Une initiation aux méthodes des sciences sociales qui permet de comprendre comment sont élaborés les savoirs sur nos sociétés (sociologie, histoire, anthropologie). L'ouvrage se compose de rubriques détaillant les méthodes, les concepts et les démarches  : questionnaire, entretien, corpus d'archives, conceptualiser, historiciser, analyse biographique, induction analytique, etc.

Methodes des sciences sociales

Depuis plus de vingt ans, les Maghrébins ont nourri, en France, l'émergence de sentiments xénophobes. Or, ce groupe d'individus ne représente qu'une partie des populations étrangères ou d'origine étrangère installées sur le sol métropolitain. Si la crise économique a pu favoriser la montée en puissance d'une sorte de " peur de l'étranger ", elle n'explique pas pourquoi une telle peur s'est focalisée sur les Maghrébins. Le détour par la colonisation permet de montrer que les perceptions actuelles des Maghrébins en France sont l'une des conséquences d'une histoire entamée en 1830 avec la conquête de l'Algérie et achevée en 1962 avec son indépendance. En croisant sources écrites, documents iconographiques et audiovisuels, Eric Savarèse retrace de quelle façon émergent, dans la situation coloniale, des figures imaginaires parmi lesquelles on retrouve celle bien connue de " l'arabe fourbe et cruel ". Il montre combien les perceptions actuelles des " immigrés " sont nourries de stéréotypes coloniaux remobilisés et transformés au contact des Maghrébins en France. Une telle invention de l'étranger témoigne d'une association, dans l'imaginaire, entre histoire coloniale et dynamiques migratoires.

Histoire Coloniale Et Immigration. Une Invention De L'Etranger

L'indépendance algérienne a longtemps été envisagée comme une séquence refoulée de l'histoire de France, ne faisant retour que sous la forme de souvenirs douloureux des acteurs impliqués dans le conflit. Eric Savarese rompt avec cette approche pour aborder la question en termes de rencontre postcoloniale entre les pieds-noirs, harkis, anciens combattants, immigrés, et la société française. L'émergence de ces nouveaux groupes, investis depuis plus d'un demi-siècle dans les guerres de mémoires algériennes, a contribué à transformer la vie politique nationale.La rencontre postcoloniale éclaire d'un jour nouveau les luttes et les revendications des minorités depuis les décolonisations.

La rencontre postcoloniale

L'épisode de la France coloniale constitue un champ d'études privilégié pour aborder des questions centrales en science politique, notamment celle de la légitimation. Dans cet ouvrage, l'histoire coloniale racontée aux enfants dans les manuels scolaires, la presse, les travaux de savants, d'experts ou de voyageurs réalisés à partir d'enquêtes aux colonies et la littérature coloniale ont été largement explorés. L'auteur nous propose de comprendre comment, en France métropolitaine, la colonisation est progressivement devenue légitime.

L'ordre Colonial et Sa Légitimation en France Métropolitaine

L'indépendance algérienne a longtemps été envisagée comme une séquence refoulée de l'histoire de France, ne réapparaissant que sous la forme de souvenirs douloureux pour les acteurs impliqués dans le conflit. E. Savarese aborde la question en terme de rencontre postcoloniale entre les pieds-noirs, harkis, anciens combattants, immigrés et la société française.

