" Un ouvrage des éditions du Cerf, maison des cultes, des cultures et des civilisations. Le Cerf est le premier éditeur religieux de France et de l'espace francophone. "

Nommer Dieu ; l'analogie revisitée

Afin que la foi chrétienne continue de fournir au plus grand nombre des ressources pour une vie heureuse, l'Eglise se sent invitée à entreprendre une nouvelle évangélisation. Pour cela, cette collection met en interaction le texte du Catéchisme de l'Eglise catholique avec des lieux de la foi où l'Eglise est manifestée dans une expérience croyante qui la fait vivre. Les hommes et les femmes de ce temps, pour avancer dans le déchiffrement de leurs combats spirituels, trouveront certainement de l'intérêt à parcourir le chemin ouvert par chacun de ces livres. Ils sauront ce que l'Eglise croit en regardant la manière dont l'Eglise croit. Ce volume prend appui sur l'article 2 de la profession de la foi chrétienne : " Je crois en Jésus Christ, son Fils unique, notre Seigneur. " C'est dans l'unité de ces quatre noms, toujours tenus ensemble, que les auteurs ont identifié une expérience croyante vitale de l'Eglise. Dans sa prière, ses hymnes, ses oraisons, l'Eglise ne cesse de faire appel à ces différents noms. Jésus ne se laisserait-il donc désigner que par plusieurs titres ? C'est probablement qu'une seule manière de dire Jésus n'arrivera jamais à épuiser son mystère, sauf à vouloir mettre la main sur lui.

Jésus, Christ, Fils de Dieu, Seigneur

Afin que la foi chrétienne continue de fournir au plus grand nombre des ressources pour une vie heureuse, l'Eglise se sent invitée à entreprendre une nouvelle évangélisation. Pour cela, cette collection met en interaction le texte du Catéchisme de l'Eglise catholique avec des lieux de la foi où l'Eglise est manifestée dans une expérience croyante qui la fait vivre. Les hommes et les femmes de ce temps, pour avancer dans le déchiffrement de leurs combats spirituels, trouveront certainement de l'intérêt à parcourir le chemin ouvert par chacun de ces livres. Ils sauront ce que l'Eglise croit en regardant la manière dont l'Eglise croit. Ce volume prend appui sur l'article 11 de la profession de la foi chrétienne : " je crois à la résurrection de la chair. " La résurrection des corps est souvent considérée par nos contemporains comme une réalité lointaine. Si saint Augustin dit que " Sur aucun point la foi chrétienne ne rencontre plus de contradiction que sur la résurrection de la chair. ", l'Eglise se prononce sur la vérité de notre être humain aujourd'hui, dans son existence la plus quotidienne et la plus profonde. En effet, nous sommes déjà ressuscités. Une invitation à vivre dès maintenant sous le régime de la résurrection.

La résurrection de la chair

Jürgen Moltmann est l'un des théologiens les plus importants et les plus stimulants de la seconde moitié du XXe siècle. Connu pour son insistance sur l'espérance chrétienne et sur la solidarité du " Dieu crucifié " avec les hommes, il n'a cessé tout au long de son oeuvre théologique de penser et d'essayer de dire d'une manière adaptée au monde moderne l'identité et la pertinence de la foi chrétienne. Il a tout particulièrement enrichi la réflexion théologique dans les domaines de la pensée trinitaire, de l'interprétation de la Croix et de la résurrection du Christ, de l'eschatologie, du problème du mal, du messianisme et de la théologie politique. L'ampleur de son oeuvre recommandait une présentation générale de ce théologien allemand. Son ouverture oecuménique appelait à le faire à plusieurs voix. C'est ce que propose ce troisième ouvrage de la collection " Initiations aux théologiens ". Hubert Goudineau, théologien baptiste, et Jean-Louis Souletie, théologien catholique, chacun dans la singularité de sa confession, ont croisé leur regard sur l'oeuvre de celui qui avait inspiré leur propre recherche. Après une présentation de l'itinéraire spirituel et intellectuel de Moltmann, les deux auteurs dessinent la géographie de cette oeuvre d'un demi-siècle avant d'en dégager et d'en analyser les principaux traits saillants. Une dernière partie propose une sélection de textes de ce théologien ; elle constitue une invitation à aller plus loin en lisant par soi-même la vaste et riche pensée de Moltmann.

