Savez-vous que vous n'êtes pas tenu de posséder une carte d'identité ou un passeport ? Le citoyen, face à la police, ignore le plus souvent ses droits et ceux de l'autorité qui l'a interpellé.

Le ministère de la peur : réflexion sur le nouvel ordre sécuritaire

En France, tout le monde ou presque se croit antiraciste. Pourtant les discriminations se perpétuent, de génération en génération, et les discours mettant violemment en cause les minorités se propagent en toute impunité. 
La mécanique raciste démonte les rouages de ce racisme systémique et en décortique les pièges. L' intégration , le  vivre-ensemble  et autres mascottes de l'antiracisme d'État, plaide Pierre Tevanian, sont des leurres qui minent une nécessaire politique d'égalité.
Tout le monde ou presque se dit antiraciste. Pourtant, les discriminations se perpétuent dans des proportions massives, et en toute impunité. 
La Mécanique raciste met à nu, chiffres à l'appui, cette remarquable contradiction. À rebours des discours complaisants faisant du racisme une simple pathologie individuelle ou un réflexe de  peur de l'autre  naturel et compréhensible, Pierre Tevanian souligne son caractère systémique et son enracinement dans notre culture. Soucieux de  connaître pour mieux combattre , il prend le racisme au sérieux et analyse ses ressorts logiques, esthétiques et éthiques, comme il est d'usage de le faire pour tout système philosophique - à ceci près qu'il s'agit ici de déconstruire une manière perverse de raisonner, de percevoir l'autre et de se concevoir soi-même.

L'objectif de ce livre n'est pas tant de  retourner  des racistes convaincus que de questionner et armer l'antiracisme. À l'heure où se construit un consensus phobique autour du  voile islamique , du  problème des Roms  et de la  crise migratoire , il constitue un outil précieux. Concis, précis, implacable, il démasque le  racisme vertueux  des bons  républicains  et démonte les faux-semblants de l' antiracisme d'État  - la  tolérance , l' intégration , le  vivre-ensemble  - pour nous ramener à l'essentiel : une question simple mais sans cesse évacuée, celle de l'égalité.

La mécanique raciste

Il existe un racisme qui imprègne une grande partie de la classe politique, de la droite parlementaire à la gauche plurielle : le racisme républicain. Ce courant de pensée a son chef charismatique, Jean-Pierre Chevènement ; ses clercs, Sami Naïr, Régis Debray ou Max Gallo. Il a ses héros : Napoléon, Jules Ferry, De Gaulle. Il a ses racines : le nationalisme, le colonialisme et l'élitisme républicain. Il a ses obsessions : le " communautarisme ", le foulard islamique et l'Islam en général. Il a enfin ses cibles : les sans-papiers, les " travailleurs non qualifiés non européens " et les " jeunes de banlieue ",. Mais, avant d'être une idéologie, le racisme républicain est un système politique, avec ses gestionnaires : Pasqua hier, Jospin ou Vaillant aujourd'hui. Un système qui combine xénophobie légale (emplois réservés, double peine, expulsions) et complaisance face aux pratiques racistes illégales (contrôles au faciès, discrimination à l'embauche ou au logement, etc.). C'est à ce modèle français de discrimination que Pierre Tévanian s'attaque, en démontant les discours qui le légitiment.

Le Racisme républicain

La boîte bleue représente en somme, et sous toutes ses formes, l'envers de la vraie vie : soit le rêve et l'illusion, soit la mort. Et sans doute peut-on voir aussi dans cette boîte la "chambre noire", camera obscura, et par métonymie la grande machinerie cinématographique, l'usine à rêves qu'est Hollywood - auquel cas la boîte bleue nous dit : Hollywood fait rêver, et Hollywood tue. Ou même, nous y reviendrons : Hollywood tue en faisant rêver.

Mulholland drive - La clef des songes

Mars 2004 : loi sur les signes ostensibles, interdisant le port du foulard à l’école publique. Septembre 2010 : loi anti-burqa. Avril 2011 : offensive de Luc Chatel contre les mères voilées accompagnatrices de sorties scolaires ; « débat sur la laïcité » et « 26 propositions » de l’UMP légalisant notamment la discrimination à l’embauche contre les femmes portant le foulard, y compris dans le secteur privé…Depuis près de dix ans, les cheveux des femmes musulmanes sont devenus ce qu’il est convenu d’appeler un enjeu politique majeur, et leur dévoilement fait désormais partie des priorités les plus impérieuses. C’est de ce dévoilement forcé, et de son incroyable violence, qu’il est question ce livre, mais pas seulement… Car ce que ne soupçonnent pas les chasseurs de hijab, de niqab ou de burqa, c’est qu’au moment même où ils s’évertuent, avec plus ou moins de bonheur, à dévoiler les femmes musulmanes, ils accomplissent, de manière beaucoup plus intégrale et obscène, leur propre dévoilement. C’est un certain féminisme, un certain laïcisme, mais aussi une certaine idée de la République et de son école, et enfin une certaine idée de l’intellectuel et de sa mission, qui apparaissent, à l’occasion de « ces affaires de voiles », dans leur effrayante nudité - autoritariste, raciste, sexiste.

