L'Expérience esthétique à l'épreuve de la phénoménologie: La tristesse du roi

Carlo Perugini: L'Aveugle sur la route

loin des procès souvent intentés à hergé, qui font de tintin un porte-parole de diverses idéologies, à distance des interprétations trop " savantes " des différents albums, ce court essai propose une méditation sur l'étrange fascination qu'exercent les aventures de tintin sur leurs lecteurs.
 tintin n'impose pas d'abord une vision du monde, mais propose une expérience, celle d'un individu qui aborde le monde à partir d'une exigence éthique : le monde se joue en termes de vérité et de mensonge, de fidélité et de trahison, d'amitié et de haine, de bien et de mal.  un alphabet de quelques thèmes obligés des aventures de tintin (d'" amitié " à " yeti ", en passant par " mirage " et " karaboudjan ") vient confirmer cette lecture.
 des extraits de la correspondance d'hergé apportent des précisions et témoignent de la cordialité de l'auteur envers ses correspondants.

Hergé ; Tintin le terrible ou l'alphabet des richesses

Buraglio

Trois essais sur la perspective

Essai sur la mélancolie et L'angoisse dans les oeuvres de Mario Sironi et de Paul Klee entre 1933 et 1940.

L'Ombre de la nuit

On peut lire ce texte selon une perspective phénoménologique : la réduction est souvent le levier de la confrontation peinture-cinéma, et la question du phénomène saturé est le fit de cette investigation. Si t'ouvrage peut apparaître de prime abord comme une suite "d'études de cas", c'est parce que chaque intuition est venue des images fixes et en mouvement, et jamais du calque d'une position conceptuelle sur ces images.On retrouvera, au gré de la comparaison peinture-cinéma ainsi revisitée, quelques questions essentielles de l'esthétique : celle de l'instant prégnant ou celle de la mise en crise du cadre, celle du sublime aussi bien. Un mouvement guide ces analyses, telun courant dont la trace se dessinerait en se laissant dériver.Cette dérive est celle d'une Aufhebung de la peinture par le cinéma. Mais un retournement s'opère : un contre-courant ouvrant à la surface du cinéma, et parfois comme sur un écran, un remous visible. Alors le cinéma, à ses limites, retrouve l'origine de ta peinture : images acheiropoïètes pour Godard, icônes pour Tarkovski.

L'Expérience esthétique à l'épreuve de la phénoménologie: La tristesse du roi

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