Charles Péguy - Biographie

Ces messieurs et ces dames de Saint-Malo - Toute l'histoire de Saint-Malo à travers onze personnages de légende

Paris, quartier de Ménilmontant, 1932.
Au 53 de la rue Bisson, un rêve vient de prendre forme : Jean et Léonie Casses, tous deux natifs du Massif Central, ouvrent enfin leur " café-charbon ". Jean le Bougnat, coiffé de son capuchon de toile, livre le charbon. Léonie sert les clients au comptoir. Leur fille Henriette, restée au pays, viendra les rejoindre plus tard. Jean est fier d'exercer ce métier épuisant aux gains pourtant si modestes. Les temps sont durs, mais il ne rechigne pas à la tâche.
Très vite, son café-charbon devient le poumon du quartier où l'on vient pour boire un coup, discuter ou simplement se réchauffer. S'y retrouvent les habitués, Vianez, Aberjou et Madame Emile, mais les ouvrières de la cité Bisson. Jean et Léonie tiendront leur échoppe, vaille que vaille, pendant trente années ; ils vivront l'arrivée des premiers congés payés, les jours sombres de l'occupation, les mutations de l'après-guerre.
Avec l'avènement du chauffage collectif et le développement du fioul, les bougnats seront bientôt contraints de réduire leur activité. Il sera alors temps pour Jean et Léonie de se retirer. Mais jamais jean n'oubliera l'odeur âcre du charbon...

Le bougnat

Des tirailleurs sénégalais de la guerre de 14-18 aux squatters de Cachan, bruyamment expulsés au coeur de l'été 2006, ce livre présente de nombreux témoignages qui nous éclairent sur un siècle d'émigration africaine en France. Si l'entre-deux-guerres a surtout été l'ère des étudiants, marquée par l'émergence de personnalités comme Léopold Sédar Senghor, l'émigration populaire que nous connaissons aujourd'hui a commencé avec la Ve République lorsque, dans sa phase de pleine croissance, la France recherchait de la main-d'oeuvre non qualifiée pour ses entreprises. Ce sera le temps des Soninkés, Maliens, Sénégalais ou Mauritaniens, issus de la vallée du fleuve Sénégal. Ces nouveaux émigrants, rapidement regroupés dans des foyers, feront déjà l'objet de toutes les attentions - défendus obstinément par les uns, rejetés par les autres, selon un mouvement qui va s'amplifier à partir de la crise économique des années 1970. Des expressions se répandent alors :  regroupement familial ,  intégration ,  immigration clandestine , auxquelles s'ajoutent, dans les années 1990,  communautarisme  et  sans-papiers ... Autant de formules qui ne traduisent qu'imparfaitement la réalité d'une immigration beaucoup plus complexe qu'on ne l'imagine. Souvent misérable mais aussi parfois très riche, d'un niveau culturel allant de l'analphabétisme au doctorat, répartie en une vingtaine de nationalités et pratiquant les religions les plus diverses, c'est cette Afrique en France multiple et pleine de paradoxes qui est montrée ici avec un grand souci d'objectivité et un parti-pris visant à donner avant tout la parole aux principaux intéressés. Puisse le lecteur trouver dans ce livre des arguments pour combattre les préjugés racistes qui entravent notre société. Écrivain, directeur de la collection  Gens d'ici et d'ailleurs , spécialiste des communautés en France, Marc Tardieu nous livre un ouvrage de synthèse très précieux, fruit d'une longue enquête sur un sujet qui fait souvent la une de l'actualité.

Les africains en france de 1914 à nos jours

Parmi toutes les communautés provinciales de Paris, celle du Massif central est sans aucun doute l'une des plus importantes.
Le recensement de 1926 indiquait déjà que pas moins de dix pour cent des habitants de Paris étaient nés dans cette région, principalement dans le Cantal, l'Aveyron, le Puy-de-Dôme, la Haute-Loire et la Lozère. Au XIXe siècle, l'histoire de ceux que l'on nomma les " Auvergnats de Paris " a été celle de parias, exerçant des métiers de gagne-petit - frotteurs de parquets, porteurs d'eau, ferrailleurs ou livreurs de bains, chassés le plus souvent de leur région natale par la misère.
Devenus massivement bougnats et limonadiers au XXe siècle, ces exilés vont cependant prendre une belle revanche sur un destin contraire, illustrée notamment par les réussites légendaires de Cazes et Boubal à Saint-Germain-des-Prés, le premier chez Lipp, le second au Café de Flore. Mais comment s'est organisée cette communauté du Massif central ? Et où en est-elle à présent, plus d'un siècle après la création du journal L'Auvergnat de Paris et de la Ligue auvergnate ? Autant de questions qui trouvent leur réponse dans ce livre.

