Correspondance de Théodore de Bèze - Tome 40 (1599)

Le chant des psaumes n'est pas une invention de la Réforme, mais au XVIe siècle il n'est plus réservé aux couvents et aux chapitres, aux moines et aux clercs. C'est l'ensemble de la communauté croyante qui donne du coeur et de la voix pour élever ses psaumes à Dieu, d'abord à Wittenberg, à Strasbourg puis à Genève et dans la France réformée. Un jubé sonore est tombé. Entre 1531 et 1561, s'élabore un monument identitaire qui force toujours l'admiration : la paraphrase versifiée des cent cinquante Psaumes qui va s'affirmer comme le Psautier huguenot. Clément Marot, puis Théodore de Bèze sont les auteurs à l'oeuvre : le premier est le plus grand poète d'expression française du XVIe siècle avant Ronsard, le second, l'un des plus grands poètes néo-latins du même siècle ardent.

Les pseaumes mis en rime françoise - Volume 1, Texte de 1562

Correspondance de Théodore de Bèze - Tome 22 (1581)

Correspondance de theodore de beze. tome xxxviii (1597)

Correspondance de Théodore de Bèze - Tome 21 (1580)

Correspondance de Théodore de Bèze - Tome 41 (1600)

Voici l'avant-dernier volume de la Correspondance de Bèze, contenant les années 1601 et 1602. Y parle-t-on de l'Escalade de Genève, du 12 décembre 1602 ? Oui, on en parle ! Dans une lettre de Grynaeus, premier pasteur de Bâle et grand ami de Bèze. Texte qui montre la première réaction que l'on eut dans les villes de Suisse alliées de Genève : certainement, le duc de Savoie allait revenir assiéger cette ville, dont il n'avait pu s'emparer par surprise. Les alliés, alors, enverraient des troupes. En fait, le duc était à bout de ressources et n'avait plus de quoi assiéger une ville... Ce volume contient force autres documents curieux. Sur les mariages d'inclination qui n'ont pas obtenu le consentement parental. Des conseils aux étudiants allemands : iront-ils en France ou en Italie ? Sur un hermite italien que le pape envoye assassiner Henri IV... Il contient aussi une lettre de Bèze au roi plaidant pour que le Pays de Gex demeure genevois... Une lettre du Synode du Haut-Languedoc demandant l'avis de Bèze sur un projet de Concile national français : les protestants doivent-ils y participer ? (finalement Henri IV fit la seule chose qu'il pouvait faire : remettre ce projet à plus tard). Une lettre de Bèze encourageant les frères William et Patrick Ruthven, nobles écossais qui portaient ombrage au roi Jacques VI, lequel venait de tuer leur frère aîné. Et bien d'autres choses encore...

Correspondance de Théodore de Bèze - Tome 42 (1601-1602)

Dans la vie de Bèze, l'année 1600 est marquée par sa rencontre avec Henri IV à L'Eluiset, près de Genève. Pourquoi le roi était-il venu en ces lieux ? Pour ramener à la raison l'insupportable duc de Savoie, qui n'arrivait pas à se décider à conclure la paix. Henri IV dut se rendre lui-même en Savoie, à la tête de son armée, pour l'impressionner. A cette occasion, le roi souhaita rencontrer M. de Bèze, qu'il n'avait pas vu depuis 40 ans. Notre volume 41 contient une lettre jusqu'ici inconnue où Bèze raconte lui-même l'événement, avec les propos échangés entre le vieux réformateur et le roi. On trouvera aussi cent autres choses dans ces documents : les vers en l'honneur de Zastrisell senior, gravés sur son tombeau. Des avis très pondérés sur les disputes de religion, notamment celle de Fontainebleau, où Duplessis-Mornay fut déconfit par le futur cardinal Du Perron. La visite de Broughton à Genève, cet hébraïsant anglais à demi-fou. Le cas douloureux de Marie de Normandie, fille du célèbre Laurent de Normandie, persécutée par ses demi-frères affamés. La consolation de Nicolas Rapin, poète poitevin, que Bèze avait fort attristé en critiquant les « vers mesurés », mais qui finit par lui avouer, de vive voix, que ses vers étaient quand même fort beaux et très réussis !

Pour les Eglises réformées de France, l'année 1584 marque un faux calme avant la tempête que sera celle de la Ligue, car le duc d'Anjou, frère d'Henri III et son héritier, meurt et le huguenot Henri de Navarre, le futur Henri IV devient l'héritier du trône. Bèze a donc toutes les raisons de se réjouir: la paix règne en France, l'héritier présomptif est un prince protestant dont il a toujours suivi avec grande sympathie l'éducation et la formation. L'inquiétude pointe cependant: ce prince saura-t-il résister aux pressions? Déjà, Epernon, au nom d'Henri III, l'avertit: Henri ne succèdera que s'il se convertit. Et cette paix si souhaitable que cache-t-elle? Inquiétudes aussi et surtout pour l'Ecosse, dont le roi veut rendre l'Eglise aux évêques, en sacrifiant l'organisation presbytérienne. Pour l'Angeterre, où l'on n'aime pas non plus la discipline ecclésiastique que prône Bèze. En Allemagne, la belle aventure de l'archevêque de Cologne qui passe à la Réforme, tourne au désastre. Mais le Palatinat revient au Calvinisme avec Jean Casimir. Bèze encourage son ami Grynaeus à terminer sa tâche à Heidelberg alors que l'année précédente il lui reprochait de quitter trop longtemps son poste bâlois.

Correspondance de Théodore de Bèze - Tome 40 (1599)

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