Parole, communication et symbole en Océanie

Ce deuxième essai est la suite logique de Comprendre les référendums de 2018-2022 en Nouvelle-Calédonie. Il s'agit de se poser, au-delà de la question lancinante du débat-combat pour l'indépendance ou pour le maintien dans la France ultramarine, une interrogation bien plus porteuse de sens et d'avenir : le peuple calédonien appelé de ses voux par Maurice Lenormand dès 1958 existe-t-il ?

Nous répondons « oui ». Les graines ont été ensemencées lorsque le parti autonomiste multiracial Union calédonienne prit comme devise : « Deux couleurs, un seul peuple ». La germination a commencé quand Jacques Lafleur a déclaré en 1977 : « Ceux qui ont doivent donner à ceux qui n'ont pas. » Le préambule de l'accord de Nouméa a lancé une nouvelle dynamique.
On est passé d'un état végétatif à un état de gestation quand l'accord de Nouméa a permis aux deux principes opposés de convoler. Un bébé en est né : le peuple calédonien. Ses parents continueront-ils à se disputer ou donneront-ils le meilleur d'eux-mêmes au fruit de leurs entrailles. Tout dépendra de vous, de nous, d'eux, d'ils et d'elles !

Manifeste pour un peuple calédonien - ou la Construction à venir d’une Nouvelle-Calédonie « arc-en-ciel » ,  « petite nation » dans la France ultramarine - Essai

L'histoire du Pacifique.
Bilans et perspectives (Pacific History. Assesments and Propects), tel était le thème général de la seizième conférence de la Pacific History Association. Cette association des historiens du Pacifique a une vocation régionale et c'était la première fois qu'elle se réunissait en terre francophone. L'atelier histoire de la Nouvelle-Calédonie, coordonné par Christiane Terrier, a permis aux chercheurs locaux de confronter les résultats de leurs recherches aux travaux généraux des chercheurs du dehors.
Gageons que la vision des uns et des autres a évolué grâce à ces rencontres fructueuses, qui ont ouvert de nouvelles perspectives de travail en commun sur des thèmes calédoniens aussi porteurs que l'historiographie, l'étude des pays kanaks selon une approche " Pacific Island oriented " ou encore les ombres et les lumières de la colonisation. Les actes se déclinent en deux volumes. Le premier regroupe les Approches croisées de l'histoire de la Nouvelle-Calédonie.
Le second privilégie la Franconésie. Pr. Frédéric Angleviel, Convenor de la 16th PHA conference Université de la Nouvelle-Calédonie

Histoire de la Nouvelle Calédonie ; approches croisées

Dans ce livre, l'auteur aborde la colonisation française en traitant son histoire de façon objective. Un travail rarement tenté car souvent brouillé par les présupposés idéologiques qui s'affrontent.
L'auteur, spécialiste de l'histoire coloniale dénommée aujourd'hui l'histoire d'outre-mer, a fait sienne une phrase du préambule de l'accord de Nouméa de mai 1988 qui exprime bien la dualité de la perception française de ses réalités coloniales : "Le moment est venu de reconnaître les ombres de la période coloniale, même si elle ne fut pas dépourvue de lumière." Et il l'applique à l'ensemble de la "colonisation à la française" entre 1830 et 1962, en analysant la grande diversité géographique de "l'empire colonial français" initié par la royauté, poursuivi par le Second Empire, et surtout développé et administré par la République.
Il ne s'agit pas de valoriser ou de critiquer cette colonisation, réalité complexe imbriquée dans la vie de la Nation, mais de s'interroger sans parti-pris. Étudier ces phénomènes humains de domination et d'exploitation de l'autre, dans le cadre de la patrie des Droits de l'homme, participe tout autant de la compréhension des enjeux post et néocoloniaux dans les espaces francophones que d'une nouvelle prise en compte de la société hexagonale d'hier et d'aujourd'hui.

Ombres et lumières de la colonisation à la française

Poulo Condore - Un bagne français en Indochine

Cet essai porte sur le ou les référendums de sortie de l'accord de Nouméa (2018-2022) et donc sur l'avenir institutionnel de cet archipel des antipodes qui fait partie des outremers de la République française.
Les indépendantistes kanak (40% de l'électorat) ne souhaitent pas négocier de nouvel accord avant d'avoir compté leurs voix. Les non-indépendantistes savent qu'ils devraient normalement remporter ce ou ces référendums mais qu'il leur faut retrouver les voix du dialogue pour continuer à tracer la communauté de destin qui a vocation dans l'avenir à devenir un destin commun.
Le mot d'indépendance n'est plus un tabou mais il est probable que la Nouvelle-Calédonie fasse le choix d'un troisième accord dans le cadre d'une émancipation dans la République française.
Ce travail présente l'oeuvre de décolonisation accomplie depuis 1945 avant de dresser un bilan de la situation socio-économique et politique de l'archipel néo-calédonien. Il propose ensuite des améliorations sociétales susceptibles de décrisper les antagonismes latents entre les Kanak indépendantistes et les autres communautés. Enfin, il expose cinq ou six solutions génériques possibles quant à l'avenir institutionnel du « Caillou », en sachant que les hommes politiques seront amenés à innover afin de concrétiser le rêve de destin partagé.
En effet, si les élus locaux et l'Etat français appliquent dans leurs visions de la Nouvelle-Calédonie de demain la devise française, « Liberté, Egalité, Fraternité », agrémentée d'une pointe de tolérance et d'un soupçon d'imagination constructive, l'empilement des bonnes volontés individuelles devraient bien finir par construire la grande case en matériau moderne susceptible de rassembler tous les Calédoniens sous le pilier central hexagonal.

Comprendre les référendums de 2018-2022 en Nouvelle-Calédonie

Les associations dans la francophonie

Le bagnard Paul Louis Mariotti traverse cinquante ans de l'histoire de la Nouvelle-Calédonie (1878-1927). Bandit d'honneur envoyé six ans aux travaux forcés à 19 ans, à La Nouvelle pour crime de vendetta familiale, il devient en 1911 le premier président de la commission municipale de Farino. Cette saga familiale décrit la première génération, celle des hommes et des femmes déracinés qui créèrent un homme particulier, Le Broussard, élément incontournable de la communauté calédonienne. Paul Louis Mariotti fut l'un des "ouvriers de la transportation" qui permirent à la seconde colonie de peuplement française de devenir un "pays" multiculturel et pluricommunautaire.

De la vendetta à la Nouvelle-Calédonie - Paul Louis Mariotti, matricule 10318 - Roman historique

Il s'agit d'étudier les paroles "océaniennes" au moment où elles sont modifiées, voire figées, par l'écriture. La première partie porte sur l'oralité, les récits coloniaux et les littératures d'émergence. La seconde partie s'appuie sur la linguistique pour étudier un "créole" en devenir et les potentialités pédagogiques du français langue seconde. Enfin, une approche pluridisciplinaire permet d'aborder des supports de la parole tels que tatouages, dessins sur sable ou cartes postales anciennes, ou encore les rapports entre la parole et la notion de droit.

Parole, communication et symbole en Océanie

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