Si l'exclusion des indigènes de la participation politique dans le monde colonial est aujourd'hui largement connue et expliquée, nous en savons par contre bien moins sur l'accession des populations issues du peuplement des colonies au statut de citoyens, et dans quels contextes et conditions, ils ont su développer un sentiment d'appartenance à l'État-nation, fût-il colonial. C'est cet angle-mort de la connaissance sur l'époque coloniale que cet ouvrage prétend éclairer.
Comprendre, à partir des deux cas exemplaires de colonies de peuplement françaises que furent l'Algérie et la Nouvelle-Calédonie, comment les Français d'Algérie et les Caldoches sont devenus citoyens. Pour cela, cette étude revient sur les classifications juridiques produites au sein de l'État colonisateur (ethniques ou confessionnelles) et réfléchit à leurs sens pour identifier les populations. Cette démarche implique de repenser la sociologie historique de la citoyenneté en contexte colonial. En effet, tandis qu'en métropole l'apprentissage de la citoyenneté repose sur la promotion d'une participation politique individuelle, libre, éclairée et coupée des solidarités locales, sur le terrain algérien ou néocalédonien, les Français citoyens accèdent à la participation politique par le biais de leur appartenance à des groupes particularisés, et en concurrence avec d'autres dans des sociétés largement ethnicisées et/ou racialisées.
Dans ces conditions, si le projet des colonies de peuplement reste la dissolution de la question indigène, le passage à la modernité politique et à la citoyenneté électorale s'y réalise loin de l'universalisme et de l'individualisme républicain valorisés en métropole. L'apport de ce livre est de mettre en exergue ces évolutions paradoxales de la « fabrique coloniale du citoyen » par rapport à celle de la métropole.

Ont également contibué à cet ouvrage : Chantal Bordes-Benayoun, Emmanuelle Comtat, Olivier Devaux, Martine Fabre, Pierre-Jean Le Foll-Luciani, Jean-Robert Henry, Éric Soriano, Benoît Trépied, Anne Ulrich-Girollet.

La fabrique coloniale du citoyen ; Algérie, Nouvelle-Calédonie

Depuis le XIXe siècle, la France a accueilli plusieurs vagues de populations migrantes, entre autres Belges, Italiens, Portugais, Espagnols, Maghrébins et populations d'Afrique subsaharienne... 

Les politiques d'immigration ont été variables, depuis l'appel massif à l'immigration après la Première Guerre mondiale pour endiguer le risque de déclin démographique, à l'arrêt de l'immigration après le premier choc pétrolier alors que le chômage progresse ... 

Aujourd'hui plus que jamais, l'immigration est un sujet central en politique française. Elle est appréhendée comme un « problème » auquel serait confrontée la société française ; un problème renforcé, dans un certain nombre de cas, par l'association entre immigré, maghrébin et musulman.

Ce livre permet de comprendre en 10 questions les trajectoires des immigrés et de leurs descendants, ainsi que la politisation de la question de l'immigration, les politiques publiques qui en découlent, et les débats de société récurrents qu'elle suscite.

10 questions sur l’immigration en France

Au-delà des polémiques qui se multiplient dans un contexte marqué par les guerres de mémoires algériennes, un collectif d'universitaires a fait le pari de produire un travail de recherche destiné à devenir un outil de médiation scientifique. Dans quelle mesure est-il possible de produire un récit historique à la fois juste sur le plan factuel et construit pour ne point arbitrer entre des mémoires concurrentes ? Comment s'articulent l'histoire et les mémoires qui s'affrontent ? Quel peut être le rôle des chercheurs pour proposer une alternative à la guerre des mémoires algériennes ? Autant de questions ici évoquées à la fois dans le cadre de travaux individuels et dans un rapport de recherche pensé par ce collectif d'universitaires (Raphaëlle Branche, Jean-Robert Henry, Jean-Charles Jauffret, Claude Liauzu, Gilbert Meynier, Valérie Morin, Guy Pervillé, Yann Scioldo-Ziicher, Benjamin Stora, Sylvie Thénault) et rédigé par Eric Savarèse. Si nul ne saurait prévoir l'issue des querelles mémorielles en matière algérienne, les chercheurs investis dans ce projet ont souhaité fournir les arguments susceptibles d'impulser un dialogue entre des groupes qui entretiennent des rapports conflictuels au regard du passé colonial. C'est bien un enjeu national qui se trouve ici analysé : comment aborder les guerres de mémoires algériennes, et quelles sont les solutions à proposer ?

Methodes des sciences sociales

Résumé

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