L' ordre du descriptive

Quelle peut être la définition du destin dans le cadre de la tragédie et du drame ? Quelle peut être là l'inscription du destin ? Ces interrogations ne sont pas arbitraires. Il reste à décider quelle est la situation exacte du destin dans les arguments d'Œdipe roi, de Macbeth, de Phèdre, des Revenants. Ce destin, s'il y a précisément un destin, se lit-il seulement suivant la volonté des dieux, une histoire, celle de la cité, celle d'une famille, ou une manière de hors-drame, ainsi que l'a noté De Quincey à propos de Macbeth ? Même si l'on suppose des réponses certaines à ces questions, il doit encore être noté que la réalisation tragique, dramatique, du destin n'est pas dissociable d'une interrogation de ce destin par celui qui le subit. S'il y a là analyse de l'argument tragique, dramatique, le destin serait moins le sort que le moyen d'un jeu réflexif dans l'argument tragique, dramatique. Dans tous les cas, le sort et le destin donnent le
temps de la tragédie et du drame comme un temps paradoxal, celui de l'histoire, de la lignée familiale, et celui de ce moment où cette histoire - ou cette lignée - devient une en un personnage. Ils supposent la reprise de figures du temps, du tragique, du dramatique. Ils sont, peut-être, les figures de l'appropriation du tragique.

Theatre Et Destin. Sophocle, Shakespeare, Racine, Ibsen

Partages De La Litterature. Partages De La Fiction

Romans et crimes - Dostoïevski, Faulkner, Camus, Benet

Les théories littéraires contemporaines reprennent, de façon explicite ou implicite, la question emblématique de Sartre : Qu’est-ce que la littérature ?Elles donnent des réponses sur le modèle communicationnel partagées entre le constat d’un pouvoir et celui d’un impouvoir littéraire. Il convient de poursuivre au delà de cette dualité et de la référence à ce modèle pour dire la singularité du littéraire. On reprend ainsi quelques concepts-clefs— écrire, texte —et quelques objets d’analyse— métaphore, écrit — privilégiés par les théories contemporaines et on remplace les principales propositions du formalisme, du déconstructionnisme et de l’herméneutique littéraire dans l’examen des raisons du littéraire.

Dire le littéraire points de vue théoriques

" On entend ici clarifier l'usage des termes de centre et de périphérie dans les études littéraires, sans caractériser, de manière typologique, les réalités qui leur correspondent. Cette clarification n'entend pas être une clarification ultime, mais suggérer un usage relativement restreint du doublet "centre-périphérie" en histoire littéraire. (...) Quel que soit l'identification d'un centre dont on dispose, quelle que soit l'étendue du pouvoir, que l'on reconnaisse à ce centre, dire le centre et la périphérie est inévitablement dire (...) le groupe peut-être la nation même". (préface de Jean Bessière)

Histoire de la littérature et jeux d'échange entre centres et périphéries - Les identités relatives des littératures

La notion de "postcolonial" est aujourd'hui une notion dominante, ancienne, largement critiquée pour son imprécision, largement utilisée, en débat - dans des perspectives qui restent des perspectives anticoloniales -, en concurrence avec les notions de "littérature-monde", de "world literature". Les essais ici réunis font le point sur ces débats en proposant un état de la question, en considérant le doublet "Littérature locale, littérature-monde", les critiques mêmes de la notion, et en indiquant que le postcolonial est parfois une manière d'indiquer un au-delà de l'histoire - ce qui est paradoxal au regard de l'usage prévalent de la notion. Les littératures contemporaines de l'Inde, les oeuvres d'Abdelwahab Meddeb, d'Alain Mabanckou, d'Abdourahman Waberi, de Derek Walcott et d'Edouard Glissant offrent les appuis textuels de cette révision de la notion de "postcolonial".

Actualité et inactualité de la notion de "postcolonial"

Cet ouvrage examine les rapports entre création littéraire contemporaine et politique, dans les littératures francophones - Afrique noire, Maghreb, Antilles, Québec. Il ne considère pas de quelles façons la politique est une détermination de la vie littéraire, dans les pays francophones. Il s'attache à identifier et caractériser les figurations du politique. Les oeuvres littéraires jouent à la fois d'une représentation du politique et d'une réflexivité au regard de cette représentation. Cette représentation n'est pas dissociable d'une pensée de l'histoire et du pouvoir, qui choisit d'être indépendante des paradigmes occidentaux. Ces littératures aident aujourd'hui à penser le devenir et le futur des pays qu'elles évoquent - au-delà des impasses politiques contemporaines. Elles ne livrent pas nécessairement un explicite dessin politique. Elles s'attachent plutôt à des perspectives, qui dessinent la communauté publique à venir. Les divers essais entendent remettre en question deux types de lecture dominants dans la critique aujourd'hui - une lecture para-marxiste et une lecture qui relèverait des perspectives de la déconstruction et de ses divers développements dans les études postcoloniales. Ils entendent restituer aux oeuvres littéraires francophones leur pouvoir de suggérer un possible historique, qui ne se confonde cependant avec aucune assignation de reconnaissance d'un pouvoir ou d'un régime politique. Les littératures francophones imposent de penser autrement l'histoire - autrement que selon la colonisation, selon ses conséquences, selon les indépendances, selon leurs conséquences. Elles indiquent qu'il convient de sortir, dans les figurations que les littératures franco-phones donnent du politique, d'une vision pathologique de l'histoire, du social, dans les pays anciennement colonisés. Écrivains que les essais prennent essentiellement pour objets d'études : Ahmadou Kourouma, Mongo Beti, Assia Djebar, Mohammed Dib, Abdelkebir Khatibi, Hubert Aquin, Edouard Glissant, Patrick Chamoiseau, Maryse Condé, Aimé Césaire.

L' ordre du descriptive

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