Au cours de mes annes de reportages travers la France rurale, il m'est arriv bien souvent d'prouver, subitement, un coup de coeur pour un coin de campagne ou de montagne et d'avoir, un instant, l'envie de m'y poser dfinitivement... Ces havres tentateurs sont rests gravs dans ma mmoire. Je pense eux avec tendresse. Ils sont ma France, celle que j'aime. Pierre BonteDe la Cte d'Albtre la Haute-Corse en passant par l'le d'Aix ou le village de Novel, Pierre Bonte nous livre avec passion ses souvenirs personnels, ses enthousiasmes et ses bonnes adresses, dans ce tour de France pittoresque, authentique balade d'un amoureux des terroirs.

La France que j'aime

L'espace ouest-saharien, où s'inscrit la Mauritanie contemporaine, présente une certaine homogénéité de culture et de langue. Il offre cependant. avant la colonisation, une remarquable diversité de formes d'organisation politique. Au sein des émirats, unités dynastiques et territoriales stables depuis le XVIIIe siècle, les relations entre tribus présentent des traits hiérarchiques, statutaires et politiques, qui remettent en question la vision d'un ordre exclusivement segmentaire et égalitaire habituellement attribué aux sociétés tribales dans les travaux antérieurs. L'ouvrage est consacré à l'un de ces émirats sahariens, peu étudiés jusqu'alors, l'Adrar, localisé au nord du pays. Il esquisse les grandes lignes de l'histoire de la formation de l'émirat, de son évolution au XIX siècle et de sa résistance à la conquête coloniale jusqu'aux années 1930. A partir de longues enquêtes de terrain il développe une analyse originale des valeurs et institutions qui caractérisent cette organisation tribale. Eclairant d'un jour nouveau certaines hypothèses avancées en son temps par Ibn Khaldoun, cette analyse met en avant les valeurs du harem, associées au féminin, à l'honneur, au sacré, qui induisent défi et compétition, là où les travaux antérieurs n'identifiaient que solidarités et équilibres. Une relecture des pratiques matrimoniales, du système vindicatoire, de la circulation des biens et des signes s'impose alors. Une attention particulière est accordée aux modalités de la protection, contractuelle ou structurelle, établie à travers les rituels sacrificiels ou associée au statut féminisé des  donneurs de femmes. L'ambition de ce travail est de contribuer à une révision des idées anthropologiques communes s'agissant de la  tribu telle qu'on l'observe dans la vaste zone qui s'étend de l'océan Atlantique aux confins himalayens. La résurgence des tribus au temps contemporain de la mondialisation, au Pakistan, en Afghanistan, en Irak, mais aussi au Sahara, donne une nouvelle actualité à ce projet.

L'émirat de l'Adrar mauritanien - Harîm, compétition et protection dans une société tribale saharienne

Pierre Bonte est anthropologue, directeur de recherche au CNRS, membre du Laboratoire d'anthropologie sociale de Collège de France et du CNRS. II étudie depuis 1965 les populations tribales nomades sahariennes touarègues et maures auxquelles il a consacré sa thèse de troisième cycle (sur les Touaregs Kel Geres du Niger) et sa thèse d'Etat, en cours de publication (sous presse, 2007), sur l'émirat saharien de l'Adrar. Ses travaux ont fait l'objet de nombreuses publications anthropologiques, historiques et sociologiques qui ont concerné aussi les évolutions contemporaines de ces sociétés tribales et leur examen à la lumière des problématiques plus générales des sciences sociales. II est aussi éditeur ou coéditeur de plusieurs ouvrages de synthèse portant sur les systèmes de parenté touareg (1986), la tribu arabe (1991), les systèmes d'alliance matrimoniale dans ces sociétés tribales (1994), le sacrifice dans les sociétés musulmanes (1999), les figures de la parenté dans le monde politique arabe (2001), etc. II a aussi édité, en collaboration avec Michel Izard, le Dictionnaire de l'ethnologie et de l'anthropologie (1991) traduit en plusieurs langues dont l'arabe (2006).

Essai sur les formations tribales du Sahara occidental - Approches comparatives, anthropologiques et historiques

Chercher l'unité de l'homme dans la diversité de ses œuvres est une démarche ancienne, mais qui, depuis plus d'un siècle, définit le programme d'une science particulière. Sous les divers noms qu'on lui donne - ethnographie, ethnologie, anthropologie - celle-ci est demeurée " un monde original de connaissance " plutôt qu'une " source particulière de connaissance " (Lévi-Strauss). Ainsi peut-on comprendre pourquoi l'approche anthropologique ne se limite plus, aujourd'hui aux seules sociétés longtemps appelées " primitives ", mais s'applique également au domaine historique comme aux problèmes sociaux et culturels du monde contemporain. Pour présenter l'anthropologie à un large public, il convenait donc de dire autant comment elle fait connaître que ce qu'elle fait connaître. On trouvera dans ce dictionnaire, les principaux concepts forgés par l'anthropologie, les objets, les domaines de recheerche et les méthodes qu'elle s'est donnée, les théories qui marquent son développement et les principales figures qui l'illustrent, les éléments enfin d'une synthèse ethnographique des grandes aires culturelles du monde. A la fois historique et critique, cette somme sans précédent a été conçue de telle manière qu'en cheminant à travers ses pages le lecteur soit assuré d'y rencontrer l'autre et lui-même.

