Deux petits romans dans la veine des Papiers de Walter Jonas, inspirés l'un de Mozart, l'autre de Strauss, où dominent la sensualité et la musique.

Elvira

Dans la grande tradition des peintres, photographes, poètes et écrivains du Paris populaire - on songe à Albert Marquet, Apollinaire, Aragon, Prévert, Hardellet, Doisneau, Robert Giraud - Baptiste-Marrey évoque le Bercy de son enfance, où près du grand fleuve se jouait au quotidien le miracle du vin, de son commerce, et des hommes qui le célébraient ou bien en mouraient. Des poèmes limpides comme un sauvignon très frais, parfois vifs, drôles et moqueurs, et d'autres plus graves, semblables à des vins de songerie, tout chargés d'une émouvante mélancolie et d'une grave beauté, pour dire les mots et le temps qui passent et qui nous fuient, les visages perdus, et la Grande Ville qui change, on le sait, plus vite que le coeur d'un mortel.

Rouge le vin, rouge mon coeur

« J’ai eu l’incroyable chance de travailler avec plusieurs hommes admirables. Parmi eux, le plus connu, le plus exemplaire, et sans doute celui que j’ai le plus aimé fut Albert Camus.La première rencontre, le premier choc, fut celui du style et de la voix inimitable de l'écrivain, qui disait ce que mes vingt ans souhaitaient entendre, avec impatience : il n’y a qu’un problème philosophique vraiment sérieux : juger si la vie vaut ou ne vaut pas d’être vécue. Au sortir de la guerre, la rigueur de Sisyphe allait droit au cœur autant qu’à la raison.La seconde rencontre fut ce jour miraculeux – autour de Pâques 1953 – où nous nous retrouvâmes par hasard en tête à tête dans une auberge de Cabris, dans l’arrière-pays niçois. Nous ne nous perdrions plus de vue.La personne de Camus, son sourire, son accent, son élégance et sa simplicité, sa disponibilité, puis nos échanges épistolaires, nos entrevues, l’aventure de la création théâtrale, sa pièce Les Justes, l’amitié grandissante et le coup terrible de sa mort… je vais essayer, après tant d’années, avant que tout ne s’efface et que ma mémoire ne se brouille, d’effectuer cette descente dans ce que je n’ai pas oublié, que j’avais enfoui au plus profond puisque c’est ce que j’avais de plus précieux. »--B.-M.

Albert Camus, un portrait

Walter Jonas s’est-il retiré en Norvège comme la fin de ce livre le laisse supposer ? Walter Jonas fut-il l’un des grands compositeurs de notre époque ? Walter Jonas existe-t-il ? Vaines questions. Car la seule réponse, évidente, péremptoire, se trouve dans les cinq cents pages de ce roman : Walter Jonas est là, véhément, visionnaire, hanté par la musique de son temps, fidèle et infidèle à ses devanciers, à ses modèles, anxieux, lucide, ombrageux, délirant, amoureux, sensuel jusqu’à l’érotomanie, jaloux aussi, invivable et superbe avec cet autre "monstre" qui partage sa vie sans toujours la connaître Alba Zelnik, cantatrice yougoslave.Oui, Walter Jonas est là, tendu, multiple, dévoré par son propre talent, sans cesse conduit par les seuls maîtres qui ont vraiment gouverné sa vie : l’absolu et la création.

Les papiers de Walter Jonas

Sept récits sur le thème de la révélation et de la dépossession amoureuse, où l'on retrouve des personnages d'oeuvres antérieures - parmi lesquels, aux îles Lofoten, le fameux Walter Jonas.

Les sept îles de la mélancolie

C'est un témoignage venu d'Italie. Enfant trouvé pendant la dernière guerre, Emmanuele a été élevé par une famille de vignerons, dans le pays du Gallo Nero près de Florence. Devenu instituteur vers l'âge de trente ans, Emmanuele s'efforce avec la douzaine de camarades qui l'entourent (dont une ou deux prostituées) d'appliquer à la lettre les principes évangéliques dans la Toscane d'aujourd'hui, avec ses sublimes paysages, sa lumière et ses zones d'ombre aussi. De ce choc naît un violent conflit entre les " apôtres " et les propriétaires étrangers des exploitations viticoles, fidèles adeptes du libéralisme. Il s'achève par le meurtre d'Emmanuele, trahi par Jude, son demi-frère. Marie-Salomé et ses amies entretiendront la légende de ce nouveau prophète, sans doute anarchiste, mais en quête d'une spiritualité nouvelle, subversive et inspirée. Tommaso, le narrateur inconnu, nous propose par cette fiction (publiée avec toutes les garanties universitaires d'authenticité) une parabole sur le monde invisible qui nous entoure. La ferveur n'en est pas absente, non plus que l'ironie. Il dessine très librement une nouvelle image du Christ, qui oppose son royaume au règne tout-puissant de l'argent.

L'Évangile selon Tommaso

Les poemes infideles de walter jonas

Dans la continuité de son premier Carnet grec, Baptiste-Marrey nous invite au voyage, mais aussi à la méditation. C'est un guide souvent impertinent, mais aussi ému, qui nous " ramène " en Grèce, puis nous fait découvrir Chypre - l'île marquée tour à tour par les Grecs, les Francs, les Vénitiens, les Ottomans, l'île qui donne à lire tout le passé de l'Europe. Et c'est un poète délaissant volontiers le burlesque pour le pathétique qui nous conduit à Nicosie, la ville oubliée, la dernière capitale coupée en deux par un " mur " qui témoigne de la lutte multiséculaire entre Islam et Orthodoxie. Ces pages sont sous-tendues par l'interrogation qui traverse toute l'œuvre de Baptiste-Marrey : comment représenter le monde ? La réponse (mais en est-ce bien une ?) est que " la Grèce est toujours un modèle ".

Elvira

Résumé

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