Voyage au bout de la nation

C'est, d'après le commentaire de Camus en 4° de couverture, le premier livre de cet auteur (la précédente édition est de 1957) qui fut surtout un grand journaliste.C'est l'histoire d'un jeune homme qui, en retournant dans sa ville natale, se pose plein de question sur la vie en générale et la sienne en particulier !

L'erreur ou La seconde vie de Sylvain Regard

Enregistrement organisé par Le Monde en partenariat avec La Fnac. 

Jean Daniel, fondateur du "Nouvel Observateur" et éditorialiste. Bernard-Henry Lévy, philosophe, écrivain et essayiste. Michel Onfray, philosophe et écrivain. 

Plus de cinquante ans après sa mort, Camus fait toujours l'objet de nombreuses controverses. Auteur qui ne laisse pas indifférent, la pluralité de ses combats et la force de ses convictions ont parfois souffert de détournements et de simplifications qui posent sujet à débat. Éric Fottorino, directeur du Monde, propose une table ronde autour d'Albert Camus avec Jean Daniel, Bernard-Henri Lévy et Michel Onfray et nous offre ainsi une occasion unique de nous attarder, au-delà de l'oeuvre littéraire, sur l'identité de Camus pour en comprendre l'héritage philosophique. Lola CAUL-FUTY FRÉMEAUX

Autour d'Albert Camus - Table ronde 2010 Auditorium du monde

Si de nombreux universitaires et politologues ont souhaité la 
réunion en un seul volume des articles et des interventions de 
Jean Daniel sur le populisme xénophobe dans sa forme 
lepéniste, c'est parce que l'un des premiers il eut l'intuition 
anticipatrice de ce qui se déroule aujourd'hui en France et dans 
tous les pays européens. A savoir l'émergence d'un phénomène 
de rejet irréductible au racisme exterminateur des nazis, ou à 
l'hostilité traditionnelle de l'extrême droite française aux 
étrangers. Il s'agit d'une réaction instinctive à ce qui apparaît 
comme une menace pour l'identité nationale. En fidèle disciple 
de Lévi-Strauss, Jean Daniel estime que toute irruption 
massive et homogène d'une population dans une société 
provoque des allergies d'auto-défense et des crispations de 
protection. Le lepénisme est dangereux, non pas tant parce 
qu'il exprime une barbarie ancienne, que parce qu'il exploite et 
exaspère les craintes d'une population qui se croit agressée. 
Jean Daniel avec une obstination inlassable demande que l'on 
ne se trompe pas dans le choix des armes pour combattre cette 
forme d'extrémisme qu'il faut d'abord comprendre. Il démontre 
qu'il faut tenir compte du fleuve des allergies normales pour 
en détourner le courant. Si nos sociétés sont condamnées au 
multiculturalisme, elles doivent se préparer à le rendre 
conciliable avec l'attachement à une identité française qu'il 
convient de re-définir et ré-enraciner avec force.

Comment peut-on être Français ? - Ecrits 1971-2011 sur l'immigration, le racisme et l'identité nationale

Depuis longtemps, Jean Daniel "observe" François Mitterrand en témoin irrité, distant ou complice. Il l'a accompagné dans ses voyages, il a recueilli ses confidences, il s'est fâché puis réconcilié avec lui. Mais, par-delà ces péripéties, il reste intrigué par ce président qu'il tient pour "le plus romanesque de nos hommes politiques". Ce "portrait intérieur" ne se veut pas hagiographique, loin de là. Il est même critique, à maints égards, surtout en ce qui concerne les relations de Mitterrand avec "la deuxième gauche" de Mendès et Rocard. On trouvera également, dans cet ouvrage, une étude très circonstanciée de toutes les volte-face d'un mitterrandisme qui n'est plus ce qu'il était, tant en politique intérieure que dans ses grands desseins diplomatiques. De plus - et c'est le charme de ce livre - Jean Daniel mêle rigoureusement ses souvenirs personnels à l'histoire officielle du septennat. D'où le ton parfois "intimiste" d'un témoignage qui reste décisif.

Les religions d'un président

J'ai écrit ce livre pour le seul plaisir de raconter des histoires. Pas n'importe lesquelles, il est vrai. J'ai eu, j'ai éprouvé le besoin de parler de la peur et de l'amour, de la guerre et de l'amour, de la mort et de l'amour. Ces histoires m'accompagnent depuis longtemps. En esprit, je fréquente leurs personnages depuis toujours. Une fois ces histoires écrites, je me suis aperçu qu'il y avait là un roman et deux nouvelles. Mais les trois textes m'ont paru inséparables. Les personnages du roman s'expliquent en effet, et aussi, par les aventures qui sont la trame des deux nouvelles. Ces personnages sont de très jeunes gens, que les guerres du siècle font rentrer dans la vie. Ce sont surtout des jeunes gens pour qui aimer - et être aimés - demeurait la grande affaire de la vie. Ils avaient 20 ans. Ils ne le savaient pas. Jean Daniel.

L'ami anglais

Jacques Maritain (1882-1973) fut sans doute le plus grand philosophe chrétien du XXe siècle. Né à Paris dans le milieu de la gauche libérale, il découvrit la foi chrétienne avec sa jeune compagne Raïssa (1883-1960), juive issue de l'émigration russe. On peut dire qu'il arma intellectuellement le monde chrétien face aux défis de la modernité, promouvant un humanisme démocratique plus actuel que jamais. Homme et femme de prière, Jacques et Raïssa témoignèrent pour une Église servante et pauvre qui puisse trouver, dans la contemplation de Jésus sur tous les chemins du monde et de la vie, un chemin d'Évangile pour aujourd'hui.

Jacques et Raïssa Maritain

Ce livre reprend le fil d'une réflexion vigilante sur la nation, entamée par la publication d'un ouvrage fort remarqué, Voyage au bout de la nation (Seuil, 1995). Il est donc le résultat des expériences accumulées depuis cette époque, et des leçons qu'en a tirées l'auteur.
Dans sa forme même, celle du carnet de bord d'un intellectuel confronté aux mutations planétaires, il constitue une tentative d'illustration de ce que Malraux préconisait : " Transformer en conscience l'expérience la plus large possible. " Pour vibrante qu'elle puisse être, la défense de la " Nation " n'est donc pas ici considérée comme une évidence, moins encore comme une profession de foi. Elle n'est pas un donné mais un acquis, qui tient compte de tout ce que les déchaînements nationalistes et les engrenages de la mondialisation ont entraîné de discrédit sur le concept même de nation.
À la fin d'une accumulation de déconvenues, l'auteur estime que la Nation, tout comme la démocratie, oblige à plus de devoirs qu'elle ne donne de droits, qu'elle est un plébiscite de tous les jours, et que, pour ce qui est de la France, grâce au baptême de la révolution de 1789, notre nation est bien arrimée au destin de l'Europe et à l'Universel.
Jean Daniel est né à Blida en 1920. Il a créé et dirigé pendant de longues années Le Nouvel Observateur , dont il demeure l'éditorialiste. Il est l'auteur d'une trentaine d'ouvrages.

Voyage au bout de la nation

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