aimée pendant son enfance. Quelques philosophes l'aideront à retrouver le chemin de la sérénité et des souvenirs plus joyeux. Un jour, un producteur de spectacles lui propose un projet farfelu. Michel pourra reprendre sa quête de liberté.

Questionner le roman : quelques voies au-delà des théories du roman

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