La nuit kurde

Destin du siecle

Comment peut-on être à la fois «français, bourgeois et juif» ? ...Et Compagnie est le premier grand texte à poser nettement pareille question et le premier grand roman du XX? siècle à proposer une réponse.Les aventures de cette famille d'industriels juifs quittant l'Alsace en 1871 pour ne pas perdre leur nationalité française et remontant leur filature en Normandie présentent déjà un singulier intérêt documentaire. Mais l'aspect intellectuel reste le plus fort. Descriptions et personnages constamment s'effacent devant les grands problèmes, et non les grandes idées, qui transfigurent la matière romanesque : ainsi les transformations des techniques industrielles, l'évolution de la condition ouvrière, les réalités et les difficultés de la famille juive, l'émancipation de la femme dans le milieu bourgeois, la question du nationalisme et de l'immigration, les effets de l'école, les rapports de l'Amérique et du Vieux Continent.Il est peu de romans de l'entre-deux-guerres qui offrent, au milieu d'une fiction aussi présente, un entrecroisement aussi dense de centres d'intérêt majeurs.

...et compagnie

Au printemps 1921, Jean-Richard Bloch s'embarque sur La Pantoire et se rend au Sénégal pour un court séjour dans la région de Dakar au cours duquel il redécouvre un pays qu'il connaissait par ses lectures et ses rêveries... L'occasion pour lui de partir "à la découverte du monde connu", de ses paysages et de sa faune, de ses habitants, colons ou indigènes, sur lesquels il porte un regard à la fois nouveau, curieux et plein d'empathie. De cet univers observé avec minutie, le voyageur rapporte un carnet que son imagination d'écrivain métamorphose en reportage romancé où les notations poétiques de l'esthète viennent colorer, tout au long du parcours, les réflexions aiguisées de l'essayiste...

Cacaouettes et bananes - Suivi de textes inédits

Deux hommes se rencontrent - Correspondance entre Jean-Richard Bloch et Romain Rolland (1910-1918)

Cet ouvrage réunit ici pour la première fois la correspondance entre Stefan Zweig et le romancier et essayiste français, Jean-Richard Bloch, de 1912 à 1940, date à laquelle Stefan Zweig quitte définitivement l'Europe. D'abord formels, leurs échanges se font de plus en plus familiers. ll y a entre eux une affinité propre à ce que Bloch appelait volontiers les " vieilles âmes judaïques s, mais aussi une complicité partagée avec leur ami commun, le critique et traducteur Léon Bazalgette (1873-1928), et une admiration mutuelle pour l'humanisme européen antitotalitaire de Romain Rolland (1866-1944). Les notes établies par Claudine Delphis permettent de revivre avec Zweig et Bloch le contexte humain, intellectuel et historique qui nourrit les passions et la créativité des réfugiés de l'idéalisme de la première moitié du XXe siècle, un monde où le grondement des armes de la Grande Guerre européenne ne se tait que pour laisser la place aux idéologies meurtrières qui préfigurent la Guerre mondiale.

Stefan Zweig et Jean-Richard Bloch - Correspondance (1912-1940)

Liés par un dense réseau de connaissances communes (Henri Hertz, Romain Rolland, Jacques Copeau, Albert Cohen, Ludmila Savitzky, Léon Bazalgette, Georges Duhamel, Daniel Halévy, Charles Vildrac...), Jean-Richard Bloch et André Spire représentant deux approches engagées de la condition juive moderne : Jean-Richard Bloch, comme romancier, directeur de revue et de collection, essayiste, et André Spire, comme poète, essayiste et théoricien du vers libre.

Correspondance 1912-1947 - "Sommes-nous d'accord ?"

Après une maladie, Jean-Richard Bloch a l'idée de passer sa convalescence à bord d'un cargo, La Pantoire, qui va le mener de Saint-Nazaire à Cardiff, puis dans divers ports bretons, jusqu'à Dakar. Son journal de bord, plus qu'un récit de voyage, décrit la vie des marins d'autrefois. Car nous sommes en 1922, et en lisant son récit aujourd'hui on y goûte le charme et la saveur d'une époque lointaine. Je publie ces notes dans l'espérance qu'elles contribueront à augmenter le nombre de ceux qui savent s'arracher, un temps, aux chaînes de leurs habitudes, et s'abandonner au contact intime de la nature et du travail humain.

La nuit kurde

Résumé

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