Acteurs de mutations inouïes, quinze prêtres, formés durant le concile Vatican II, relatent leur itinéraire et examinent la puissance de l'événement au regard des empreintes qu'il a laissées dans leur manière de concevoir leur ministère. Issus pour la plupart de familles chrétiennes, ces hommes ,appartiennent à cette France catholique qui les a vus naître au moment de la montée des totalitarismes européens ou durant la Seconde Guerre mondiale. Leur jeunesse, qui s'est déroulée dans l'immédiat après-guerre et dans le début du progrès économique et social des Trente Glorieuses, correspond à cette période où l'Eglise s'accepte dans le nouveau cadre institutionnel d'une séparation entre l'Eglise et l'Etat, sans pour autant jamais se réduire à gérer le privé. Et de fait, pour ces prêtres, cette manière de se comprendre comme chrétiens dans la société des années 1960 rejaillit dans la façon dont ils comprennent leur ministère. Ouverts à la mission par solidarité avec les pays émergents, éprouvés, pour certains, par la guerre d'Algérie, établis dans une tradition intellectuelle de haut niveau, ils sont nourris par une spiritualité pastorale et fraternelle du ministère des prêtres pour la vie du Inonde. Avec les années, nombre d'entre eux exerceront des responsabilités ecclésiales avec enthousiasme sans être épargnés par les fragilités spirituelles, sociales, économiques et affectives de leur époque. Très vite, ils (Percevront le décalage qui s'installe entre les personnes, le monde et l'Eglise. Alors que rien ne les y avait destinés, ces prêtres, par leur audace missionnaire, ont été des passeurs au milieu de changements inédits. Leur travail apostolique a préparé le terreau pour que naissent de nouvelles générations. Celles-ci sont aujourd'hui face à des défis redoutables sans commune mesure avec ceux des années 1960. Et pourtant, la force de leurs aînés n'a-t-elle pas consisté à développer le mouvement impulsé par Vatican Il tout en éveillant les baptisés et leurs jeunes confrères à la complexité des temps nouveaux, leur passant ainsi le témoin d'une manière étonnante ?

Prêtres dans le souffle de Vatican II

L'argument christologique qui lie la Révélation de Dieu à la Croix et le devenir du monde à la vie trinitaire débouche chez Moltmann sur une histoire se jouant en Dieu.

La croix de Dieu

S'il appartient certes à la vocation de la collection Jésus et Jésus-Christ de présenter les aspects particuliers que la figure du Christ adopte chez tel auteur dans tel contexte culturel, il est tout aussi important qu'elle offre périodiquement au lecteur un ouvrage plus synthétique faisant le point sur l'état de la christologie dans sa figure d'ensemble. L'étude de Jean-Louis Souletie que voici est de cette seconde veine. Se proposant, selon une optique théologique qui lui est chère, de " désigner " théologiquement le présent, l'auteur nous conduit à mesurer l'immense chemin parcouru, depuis le classique traité De Verbo Incarnato tel qu'il était présenté dans la théologie académique préconciliaire, jusqu'au paysage étonnamment diversifié qui est aujourd'hui celui du discours théologique sur le Christ à lire les pages où Jean-Louis Souletie présente avec talent l'extraordinaire diversité de la christologie contemporaine, on est enclin à conclure qu'une telle variété d'approches ne saurait résulter de la seule pluralité des auteurs et de leurs perspectives, comme on est trop vite portéà le croire !à la vérité, elle exprime et traduit bien plutôt quelque chose qui se situe à la fois en de à et au-de à de cette pluralité, à savoir la richesse même du Christ. Si la christologie est riche, ce ne peut être qu'en conséquence de la " richesse insondable " du mystère du Christ comme tel : une richesse qui permet et même appelle de soi une grande variété d'approches, de points de départ, de perspectives. Une collection de référence en christologie sous la direction de Monseigneur Doré.

Les grands chantiers de la christologie

Dieu Le Père... C'est ainsi que Jésus s'est adressé à Dieu. Les disciples puis les chrétiens ont fait de même. Qui est ce Père dont saint Paul écrit que nous sommes " les Fils adoptifs " ? Peut-on rapprocher l'idée d'un Dieu Père des expériences humaines de paternité et de filiation ? Comment la Bible parle-t-elle de Dieu le Père ? Ecrit par un théologien et une psychanalyste, ce livre présente les différentes approches du Dieu et de
Dieu Père dans la Bible et la tradition chrétienne. Les auteurs n'hésitent pas à aborder les objections et les ambiguïtés de cette façon de dire Dieu; ils en dévoilent aussi les richesses insoupçonnées. Documenté, clair et rigoureux, cet ouvrage complète la réflexion théologique sur Dieu tel qu'il est révélé par le christianisme. Après Jésus Christ, Dieu et L'Esprit Saint la collection " Tout simplement " propose Dieu le Père.
Tout simplement, une collection d'outils de formation pour ceux qui veulent faire le point sur la foi.
Tout simplement, une manière d'écrire qui va à l'essentiel sans faire de fioritures.
Tout simplement, l'ambition de présenter, au public le plus large, le fruit de réflexions théologiques habituellement réservées à des spécialistes.

