Tout le monde a son idée sur le prêtre et le moyen d'en relancer le recrutement. Pourtant, surmontant le vacarme médiatique, la vocation retentit dans le coeur de nombreux jeunes. L'auteur analyse ici les raisons doctrinales d'une crise car il se veut rés

Vouloir et former des prêtres

Croyances ou Révélation ?

Depuis qu'elle fait effort pour, rejoindre la société moderne, la réflexion chrétienne a franchi bien des étapes. Partie de la seule « question sociale » et des solutions à y apporter, elle s'est orientée vers une théologie des réalités terrestres, tardivement consacrée par le concile ; elle s'est même avancée vers la compréhension de phénomènes plus précis : le travail, puis la révolution. Mais les genres littéraires prolifèrent dans l'anarchie : théologie, prophétisme, lectures d'événements, s'essaient à trouver le lieu où retentit aujourd'hui la Parole de Dieu, et le langage qu'elle peut bien tenir. Les positions, en quelques années, se renversent avec une surprenante facilité : du « spirituel » à la « politique évangélique », de la non-violence systématique à la violence célébrée. Pendant ce temps, ceux qui ne se satisfont pas de ces vaticinations inopérantes cherchent désespérément le point d'impact de la foi sur l'action politico-sociale : un point d'impact que la sécularisation rend de plus en plus ténu. Tout y pousse : la séduction d'un marxisme réinterprété, qui se donne pour l'analyse exacte de la société et fait apparaître la vanité de toute pensée non-opératoire ; la science de la décision, qui s'enclôt sur sa rationalité et rejette le reste dans l'utopie. Cependant que la « doctrine sociale de l'Église » se dévalue dans son contenu comme dans son projet. Et que la morale elle-même entre en crise, hésitant sur son propos, sur ses impératifs, voire sur sa qualification de « chrétienne ». Ce livre rassemble une vaste documentation, et ouvre courageusement le débat : « Y-a-t-il une éthique sociale chrétienne ? ». On verra que cette question en soulève beaucoup d'autres, brûlantes, fondamentales.

Y a-t-il une éthique sociale chrétienne ?

Dieu vivant et vrai

Le théologien peut-il se divertir à lancer en l'air des hypothèses de bureau sans se soucier de leurs retombées sur les personnes réelles ? Les idées émises à la cantonade, pour le plaisir de la curiosité, peuvent se trouver infliger des blessures et susciter des contre-sens. Faire de la théologie, ce n'est pas un hobby pour irresponsable ; ce n'est pas une coquetterie pour vedette : c'est un service plein de gravité, et ses racines plongent dans la terre des hommes. L'auteur de Je crois en Jésus-Christ aujourd'hui et de Quel Salut ? a décidé de livrer ici, en toute franchise, ses réflexions sur la dévaluation de la pensée croyante. En une époque de mass media, où les concepts, diffusés par d'innombrables répétiteurs, se muent en slogans, il veut montrer l'importance d'une exigence véritable de la pensée. Or la réflexion chrétienne manque souvent de cette radicalité : elle écoute anxieusement, elle se laisse séduire de peur, elle récupère, badigeonne, requinque, et revend. L'analyse de tout ce qui se dit et se propage actuellement amène l'auteur à deux constatations : la première est que l'idéologie théologique est bien souvent inconsciente de son infra-structure philosophique ; la seconde, c'est que la crise de l'Église est largement tributaire de la crise de la société. C'est sous cet éclairage que peuvent être abordés alors les problèmes qui défrayent la chronique : l'unité dans le pluralisme, la difficulté de rassembler la communauté eucharistique, l'interprétation de la Tradition, la signification du sacerdoce, la possibilité d'une consécration totale à l'Évangile. Hors de là, il n'y a que psittacisme mondain. La communion véritable, respectueuse des différences, ne serait-elle pas à chercher dans le retour à la profondeur ? L'auteur de ce livre croit que c'est possible - et urgent.

Franc-parler pour notre temps

Jacques Fesch - Du non sens à la tendresse

Est-il possible de valoriser la mort, qu'on s'ingénie plutôt à refouler ? Comment un être peut-il prétendre représenter tous les hommes ? Que vaut un Dieu qui trouve son plaisir dans le sacrifice ?

Vouloir et former des prêtres

Résumé

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Critiques

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