Jürgen Moltmann

S'il appartient certes à la vocation de la collection Jésus et Jésus-Christ de présenter les aspects particuliers que la figure du Christ adopte chez tel auteur dans tel contexte culturel, il est tout aussi important qu'elle offre périodiquement au lecteur un ouvrage plus synthétique faisant le point sur l'état de la christologie dans sa figure d'ensemble. L'étude de Jean-Louis Souletie que voici est de cette seconde veine. Se proposant, selon une optique théologique qui lui est chère, de " désigner " théologiquement le présent, l'auteur nous conduit à mesurer l'immense chemin parcouru, depuis le classique traité De Verbo Incarnato tel qu'il était présenté dans la théologie académique préconciliaire, jusqu'au paysage étonnamment diversifié qui est aujourd'hui celui du discours théologique sur le Christ à lire les pages où Jean-Louis Souletie présente avec talent l'extraordinaire diversité de la christologie contemporaine, on est enclin à conclure qu'une telle variété d'approches ne saurait résulter de la seule pluralité des auteurs et de leurs perspectives, comme on est trop vite portéà le croire !à la vérité, elle exprime et traduit bien plutôt quelque chose qui se situe à la fois en de à et au-de à de cette pluralité, à savoir la richesse même du Christ. Si la christologie est riche, ce ne peut être qu'en conséquence de la " richesse insondable " du mystère du Christ comme tel : une richesse qui permet et même appelle de soi une grande variété d'approches, de points de départ, de perspectives. Une collection de référence en christologie sous la direction de Monseigneur Doré.

Les grands chantiers de la christologie

Au centre de la vie religieuse, il y a une expérience de rencontre avec Dieu. Celle-ci est fondatrice de l'identité des religieux et religieuses. Qu'est-ce que cela signifie dans la culture contemporaine ? Pour la première fois, des formateurs se sont rencontrés pour analyser les nouvelles vocations. Sans déplorer la crise que traversent les congrégations, les auteurs parient sur les chances de ces nouveaux venus dont les profils ont beaucoup changé depuis vingt ans.

La vie religieuse dans le monde d'aujourd'hui - Une identité en construction

Une remarquable étude des foyers autour desquels se développe la recherche christologique contemporaine : le tournant anthropologique, le paradigme de la résurrection, la médiation universelle du Christ, le lien entre Salut et Création, le dialogue interreligieux...

Acteurs de mutations inouïes, quinze prêtres, formés durant le concile Vatican II, relatent leur itinéraire et examinent la puissance de l'événement au regard des empreintes qu'il a laissées dans leur manière de concevoir leur ministère. Issus pour la plupart de familles chrétiennes, ces hommes ,appartiennent à cette France catholique qui les a vus naître au moment de la montée des totalitarismes européens ou durant la Seconde Guerre mondiale. Leur jeunesse, qui s'est déroulée dans l'immédiat après-guerre et dans le début du progrès économique et social des Trente Glorieuses, correspond à cette période où l'Eglise s'accepte dans le nouveau cadre institutionnel d'une séparation entre l'Eglise et l'Etat, sans pour autant jamais se réduire à gérer le privé. Et de fait, pour ces prêtres, cette manière de se comprendre comme chrétiens dans la société des années 1960 rejaillit dans la façon dont ils comprennent leur ministère. Ouverts à la mission par solidarité avec les pays émergents, éprouvés, pour certains, par la guerre d'Algérie, établis dans une tradition intellectuelle de haut niveau, ils sont nourris par une spiritualité pastorale et fraternelle du ministère des prêtres pour la vie du Inonde. Avec les années, nombre d'entre eux exerceront des responsabilités ecclésiales avec enthousiasme sans être épargnés par les fragilités spirituelles, sociales, économiques et affectives de leur époque. Très vite, ils (Percevront le décalage qui s'installe entre les personnes, le monde et l'Eglise. Alors que rien ne les y avait destinés, ces prêtres, par leur audace missionnaire, ont été des passeurs au milieu de changements inédits. Leur travail apostolique a préparé le terreau pour que naissent de nouvelles générations. Celles-ci sont aujourd'hui face à des défis redoutables sans commune mesure avec ceux des années 1960. Et pourtant, la force de leurs aînés n'a-t-elle pas consisté à développer le mouvement impulsé par Vatican Il tout en éveillant les baptisés et leurs jeunes confrères à la complexité des temps nouveaux, leur passant ainsi le témoin d'une manière étonnante ?

Nommer Dieu ; l'analogie revisitée

Résumé

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