Dieu le Père

Pour dépasser l'opposition formelle entre exégèse et théologie, il est bon de rappeler que la Bible rapporte des paroles prononcées depuis un certain lieu, qu'il faut prendre en compte dans la transmission de ces paroles de Dieu. Alors la profession de foi peut s'adresser au temps présent.

La bible, parole adressée

Depuis de nombreuses années, des mouvements d'Action catholique, ACO, ACE, JOC, rassemblés au sein de la Mission ouvrière, invitent régulièrement à des rencontres conviviales des personnes extérieures à leur association : collègues de travail, voisins, parents d'élèves pour les adultes, copains de quartier ou de lycée pour les enfants et les jeunes... Dans ces lieux de parole, ces personnes partagent les petits et les grands événements de leur vie, allant parfois jusqu'à exprimer ce qui donne sens à leur existence et à accueillir quelque chose de la foi. Comment inviter ? Que représentent ces lieux de parole pour les personnes invitées et pour celles qui sont à l'initiative de ces rencontres ? Quel est leur apport au plan social et spirituel ? C'est le récit de ces expériences, analysé et commenté par trois experts, que l'ouvrage restitue. Proposées et initiées par des mouvements, ces expériences d'invitation peuvent également répondre aux attentes des services et paroisses qui, aujourd'hui, ont le souci de rejoindre des personnes rencontrées à l'occasion de différents événements : préparation au baptême, catéchèse des enfants, préparation au mariage, catéchuménat, funérailles...

Quand la vie prend la parole - Des chrétiens proposent des lieux de partage

Jürgen Moltmann est l'un des théologiens les plus importants et les plus stimulants de la seconde moitié du XXe siècle. Connu pour son insistance sur l'espérance chrétienne et sur la solidarité du " Dieu crucifié " avec les hommes, il n'a cessé tout au long de son oeuvre théologique de penser et d'essayer de dire d'une manière adaptée au monde moderne l'identité et la pertinence de la foi chrétienne. Il a tout particulièrement enrichi la réflexion théologique dans les domaines de la pensée trinitaire, de l'interprétation de la Croix et de la résurrection du Christ, de l'eschatologie, du problème du mal, du messianisme et de la théologie politique. L'ampleur de son oeuvre recommandait une présentation générale de ce théologien allemand. Son ouverture oecuménique appelait à le faire à plusieurs voix. C'est ce que propose ce troisième ouvrage de la collection " Initiations aux théologiens ". Hubert Goudineau, théologien baptiste, et Jean-Louis Souletie, théologien catholique, chacun dans la singularité de sa confession, ont croisé leur regard sur l'oeuvre de celui qui avait inspiré leur propre recherche. Après une présentation de l'itinéraire spirituel et intellectuel de Moltmann, les deux auteurs dessinent la géographie de cette oeuvre d'un demi-siècle avant d'en dégager et d'en analyser les principaux traits saillants. Une dernière partie propose une sélection de textes de ce théologien ; elle constitue une invitation à aller plus loin en lisant par soi-même la vaste et riche pensée de Moltmann.

Jürgen Moltmann

Afin que la foi chrétienne continue de fournir au plus grand nombre des ressources pour une vie heureuse, l'Eglise se sent invitée à entreprendre une nouvelle évangélisation. Pour cela, cette collection met en interaction le texte du Catéchisme de l'Eglise catholique avec des lieux de la foi où l'Eglise est manifestée dans une expérience croyante qui la fait vivre. Les hommes et les femmes de ce temps, pour avancer dans le déchiffrement de leurs combats spirituels, trouveront certainement de l'intérêt à parcourir le chemin ouvert par chacun de ces livres. Ils sauront ce que l'Eglise croit en regardant la manière dont l'Eglise croit. Ce volume prend appui sur l'article 3 de la profession de la foi chrétienne : "Je crois en jésus Christ, conçu du Saint-Esprit, né de la Vierge Marie". Par l'Esprit Saint, quelque chose d'inouï arrive à Marie, à la mesure même de sa disponibilité. Il en va de même pour l'Eglise qui répète à l'envie "Le Seigneur soit avec vous", reprenant la salutation de l'Ange à Marie lors de l'Annonciation. Il en est également ainsi pour tout disciple de Jésus Christ, qui laisse l'Esprit rendre sa vie féconde.

Jésus-Christ, conçu du Saint-Esprit, né de la Vierge Marie

Depuis cinquante ans, la réforme liturgique a porté son fruit dans les différentes Eglises locales. Malgré les aléas inhérents à toute réforme dans l'histoire de l'Eglise, celle de Vatican II a trouvé son équilibre de principe entre les orientations essentielles du Concile, la " restauration " de la liturgie à la lumière de la tradition bimillénaire de l'Eglise et des besoins spirituels de nos contemporains. Ce renouveau a donné lieu à la création d'hymnes et de chants, à des livres liturgiques et à un énorme effort de préparation des célébrations. On peut dire en ce sens qu'une véritable " piété moderne " est née de la réforme liturgique. Ce livre dirigé par le théologien Jean-Louis Souletie est un hommage au dynamisme conciliaire né du mouvement liturgique.

