Professeurs, chargés de cours à l'Université de Lille III, Thérèse et Fabrice Thumerel collaborent à de nombreuses revues (L'École des lettres, Revue des sciences humaines, Les cahiers naturalistes, Études normandes, Revue d'histoire littéraire de la France, etc.), et ont fait paraître un ouvrage sur la dissertation littéraire générale (L'École des lettres, nov. 1989, 80 p.). Le Doctorat de Thérèse Thumerel-Perquis porte, précisément, sur Maupassant.

Maupassant

Organisé à Cerisy, en partenariat avec l'IMEC à l'occasion de l'ouverture du Fonds d'archives de Christian Prigent, le premier colloque international consacré à l'ouvre d'un écrivain désormais reconnu comme une voix contemporaine majeure, a donné naissance à ce volume qui marque un tournant dans les études prigentiennes. Invités à réfléchir spécifiquement sur la nécessité, pour tout créateur, de trouer les discours dominants afin de trouver sa langue, écrivains et critiques, avec bon nombre d'auditeurs-lecteurs, réunis autour de Christian Prigent ont réussi à élargir le cadre d'une première réception centrée sur la posture avant-gardiste, en sorte d'éclairer une pratique littéraire protéiforme (poésie, romans, essais, entretiens, théâtre, traductions, chroniques journalistiques, lectures performances) tant dans ses présupposés épistémologiques, psychanalytiques ou linguistiques, que dans ses solutions esthétiques ou rhétoriques et ses usages politiques.

Christian Prigent : trou(v)er sa langue

L'œuvre de Richard Millet apparaît aujourd'hui a l'évidence comme une des plus puissantes et des plus originales du paysage littéraire français contemporain. Forte déjà d'une quarantaine de titres, construite avec méthode et obstination depuis près de vingt-cinq ans (L'Invention du corps de saint Marc date de 1983), à l'écart de l'écume des jours d'une " modernité " littéraire souvent aussi éphémère que sectaire, c'est aussi une œuvre de polygraphe. À la vingtaine de romans, récits et recueils de nouvelles déjà publiés, des Sept passions singulières en 1985 au roman-somme Ma Vie parmi les ombres en 2003, il faut en effet ajouter de nombreux essais dont Le Sentiment de la langue, couronné par le Prix de l'essai de l'Académie française en 1994. Le titre de cette série de variations sur le destin de la langue française - qui sont autant de déclarations d'amour à son égard, aussi -, dit assez la matière de toute l'œuvre de Richard Millet : la langue, sujet et objet ultimes de ses romans, cette " belle langue française " dans laquelle Thomas Lauve rêve de se coucher et de dormir dans Lauve le pur (2000), l'un des romans les plus troublants de Richard Millet... C'est cette question que le colloque s'était donné le projet d'explorer : la langue du roman qui s'y trouve mise en œuvre - dans un roman qui est toujours chez Richard Millet roman de la langue. Langue ici entendue non seulement dans sa dimension proprement linguistique, philologique et stylistique (essentielle pour Richard Millet), mais aussi dans son acception philosophique, esthétique, poétique, narratologique, comme le narrateur de Ma Vie parmi les ombres en jette l'exigeant projet pour " ce que tout roman devrait être : un lieu où surgit l'inattendu, un perpétuel défi à la forme par le fond, et inversement, un mémorial de langue et de noms propres autant qu'une descente aux souterrains de l'esprit ou une consolation aux hommes privés de Dieu. Un roman, donc, c'est-à-dire une manière de gloire ". Rassemblées sous la direction de Christian Morzewski, on trouvera ici les contributions de critiques, traducteur, écrivains et artistes lecteurs de l'œuvre de Richard Millet, publiées dans leur intégralité et précédées d'un texte inédit, " Le ciel à Arras ", dont l'écrivain a tenu à laisser la trace, en auditeur attentif des travaux de ce colloque, et en " auteur renvoyé à un statut de quasi personnage, dans l'abîme de la parole ".

Richard Millet : la langue du roman

Bernard Desportes autrement

" Un changement de lecteur, écrit Paul Valéry, est comparable à un changement dans le texte même ". Dans cette perspective, le critique est sans doute un lecteur qui produit ou qui tente de produire un changement encore plus fort, accomplissant un geste comparable à celui du musicien lorsqu'il exécute une partition. Nous parlons donc de " manières de critiquer " parce que nous sommes devant un art de faire : un art de faire, selon Michel de Certeau, vient de la logique d'un consommateur qui devient producteur. Ces manières de critiquer sont composites, voire contradictoires. On a donc souhaité observer comment des écrivains, des penseurs, des intellectuels - la façon de se nommer peut-être décisive - envisagent leur rapport à la critique, comment ils s'érigent en critiques, à partir de quel élément de style, à partir de quelle référence, de quelle autorité, de quels lieux (université, revue...). Quelle posture, quelle représentation de soi du critique, pris entre la " mise en crise " (Roland Barthes) et la sympathie thématique (Bachelard), mais écrivant toujours son œuvre par rebond. Car ces questions sont à double détente, posées aussi bien à l'autre, l'objet de mon discours, qu'à moi, sujet de ce discours. Critique pris aussi entre l'exigence (ou le refus) d'une méthode, d'une science, et l'affirmation de soi, du goût, du temps personnel. Ces questions, tous les intervenants se les sont posées, eux-mêmes engagés, autant que dans la recherche, dans une activité d'écriture critique certes, mais aussi poétique ou fictionnelle pour certains d'entre eux. Leurs interventions sont ordonnées en trois temps : les cinq premières communications sont l'occasion de présenter divers aspects du critique, de l'érudit médiéval à l'écrivain-critique qui, comme Valéry en France ou Eliot dans le monde anglo-saxon, va parfois jusqu'à triompher dans le champ universitaire ; les cinq suivantes portent davantage sur des méthodes tandis que le dernier ensemble offre, toujours sous la double forme d'articles et d'entretiens, sept réflexions sur des pratiques variées, journalisme, critique " créatrice " des revues, expériences singulières de critiques-écrivains, dont le point commun est de porter sur la littérature en train de se faire. Cet ensemble voudrait n'être que le premier moment d'une réflexion appelée à se poursuivre sous ce terme générique de Manières de critiquer, avec l'ambition de contribuer à une relance, une " retrempe " aurait dit Mallarmé, du geste critique. Sont d'ores et déjà prévus " Littérature et Philosophie ", " L'Admiration ", " La Littérature et le brillant ".

Maupassant

Résumé

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