Dictionnaire de l'ethnologie et de l'anthropologie

Cet ouvrage traite de l'évolution de l'Ouest saharien à l'intérieur des frontières imposées aux populations locales par les colonisateurs espagnols et français, une évolution marquée par un processus de décolonisation tardif et encore inachevé selon les organisations internationales. Il s'interroge sur les identités sociales et politiques dont se réclament les populations, autrefois pastorales et nomades, actuellement inscrites dans le cadre de ce territoire. La démarche anthropologique conduit Pierre Bonte à avancer, sur des points précis, des analyses comparatives de l'évolution de ces populations réparties entre le Sahara occidental, la Mauritanie, le Maroc et les camps gérés par le Front Polisario, mais relevant d'un même ordre social et culturel. Elle restitue ces phénomènes identitaires dans le mouvement historique contemporain, sans négliger les événements plus anciens qui ont accompagné la formation de la société baydhân hassanophone dans ses parties septentrionales et qui ont joué un rôle majeur dans l'histoire du peuplement de cette région.

Identités et changement socioculturel dans l'Ouest saharien (Sahara occidental, Mauritanie, Maroc)

De l'émission « Bonjour, monsieur le maire » aux facéties du « Petit Rapporteur », de l'humour de « La Lorgnette » aux reportages d'« Envoyé spécial », Pierre Bonte n'a cessé de porter sur nos provinces et notre pays le regard tendre et lucide d'un journaliste pour qui « la France d'en bas » n'est pas seulement un slogan. Un parcours passionné et atypique dont Pierre Bonte témoigne aujourd'hui, multipliant souvenirs et anecdotes où se croisent des héros anonymes mais inoubliables, au coeur d'une France rurale qui se bat, difficilement, pour préserver une certaine forme de bonheur.

Le Bonheur était dans le pré

« Qu'est-ce qu'ils veulent ? Fermer la campagne ? Mettre tout le monde en ville ? » Cette réflexion du maire d'une petite commune du Gard traduit bien l'incompréhension et le désarroi d'un grand nombre d'élus ruraux. Ils se battent tous les jours pour maintenir leur village en vie, répondre aux besoins des habitants, et ils ont l'impression que là-haut, dans les cabinets ministériels, on s'emploie à contrarier tous leurs efforts.
Ils n'ont pas tort. Une « technocrature » sans visage a décidé que cette mosaïque de petites communes qui font le charme de la France était le vestige archaïque d'un monde ancien. Elle a donc entrepris de retailler la carte communale à la hache pour la mettre à l'heure de la mondialisation, dilapidant ainsi un « capital affectif » inestimable.
Pierre Bonte et Céline Blampain appartiennent à deux générations différentes. 55 années les séparent ! Mais ils sont l'un et l'autre convaincus que, loin d'être un handicap, la multiplicité de nos communes est une richesse unique, à préserver. Leur livre, nourri de leurs expériences, est à la fois un cri d'alarme - la première partie du livre montre la crise que traverse nos campagnes - et un acte de foi - la deuxième partie fait état d'initiatives locales enthousiasmantes - dans cette France rurale qui attire de plus en plus de jeunes citadins à la recherche d'un autre mode de vie, plus humain. C'est aussi un message de reconnaissance aux 500 000 élus locaux qui s'épuisent, dans l'ombre, à défendre une certaine idée du bonheur.

Ces villages qu'on assassine

Le clown est le plus secret de tous les artistes. Comme les acteurs du théâtre antique, il joue perpétuellement sous un masque. Et rarement sous son nom. Quittées la piste et la défroque, enlevé le maquillage, il se fond dans la foule anonyme. Comme les lucioles, il semble n'avoir d'existence que sous les lumières du cirque. Le clown, cet inconnu... Mimile lève le masque. L'Auguste qu'il a toujours été, jette enfin son habit. C'est Émile Coryn qui parle dans ces pages : un enfant des Flandres, que le hasard projeta pour la première fois sous un chapiteau à l'âge de 14 ans et qui, depuis cinquante ans, n'a eu d'autre ambition que de faire dégringoler les rires des gradins. Avec la collaboration d'Alain Laville, il raconte son existence vagabonde, de cirque en cirque et de ville en ville. Il évoque la grande aventure de la Piste aux Étoiles, qui permit aux jeunes téléspectateurs de le découvrir dans un trio resté célèbre : Pipo, Dario et Mimile. À travers mille anecdotes, il nous fait mieux comprendre - et mieux admirer - ces êtres de paillettes et de fards, qui nous conduisent à retrouver la part d'enfance que nous avons heureusement gardée.

Mimile le clown

« Au cours de mes années de reportages à travers la France rurale, il m'est arrivé bien souvent d'éprouver, subitement, un coup de coeur pour un coin de campagne ou de montagne et d'avoir, un instant, l'envie de m'y poser définitivement. Ces havres tentateurs sont restés gravés dans ma mémoire. Je pense à eux avec tendresse. Ils sont ma France, celle que j'aime. » Pierre Bonte.

La version illustrée de plus de 180 magnifiques photographies couleurs de l'ouvrage best seller de Pierre Bonte.
De la côte d'Albâtre à La Castagniccia, en passant par l'île d'Aix ou le minuscule village de Novel, Pierre Bonte nous entraîne dans une balade sentimentale à travers une France aussi belle que mal connue et profondément enracinée dans ses traditions. Il partage avec passion et générosité coups de coeurs, bonnes adresses et découvertes de quelques uns des plus beaux sites de l'hexagone.

La France que j'aime

Résumé

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