Peut-on à la fois faire l'Histoire et l'écrire ? C'est la question que pose la collection « Cahiers Libres ». Son but, en effet, est de publier sur les questions les plus débattues de la vie moderne, des textes capables en même temps de faire le point et d'ouvrir des perspectives nouvelles. « Cahiers Libres » est donc une collection groupant aussi bien des documents que des études historiques ou des libelles. Les auteurs peuvent y être juge et partie. Il ne leur est demandé que de la sincérité et de la solidité.

Les catholiques et la gauche

Au douzième siècle, l'Europe chrétienne atteint son apogée. C'est le siècle des premières croisades et des premières cathédrales. Mais entre le pouvoir spirituel et le pouvoir temporel, le conflit est incessant.
Entre 1160 et 1180, une véritable guerre va mettre aux prises un empereur d'Allemagne tout-puissant, Frédéric Barberousse, et un pape sans moyens dont l'histoire a presque oublié le nom, Alexandre III.
Quel est l'enjeu de ces batailles ? La domination de l'Europe pour l'Empereur ; l'indépendance du Saint-Siège pour Alexandre.
L'assassinat de Thomas Becket, la destruction et le sac de Milan - la plus grande ville européenne de l'époque -, le soutien par la Sicile et la France du combat d'Alexandre, la défaite des armées de Frédéric écrasées au nord de l'Italie par une armée lombarde sortie de terre, tout cela va scander un combat qui va ébranler l'Europe durant ce douzième siècle finissant.
La scène finale se déroulera à Venise. L'Empereur devra s'agenouiller devant Alexandre, sous les regards sidérés de la foule vénitienne qui contemple pour la première fois de son histoire un pape et un empereur.
Au lendemain de ces vingt ans, l'Eglise ne sera plus tout à fait la même.
Comment fut menée cette lutte qui, au-delà de sa dimension religieuse, présente bien des points communs avec les affrontements d'hier, d'aujourd'hui ou de demain ?
C'est cette page d'histoire que nous raconte avec un grand talent Georges Suffert, l'auteur de Tu es Pierre.

Le Pape et l'Empereur - Occasion

Georges Suffert part en guerre contre le "club des cuistres", contre ces intellectuels parisiens qui refont le monde à distance, confortablement installés dans leur chaise longue ; jugent sans avoir vécu ; idolâtrent ce qui est hermétique ; rêvent à la Révolution, mais habitent souvent le seizième ; adorent le bon peuple, mais ne supportent pas son contact ; abhorrent les valeurs saines, les sentiments non ambigus, le bonheur calme, les discours simples et les pensées claires... Avec son humour féroce, Georges Suffert "assassine" ces nouveaux précieux, ces "Série B." de l'intellect ; n'hésite pas à brosser leur portrait, à dévoiler leurs tics et leurs tares. Il fallait bien du talent et du courage pour écrire ce livre, à la fois peinture de moeurs cocasse et pamphlet lapidaire. Georges Suffert - doit-on le préciser - est un "impertinent"...

Les intellectuels en chaise longue

En Cheminant Avec Jesus. Les Evangiles Revisites Par Un Chretien Ordinaire

Georges Suffert part en guerre contre le "club des cuistres", contre ces intellectuels parisiens qui refont le monde à distance, confortablement installés dans leur chaise longue ; jugent sans avoir vécu ; idolâtrent ce qui est hermétique ; rêvent à la Révolution, mais habitent souvent le seizième ; adorent le bon peuple, mais ne supportent pas son contact ; abhorrent les valeurs saines, les sentiments non ambigus, le bonheur calme, les discours simples et les pensées claires... Avec son humour féroce, Georges Suffert "assassine" ces nouveaux précieux, ces "Série B." de l'intellect ; n'hésite pas à brosser leur portrait, à dévoiler leurs tics et leurs tares. Il fallait bien du talent et du courage pour écrire ce livre, à la fois peinture de mours cocasse et pamphlet lapidaire. Georges Suffert - doit-on le préciser - est un "impertinent"...

" Tu es Pierre, avait dit Jésus, et sur cette pierre, je bâtirai mon Église. "
Parti de Jérusalem, le premier des apôtres alla donc à Rome fonder la première Église de Jésus.
C'était il y a deux mille ans. L'orgueilleux Empire romain n'est plus. Ni aucun de ceux qui sont venus après lui. L'Église est toujours là. Vivante.
Rome est devenue la capitale intemporelle du christianisme, qui n'est pas une patrie, ni un territoire. Simplement une foi, c'est-à-dire la transmission des paroles et des gestes à travers l'immensité du temps, proclamant la résurrection du Christ et la victoire sur la mort.
Cette année, des milliers de pèlerins convergeront vers la Ville éternelle. Or la plupart ignorent à peu près tout de ce que fut l'histoire de l'Église. Ils gardent en mémoire quelques images : les chrétiens dans l'arène, les flèches des cathédrales, la folle aventure des croisades, les bûchers de l'Inquisition.
Mais quels procédés, quelle sagesse, voire quel miracle, ont permis à cette étrange organisation de surmonter l'obstacle décisif : le temps ? Qui a fait quoi ? Quelles défaites l'Église a-t-elle subies ? Quelles erreurs capitales a-t-elle commises ?
Des centaines de papes se sont succédé sur le trône de Pierre, dont tout le monde ignore les noms. De leur existence, on ne connaît à peu près rien.
Quelle aventure, pourtant ! Rome a été envahie près de vingt fois, et détruite cinq fois. Des dizaines de papes ont dû fuir leur ville, pour éviter d'être assassinés. En vérité, l'histoire de l'Église est une tempête dont le fracas n'est pas venu jusqu'à nous. On trouvera ici l'essentiel de cette épopée inconnue.

Tu Es Pierre. L'Histoire Des Vingt Premiers Siecles De L'Eglise Fondee Par Jesus-Christ - Occasion

L'essai qu'on va lire est un témoignage personnel. L'auteur ne prétend pas à l'objectivité du sociologue ou de l'historien. Les événements relatés sont trop proches, les passions qu'ils ont soulevées trop vives encore : se targuer d'en parler avec recul ou indifférence équivaudrait à mentir. L'auteur a fait ce qu'il a pu pour cerner ce qu'il croit être la vérité. Y est-il parvenu ? Le champ est libre, en tout cas, pour d'autres interprétations des trois dernières années que nous venons de vivre. L'auteur peut bénéficier d'une circonstance atténuante : il n'est pas demeuré simple témoin. Il a joué un rôle, à sa place, parmi beaucoup d'autres du même coup, il a évidemment tendance à donner plus d'importance à certains événements qu'à d'autres. Disons que c'est à ce titre qu'il verse son témoignage au dossier. Il s'agit donc d'un témoignage personnel. Ni le Club Jean Moulin dont l'auteur fut secrétaire général durant toute la première partie de l'expérience Defferre, ni le journal l'Express auquel il collabore ne sont le moins du monde engagés par ces pages La situation de l'acteur-témoin est délicate. Il est difficile de s'engager à moitié. Par conviction et par tempérament, l'auteur a cru à tort ou à raison que l'expérience de Gaston Defferre pouvait marquer un réveil de la gauche ; il reste convaincu que la naissance de la Fédération des Démocrates et des Socialistes, c'est-à-dire le début de regroupement de la gauche non-communiste qui s'opère sous nos yeux sous la conduite de François Mitterrand, a été profondément liée à la bataille de l'élection présidentielle telle qu'elle s'est déroulée. C'est surtout ce début d'espoir qu'il voudrait en fin de compte faire partager. G. S.

Les catholiques et la gauche

Résumé

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