Après avoir été interné à la Tour de Londres pendant seize mois, href=""https : //fr. wikipedia. org/wiki/Thomas_More"" target=""_blank"" rel=""noopener"" noreferrer="""">Thomas More, chancelier de Henry VIII, sera décapité le 6 juillet 1536. Il nous reste de cette captivité ses magnifiques correspondances notamment avec sa fille Meg : "En toute bonne foi, Meg, j'espère que sa tendre pitié gardera ma pauvre âme sauve et me fera louer sa miséricorde. C'est pourquoi, ma très chère fille, que ton esprit ne se trouble de rien de ce qui pourrait m'arriver en ce monde. Rien ne peut arriver que par la volonté de Dieu".

Ecrits de captivité

"Utopia" ist der Titel eines 1516 von Thomas Morus in lateinischer Sprache verfassten philosophischen Dialogs. Die Schilderung einer fernen "idealen" Gesellschaft gab den Anstoß zum Genre der Sozialutopie.

Die Erstveröffentlichung geschah auf Betreiben des berühmten Humanisten Erasmus von Rotterdam 1516 in Löwen, weitere Drucke folgten 1517 in Paris und 1518 in Basel. Die erste deutsche Übersetzung - unter dem Titel "Von der wunderbarlichen Innsul Utopia genannt, das andere Buch" - erschien 1524.

Rahmenhandlung sind die Erzählungen eines Seemannes, der eine Zeit lang bei den Utopiern gelebt haben will. Der Roman beschreibt eine auf rationalen Gleichheitsgrundsätzen, Arbeitsamkeit und dem Streben nach Bildung basierende Gesellschaft mit demokratischen Grundzügen. In der Republik ist aller Besitz gemeinschaftlich, Anwälte sind unbekannt, und unabwendbare Kriege werden bevorzugt mit ausländischen Söldnern geführt.

Das Buch war so prägend, dass man fortan jeden Roman, in dem eine erfundene, positive Gesellschaft dargestellt wird, als Utopie oder utopischen Roman bezeichnete. Bedeutende Utopien nach "Utopia" waren "A Modern Utopia" von H. G. Wells, "Ecotopia" von Ernest Callenbach und "Island" von Aldous Huxley.

Das Genre des utopischen Romans wird heute oft als Bereich der Science-Fiction aufgefasst.

Utopia

Utopia" (le titre complet en latin est "De optimo rei publicae statu, deque nova insula Utopia, ou par extense, Libellus vere aureus, nec minus salutaris quam festivus de optimo rei publicae statu, deque nova insula Utopia") est un ouvrage de Thomas More paru en 1516. Il s'agit d'un livre fondateur de la pensee utopiste, le mot "utopie" etant lui-meme derive de son titre. L'ouvrage a connu un succes particulier en France au XVIIe siecle et au XVIIIe siecle. Le titre est construit d'apres une racine grecque signifiant lieu qui n'est nulle part . Bien que Thomas More ne fut pas economiste, mais juriste, historien, theologien et homme politique, Utopia, qui n'etait pas un traite d'economie, mais plutot une satire de la societe de son temps, fut repris au XIXe siecle, sans doute par un effet de biais, pour construire des theories economiques.

L'Utopie

L'Expérience de Dieu avec Thomas More

Nous sommes au XVIème siècle, en Angleterre. Thomas More imagine une île conquérante où la population vit en harmonie avec la nature et où les lois sont justes. Les hommes sont libres et soumis à une organisation sans faille, chacun a sa place et une place pour chacun, les hommes sont bons, généreux, heureux et disicplinés... ensuite vînt l'Union soviétique...

Chancelier du roi Henri VIII, Thomas More se désole des mours de son temps : corruption, abus, racket sont monnaie courante dans une société féodale sur le déclin. Il rêve d'un autre monde, d'une république exemplaire, où la propriété individuelle et l'argent seraient abolis et les citoyens gouvernés par la raison et la vertu. 

Publié en 1516, ce texte brosse le tableau d'une société anglaise décadente pour mieux introduire le lecteur à un univers débarrassé des faux-semblants et de l'injustice. Rêve de philosophe ou de fou, l'île d'Utopie fascine par son projet égalitaire, dont la réalisation est aussi séduisante que les dérives dangereuses.

L'utopie

Dans le livre L'Utopie, Thomas More est toujours à la recherche de l'idéal en défendant l'ouverture d'esprit, l'aptitude à l'expérimentation et la discussion pour améliorer la société. Il rêve de créer un État libéral qui permet de satisfaire les besoins de chacun et de faire respecter les droits de chacun.

Voici l'ouvrage de philosophie politique sans doute le plus célèbre de notre culture, dans l'édition d'un éminente spécialiste, Marie Delcourt, aujourd'hui décédée, et dont les travaux font date. Elle est la première à avoir considéré le texte de More comme devant être étudié pour lui-même, avec la conviction qu'il faut le connaître pour atteindre la pensée et l'art de son auteur. Pour More, l'île de "Nulle-Part" atteste un état de nature où les hommes ont réalisé ce que peut la raison seule. Que les Utopiens n'aient pas reçus la Révélation lui permet un raisonnement a fortiori : "S'ils en sont arrivés à ce point grâce à l'humaine sagesse, que ne devraient pas faire les peuples chrétiens ? "

L'Utopie, ou le traité de la meilleure forme de gouvernement.

Publiée en 1516, L'Utopie est un traité sur la meilleure forme de constitution politique, déguisé en une fiction : un récit de voyage vers l'île d'Utopie, inspiré de la récente découverte du Nouveau Monde. Dans cet éloge crypté et paradoxal de l'humanisme, sur le modèle de La République de Platon, Thomas More nous invite à regarder l'Ancien Monde d'un oeil neuf, depuis l'île d'Utopie : lieu imaginaire d'une réconciliation des contraires, la nature et la raison, la sauvagerie et l'artifice, l'Utopie est un modèle de bonheur, de sagesse et de justice sociale dont pourraient s'inspirer les Européens. Ce texte ésotérique, dont le sens est partout caché, le récit de voyage déguise un traité politique, la carte de l'île d'Utopie dissimule une vanité, est une critique radicale de la société qui témoigne d'un réalisme politique.Thomas More, latinisé en Thomas Morus (7 février 1478, Londres 6 juillet 1535, Londres), est un juriste, historien, philosophe, humaniste, théologien et homme politique anglais. Grand ami d'Érasme, érudit, philanthrope, il participe pleinement au renouveau de la pensée qui caractérise cette époque, ainsi qu'à l'humanisme, dont il est le plus illustre représentant anglais.Nommé «Ambassadeur extraordinaire», puis «Chancelier du roi» par Henri VIII, il désavoue le divorce du Roi et refuse de cautionner l'autorité que s'était arrogée celui-ci en matière religieuse : il démissionne de sa charge en 1532. Devant la persistance de son attitude, il est emprisonné, puis décapité comme « traître ».Béatifié par l'Église catholique romaine en 1886, Thomas More est canonisé saint Thomas More en 1935.

Ecrits de captivité

Résumé

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