Le Chevalier, La Dame, Le Diable et la Mort

« Je n'ai pas le goût des confessions, elles offrent trop de gages à un spectacle où ma démarche même renierait son propos. Je n'ai en revanche aucune raison de dissimuler l'attrait qu'a toujours exercé sur moi la tentative de Montaigne de se peindre sur le vif en dépit des couleurs que le monde lui imposait. Ce désordre d'émotions et de pensées, j'ai choisi de les aborder par le biais des passions auxquelles je demeure le plus attaché : l'amour, l'amitié, la volonté de vivre... ; et à travers ce qui les corrompt : la peur, l'argent, la présomption de l'esprit. Mon questionnement est sans réponses, mais j'ai, au plus profond de mes doutes, quelques certitudes. Peut-être est-ce suffisant au coeur d'une époque qui, présentant comme nulle autre pareille les symptômes d'un pourrissement universel, cherche, au crible de ses désillusions, les signes d'une civilisation humaine qui tente maladroitement et naïvement de s'instaurer. » Raoul Vaneigem.

Le chevalier, la dame, le diable et la mort

Ecrite vers 1970 à la demande d'une maison d'édition française qui projetait de la publier dans une collection destinée aux lycéens, l'Histoire désinvolte du surréalisme fut rédigée en une quinzaine de jours. La collection ayant été abandonnée, le manuscrit me fut restitué. Le texte a les mérites et les inconvénients de la spontanéité. Le pseudonyme choisi, Jules-François Dupuis, concierge de l'immeuble où mourut Lautréamont et signataire de son acte de décès, dit assez que l'ouvrage participe essentiellement de ces divertissements érudits où l'on prend plaisir à se dissiper. Il n'est pas dénué d'agressivité, de partialité, voire de mauvaise foi (mais une foi ne peut être que mauvaise). Si le ton polémique porte la marque archaïque d'une époque où il était de bon ton de mordre en argumentant, je revendique en revanche sa partialité. Bien que les situationnistes n'aient pu empêcher l'idéologie situationniste - le situationnisme - de se répandre en remugles de mondanité, la radicalité de leur pensée demeure intacte et poursuit son chemin. De même, le noyau qui rayonna de l'expérience vécue par les dadaïstes et les surréalistes n'a rien perdu de son caractère infrangible. Il continue à frapper de dérision les foires mercantiles de la récupération, il dévaste de son rire inextinguible les champs d'opium culturel où broutent ceux qui n'ont d'existence que par l'esprit, et dont tirent profit les gens de pouvoir et les prédateurs en tous genres.

Histoire désinvolte du surréalisme

Journal Imaginaire

Au-delà du «tournant constantinien», qui érige en crime de lèse-majesté tout choix hostile ou réticent à l'égard du dogme et de la politique de l'Église romaine, la notion d'hérésie tend à définir l'ensemble des comportements humains, selon leur gravitation autour d'un axe à la fois divin et terrestre dont l'Église détient seule le sens, l'orthodoxie. En mettant fin au pouvoir répressif et pénal de l'Église, la Révolution française a supprimé l'existence, en droit, de l'hérésie.

Les hérésies

Dans ce livre de "mémoires" collectives et personnelles, Raoul Vaneigem évoque, quarante ans après le mouvement des occupations du printemps 68, les prémices de cet "embrasement au coeur multiple" puis sa récupération insidieuse par le spectacle culturel et contre-culturel. Il dresse, à cette occasion, un bilan de sa participation au groupe situationniste, non sans faire la part de certains errements propres à tout projet insurrectionnel, écartelé entre pulsion de mort et instinct de vie.

Entre le deuil du monde et la joie de vivre

La langue devient un terrain de jeu et résout tous les ... maux des personnages ! L'écriture surréaliste transforme cette histoire en véritable chasse aux mots, à laquelle parents et enfants peuvent participer.

Le cueilleur de mots

L'avilissement de la société occidentale est inexorablement lié à l'émergence d'une processus marchand et d'une économie de rentabilité, et le capitalisme fausse les rapports humains.
C'est ce que Raoul Vaneigem martèle dans cet essai, afi n de nous faire prendre conscience de notre condition. Et il ne se contente pas de constater, il propose des solutions, radicales : abolir la société de consommation et revenir à une société des plaisirs, axée sur la jouissance de soi, rationnellement égoïste.

Le livre des plaisirs

Dans un paysage proche et lointain chacun est seul à vouloir construire sans relâche une existence qui soit sienne. Les pierres sont à l'image de notre résolution. Les bêtes ont dans les yeux le reflet de l'homme exploité. Du minéral, du végétal, de l'animal monte, en ces temps de désarroi, un appel à la solidarité avec tout ce qui nous fait vivre et vit en nous.

Le Chevalier, La Dame, Le Diable et la Mort

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