Dévoilements. Du hijab à la burqa : les dessous d'une obsession française

Nous sommes cernés par la violence. Soit. Encore faut-il savoir de quelle violence on parle. En analysant la dérive de la nouvelle gauche et les mécanismes de manipulation de l'opinion, Sylvie Tissot et Pierre Tévanian posent la vraie question : à qui profite vraiment le sentiment d'insécurité ? A l'ensemble de la population, ou bien à quelques " experts " médiatiques et hommes politiques dont on s'aperçoit qu'ils ont des intérêts financiers dans des entreprises de sécurité ? La violence se trouve ailleurs que dans les cages d'escaliers des HLM de banlieue. Elle est dans les tribunaux qui sanctionnent moins un patron causant la mort d'un de ses employés par négligence qu'un voleur d'autoradio. Elle est dans les crimes policiers que l'on appelle " bavures " et dans les centres de rétention où l'on parque les immigrants. Elle est dans la pauvreté que ces dirigeants " tout-sécuritaires " imposent à ceux qu'ils condamnent ensuite.

Stop Quelle Violence ?

Tout le monde ou presque en France est antiraciste. Et pourtant les discriminations racistes se perpétuent, de génération en génération, dans des proportions massives et une remarquable indifférence. C'est dans ce paradoxe que s'ancre la réflexion de Pierre Tevanian. À rebours des discours convenus de «l'antiracisme d'État», qui réduisent complaisamment l'oppression raciste à un réflexe naturel et compréhensible de «peur de l'autre», il souligne le caractère social et systémique du racisme français, et son enracinement dans notre culture : loin d'être naturel, le racisme est une production culturelle, et loin d'être une pathologie indi­viduelle, qui ne concernerait que quelques extrémistes, il traverse toute la société, sous des formes plus ou moins distinguées, adaptées à tous les univers sociaux et à toutes les sensibilités politiques.À l'heure où le passé colonial, le présent postcolonial et la question des «minorités visibles» font un retour violent dans le débat public, ce livre remonte à la racine du problème et en mesure tout l'enjeu, non pas «l'intégration», «le vivre-ensemble» et autres mascottes de l'antiracisme d'État, mais ni plus ni moins que l'égalité de traitement.Pierre Tevanian, 38 ans, est professeur de philosophie à Drancy (93), et co-animateur depuis 2000 du collectif Les mots sont importants (www.lmsi.net). Investi depuis plus de dix ans dans de nombreux mouvements sociaux, notamment antiracistes et antisécuritaires, il a publié, entre autres, le Dictionnaire de la lepénisation des esprits (co-écrit avec Sylvie Tissot, L'Esprit frappeur, 2002), Le Voile médiatique (Raisons d'Agir, 2005), La République du mépris (La Découverte, 2007) et Les filles voilées parlent (codirigé avec Ismahane Chouder et Malika Latrèche, La Fabrique, 2008).

La Mécanique Raciste

L'éditorial et le sondage d'opinion? Des exercices ventriloques. La mixité sociale et la diversité? Les faux-semblants de la lutte contre la ségrégation. La rhétorique féministe et laïcarde? Les nouvelles métaphores du racisme républicain. Le sarkozysme? Un pétainisme light... Telles sont quelques-unes des analyses que proposent Pierre Tevanian et Sylvie Tissot dans ce livre où l'on croise, entre autres, Dominique de Villepin et Ségolène Royal, Fadela Amara et Julien Dray, Dieudonné et Max Gallo, Alain Soral, Eric Zemmour et Philippe Val... Les trente textes retenus dans ce recueil résument dix années de critique sociale au sein d'un collectif : Les mots sont importants. Dix années et trente textes de combat contre les mauvaises langues et les mauvais traitements, les grands auteurs et les grandes questions, les gros concepts et les grosses bites qui font l'air du temps. Trente contributions à une contre-culture anticapitaliste, antiraciste et antisexiste.

Les mots sont importants - 2000-2010

Le collectif "Les mots sont importants", qui lutte contre toutes les formes de discriminations et de discours de pouvoir, fête ses 20 ans. L'occasion d'écrire l'histoire de ce collectif dans ce recueil à plusieurs voix : une trentaine d'auteur.e.s (parmi lesquels Christine Delphy, Pacome Thiellement, Pauline Delage, Ndella Paye, Joao Gabriell, Thierry Schaffauser, Charlotte Puiseux, Hassina Mecha) des formats et des registres variés, du coup de gueule à l'analyse approfondie, en passant par la satire ou la parodie. L'occasion aussi de poser quelques jalons pour la décennie qui s'ouvre, toujours sur les mêmes bases, suivant les mêmes boussoles : un devoir d'insolence face aux cuistres et face aux puissants, et une guerre acharnée contre les formes anciennes ou relookées de l'ordre moral, du patriarcat, du racisme et de quelques autres dominations. Bref : quelque chose comme une contre-culture de l'égalité.

Le ministère de la peur : réflexion sur le nouvel ordre sécuritaire

Résumé

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