La liturgie, une piété moderne

Au centre de la vie religieuse, il y a une expérience de rencontre avec Dieu. Celle-ci est fondatrice de l'identité des religieux et religieuses. Qu'est-ce que cela signifie dans la culture contemporaine ? Pour la première fois, des formateurs se sont rencontrés pour analyser les nouvelles vocations. Sans déplorer la crise que traversent les congrégations, les auteurs parient sur les chances de ces nouveaux venus dont les profils ont beaucoup changé depuis vingt ans.

La vie religieuse dans le monde d'aujourd'hui - Une identité en construction

Une remarquable étude des foyers autour desquels se développe la recherche christologique contemporaine : le tournant anthropologique, le paradigme de la résurrection, la médiation universelle du Christ, le lien entre Salut et Création, le dialogue interreligieux...

Afin que la foi chrétienne continue de fournir au plus grand nombre des ressources pour une vie heureuse, l'Eglise se sent invitée à entreprendre une nouvelle évangélisation. Pour cela, cette collection met en interaction le texte du Catéchisme de l'Eglise catholique avec des lieux de la foi où l'Eglise est manifestée dans une expérience croyante qui la fait vivre. Les hommes et les femmes de ce temps, pour avancer dans le déchiffrement de leurs combats spirituels, trouveront certainement de l'intérêt à parcourir le chemin ouvert par chacun de ces livres. Ils sauront ce que l'Eglise croit en regardant la manière dont l'Eglise croit. Ce volume prend appui sur l'article 11 de la profession de la foi chrétienne : " je crois à la résurrection de la chair. " La résurrection des corps est souvent considérée par nos contemporains comme une réalité lointaine. Si saint Augustin dit que " Sur aucun point la foi chrétienne ne rencontre plus de contradiction que sur la résurrection de la chair. ", l'Eglise se prononce sur la vérité de notre être humain aujourd'hui, dans son existence la plus quotidienne et la plus profonde. En effet, nous sommes déjà ressuscités. Une invitation à vivre dès maintenant sous le régime de la résurrection.

La résurrection de la chair

Nombreux sont ceux qui, croyants ou non, viennent se ressourcer dans les abbayes. Les monastères de France leur sont familiers et ils y puisent la nourriture spirituelle pour une époque où l'existence est aux prises avec une grande complexité. Mais comment se vivent la liturgie et la prière au coeur de ces communautés ? Ecrit par des moines et des moniales, ce livre présente la manière dont la liturgie, renouvelée par Vatican II, unifie la vie du chrétien. La vocation monastique dans le christianisme établit un rapport original entre la vie et la prière, sous le vocable unificateur d'oeuvre de Dieu ou opus Dei, désignant tout à la fois la liturgie et la vie monastique dans son ensemble. Cette expérience singulière de la prière au monastère peut devenir une école pour les baptisés, une invitation à une vie nouvelle.

Les moines et leur liturgie

Le catholicisme, « branche aînée » du christianisme, fait corps avec une tradition bimillénaire nourrie de la révélation biblique, ancrée dans la reconnaissance de la nature humano-divine du Christ et de son rôle de Sauveur de l'humanité, et convaincue de la mission spirituelle dévolue à l'Église jusqu'à la fin des temps. Irréductible à un moment précis de l'histoire, en quelque sorte révélé à lui-même par le schisme de 1054 (séparation de Rome et des églises orthodoxes), puis par la Réforme au XVIe siècle, il partage « l'essentiel » avec les autres confessions chrétiennes tout en gardant une identité propre sur des points qui n'ont rien d'anecdotique. La prise en compte des approfondissements doctrinaux, du Concile de Trente jusqu'à Vatican II (1965) et au-delà, permet de « cibler » le consensus catholique sur les doctrines de la révélation, de la tradition, de la Trinité, des sacrements et des dogmes, comme de pointer les points en suspens dans le dialogue oecuménique. Ni catéchisme ni construction doctrinale particulière, ce petit livre met en relief la cohérence d'une vision catholique de l'homme, de la société et de l'histoire et permet de comprendre le rapport du catholicisme au monde contemporain, infiniment plus riche et motivé en profondeur que ce que des approches simplistes laissent accroire. Il sera un outil d'information, de réflexion et de débat pour tous ceux qui veulent s'émanciper des schémas réducteurs, pour eux-mêmes ou à des fins de dialogue ou d'enseignement. Jean-Louis SOULETIE, docteur en théologie de Paris et docteur habilité de l'Université de Strasbourg, enseigne à la Faculté de théologie et de Sciences religieuses de l'Institut catholique de Paris. Fondements et interprétations. La Révélation dans l'histoire. La tradition. Le dogme dans l'histoire. Les figures du divin. La doctrine de Dieu. La figure centrale de Jésus-Christ. La doctrine du Saint-Esprit. Le dogme marial des catholiques. L'Institution. L'Église. L'inculturation du catholicisme. Conclusion : les défis contemporains du catholicisme.

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