Les auvergnats de paris

Ce roman traite d'un épisode important et légendaire lié à la vie des Auvergnats dans la capitale. 
Longtemps installés massivement dans le quartier de la Roquette, près de la Bastille, les Auvergnats ont en effet établi leurs bals rue de Lappe. Mais si ce phénomène dura jusque dans les années 60, dès les années 30, avec la création du fameux Balajo, la rue de Lappe se diversifie et des personnes de tout milieu, originaires de toutes les régions, viennent y danser. 
Faisant évoluer des personnages imaginaires dans un décor réel, Marc Tardieu illustre justement ce tournant qui marque aussi l'ouverture des Auvergnats de Paris sur les autres communautés de la capitale. Ainsi, du mariage de Julie l'Auvergnate et de Yann le Breton naîtra une de ces enseignes qui furent pendant longtemps fréquentes à Paris, « Aux bons produits d'Auvergne et de Bretagne ». 
En prenant pour point de départ la communauté auvergnate, Le Bal de la rue de Lappe traite donc du « métissage » et de la rencontre des régions et pays à Paris. Bretons, Antillais, Italiens et Parisiens de souche y ont aussi une grande importance. Le tout sur fond de fête avec, en arrière-plan, la musique populaire de l'époque - java, valse, musette -, tout un monde qui sera réduit au silence par la guerre et l'Occupation.

Le Bal de la rue de Lappe

" Le problème, aujourd'hui, c'est cette bonne femme dans le bistrot d'en face. Elle te fait des grands sourires, mais derrière... L'autre fois, elle a même refusé de me servir. Incroyable ! Et tous ces Noirs qu'elle nous ramène, hein ? Je les vois discuter sur le trottoir, bien après la nuit tombée. Et ensuite, quand les honnêtes gens dorment ? On n'est plus là pour voir ce qu'ils font. " Dans le Paris de l'après-guerre, Délia et Milou tiennent un bistrot face à la gare du Nord. Elle est guadeloupéenne, lui auvergnat, et leur réussite, suscitant bien des jalousies, les mènera au drame. De leur couple est né un fils, Adrien. Des années plus tard, il partira à la quête de ses origines multiples. Un voyage plein de surprises qui nous fera à la fois traverser les dernières décennies du XXe siècle et remonter jusque dans un passé très lointain. Et si Généalogie d'un métis n'était pas seulement l'histoire du héros de ce roman mais aussi celle de chacun d'entre nous ?

Généalogie d'un métis

Belleville, 1940 : une crémerie, Aux bons produits d'Auvergne et de Bretagne, aboutissement d'un rêve longtemps caressé pour ses propriétaires, Julie et Yann, jeune couple à l'avenir prometteur, elle d'origine auvergnate, lui breton. Mais commence la sombre période de l'Occupation. Yann est prisonnier en Allemagne, Julie doit tenir seule la boutique, face à toutes les sollicitations, entre marché noir et réseaux de résistance, confrontée à la misère des uns et à la cupidité des autres. Yann reviendra-t-il ? Et que vont devenir tous ces personnages hauts en couleur du quartier de Belleville : Germaine la marchande de quatre-saisons, Manoudjian l'Arménien, Guérin l'épicier, Suzie la couturière et la jeune Héléna Zerstein, qui refuse de porter l'étoile jaune  Ce roman nous conduit au coeur d'une époque dramatique où la frontière entre bien et mal est des plus ténues et où chacun semble pouvoir basculer à tout moment d'un côté ou de l'autre

Charles Péguy - Biographie

Plus de livres de Marc Tardieu

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques