Considerations Intempestives. Tome 3 Et 4

Livre de la maturité, Humain, trop humain ouvre la deuxième période de la pensée nietzschéenne. Le philosophe a trouvé le style d'écriture qu'il n'abandonnera plus - la forme aphoristique - et l'objet qui l'occupera toujours - l'analyse des moeurs et de la culture. Dans ce second volume, composé d'Opinions et sentences mêlées et du Voyageur et son ombre, Nietzsche aborde des sujets de tous ordres : l'enseignement, la mode, le christianisme, le châtiment, les Grecs... Au lieu de proposer un exposé dogmatique, il procède, tel le voyageur sans attaches, par essais et expérimentations. Mais derrière le caractère apparemment hétéroclite de l'oeuvre, c'est bien à une étude des moeurs et, à travers elle, à une critique de la morale que Nietzsche s'emploie. Pour lui, en effet, la morale telle qu'elle s'est développée dans la tradition philosophique a masqué derrière les lumières de la raison ce qui est perçu comme une faiblesse : les pulsions, l'irrationnel, l'" ombre " en chacun de nous - ces choses injustement mises au rebut alors qu'elles constituent la réalité profonde de la vie et que Nietzsche appelle le " trop humain " de l'humain.

Humain, trop humain - Tome 2, Opinions et sentences mêlées ; Le voyageur et son ombre

Ecce homo est une autobiographie à la fois parodique et philosophique de Friedrich Nietzsche. C'est aussi le dernier ouvrage original, avant la période de démence de ses dernières années de vie. Ecce Homo, malgré sa brièveté, est l'un des livres les plus importants pour comprendre la pensée nietzschéenne dans son originalité. Au cours de ces quelque cent pages, Nietzsche invente un nouveau type d'écriture, tonitruant et virtuose, qui lui permet de réaliser son programme de « philosophie à coups de marteau ». Nietzsche est ici clair, dense et brillant. Rédigé en 1888, il fut publié à titre posthume en 1908.

Ecce Homo

Thus Spoke Zarathustra is a foundational work of Western literature and is widely considered to be Friedrich Nietzsche’s masterpiece. It includes the German philosopher’s famous discussion of the phrase ‘God is dead’ as well as his concept of the Superman. Nietzsche delineates his Will to Power theory and devotes pages to critiquing Christian thinking, in particular Christianity’s definition of good and evil.

Ainsi parlait Zarathoustra

Considerations inactuelles 1 et 2 (bilingue)

Le Zarathoustra de Nietzsche continue de fasciner, plus que 100 ans après sa première publication. Par son écriture, d'abord, qui rappelle, à bien des égards, la Bible et sa dimension allégorique mais aussi la poésie sombre sombre d'Hölderlin. Par la présence du personnage de Zarathoustra ensuite, qui tient autant du Christ, par son côté prophétique, que du révolutionnaire, qui annonce le «surhomme», c'est à dire celui qui veut aller au-delà des valeurs reconnues et des vérités admises, sans volonté de domination. Magnifique et déroutant poème, ce texte est à l'image de cette formule du Prologue: «Il faut porter encore en soi un chaos, pour pouvoir mettre au monde une étoile dansante.»

Dès les années 1880 Nietzsche projette un ouvrage qui exposerait toute sa philosophie, mais il ne peut le mener à bien. Juste après sa mort, sa soeur Elisabeth établit le texte à partir de fragments, selon le plan laissé par l'auteur en mars 1887. Le Nihilisme européen est le premier des quatres livres de la Volonté de puissance: 86 fragments qui dressent le bilan de la situation philosophique de l'Occident moderne, caractérisé par le nihilisme d'une société malade, épuisée, décadente, "où le diable se nuit à lui-même". Nietzsche analyse l'essence du nihilisme comme une dévalorisation de la vie et de l'existence. Il y voit trois responsables: le christianisme, l'esprit rationnel et l'esprit critique, et leur donne un nom: Kant, Rousseau, Schopenhauer, Wagner.

Le nihilisme européen

Dans Aurore (1881), Nietzsche poursuit l'entreprise de critique  radicale de la morale commencée dans Humain, trop humain,  et pose ainsi les jalons d'un projet philosophique dont ses  dernières oeuvres, de Par-delà bien et mal à Ecce homo, seront  le couronnement.
Le philosophe s'impose ici comme un travailleur des ténèbres, forant le fond de la civilisation pour  mettre au jour les origines plus ou moins nobles des idéaux,  des croyances et des moeurs, saper les fondements de la  morale et faire vaciller nos certitudes. Prônant la libération de  la pensée, il en appelle à l'affirmation de nouvelles valeurs. Et  il nous montre, à travers cette série de fragments placés sous le  signe de la belle humeur, que l'étonnement et le scepticisme  sont au principe de toute philosophie : "Un livre comme celui- ci n'est pas fait pour être lu d'un seul tenant ou à voix haute,  mais pour être consulté, notamment en promenade ou en  voyage.
On doit pouvoir sans cesse y mettre le nez, puis le  relever, et ne plus rien trouver d'habituel autour de soi."

Aurore

This work dramatically rejects the tradition of Western thought with its notions of truth and God, good and evil. Nietzsche demonstrates that the Christian world is steeped in a false piety and infected with a "slave morality." With wit and energy, he turns from this critique to a philosophy that celebrates the present and demands that the individual imposes their own "will to power" upon the world.

Considerations Intempestives. Tome 3 Et 4

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